У истоков великой ненависти. Очерки по еврейскому вопросу. - страница 46

В связи с вопросом о виновниках войны, напечатаны и будут еще печататься бесчисленные «белые», «синие» или «желтые» книги — сборники дипломатических документов, проливающих свет на трагическую завязку мировых потрясений. Но все эти ноты, меморандумы и ультиматумы, которыми обменивались отдельные правительства перед началом войны, хотя и отражают весьма точно внешнюю действительность, не поднимают покрова тайны с глубинной, скрытой причинности их возникновения. Ибо темная сила — сила международного жида — не любит оставлять своих следов в дипломатических документах. Но это не значит, что она неуловима. Наоборот. И в среде Израиля находится немало легкомысленных болтунов, слишком откровенно высказывающих свои сокровенные мысли, в чем мы могли уже убедиться на протяжении наших очерков. Огромные успехи еврейства, осуществленные им за последнее столетие в походе за власть, еще укрепили присущую ему наглость, его уверенность в беспечности «глупого гоя». Еврейство было достаточно неосторожным, чтобы поручить многие свои тайны печатному слову. Сопоставление же этих отдельных еврейских документов, относящихся к мировой войне, составляет поистине потрясающую своей ясностью картину. Они являются неопровержимой уликой виновности еврейства в мировой войне.

Беглому обозрению этих документов и посвящается следующая часть наших очерков.

«Грядущая мировая война сотрет с лица земли не только реакционные классы и династии, но и целые реакционные народы. И это тоже прогресс!» Эти слова принадлежат Карлу Марксу, основоположнику коммунистической «религии пролетариата», в которую этот раввинский внук вложил все основные моменты человеконенавистнического иудаизма.

Что понимал Карл Маркс, а вслед за ним и его еврейские апостолы — вершители судеб «демократической» и «либеральной» Европы — под словами «целые реакционные народы?»

Понятие «реакционный» имеет совершенно определенное значение на языке либерально-демократической и марксистской эпохи: оно означает «антисемитский». Действительно, всякий, кто осмеливается выступить с малейшей критикой еврейства, сразу же навлекает на себя кличку — «реакционер». Звания же политически «передового» человека и «прогрессиста» удостаивается лишь тот, кто плетется в хвосте у евреев, кто во всем угождает еврейским национальным интересам. Эти дикие положения так упорно и так долго вдалбливались захваченной в еврейские руки мировой прессой в умы читающей публики, что понемногу приобрели значение какой-то всеобще-признанной непреложной истины. Горе тому, кто посмел бы в ней усумниться!

Итак, в переводе на нормальный язык человека, мозги которого еще не окончательно заморочены еврейским дурманом, вышеприведенную фразу Карла Маркса следует читать:

«Грядущая мировая война сотрет с лица земли не только антисемитские классы и династии, но и целые антисемитские народы. И это тоже прогресс!» — прогресс на пути к осуществлению мирового господства жида.

Во время Великой войны 1914-1918 гг. мировое еврейство мобилизовало, в период подготовки и розыгрыша войны, все имевшиеся в его распоряжении могущественные средства для осуществления завета Маркса. К «антисемитским» народам принадлежал в то время, в первую очередь, народ русский. Дореволюционная Россия была единственной страной, которая пыталась еще бороться с все возрастающим в мире засильем еврейства. И вот перед руководителями мирового еврейства встала задача весьма сложная: победа Германии не могла быть допущена, ибо все интересы, все симпатии золотого капиталистического интернационала евреев стали на сторону либеральной и демократической Антанты. Соединенные Штаты Америки и Англия, не говоря уже о Франции, давно уже превратившейся в орудие еврейско-масонской политики, представляли собою к началу XX вена настоящие твердыни еврейства. В германском же народе, — несмотря на равноправие, которым пользовались евреи в Германии после вырванного у Прусского короля революционной Францией «эмансипационного эдикта» 1812 года, — не удавалось подавить здорового инстинктивного отталкивания от евреев. Величайшие германские мыслители, как Кант, Гете, Шопенгауэр и Ницше, резко высказывались против еврейского равноправия и предостерегали свой народ от еврейской опасности. Германский народ оставался в глазах еврейских апостолов Маркса — народом «реакционным», народом «антисемитским».