Учебная книга Древней истории с историческими картами - страница 4
т.е. разных практических искусств и ремесел.
5. Наблюдения над бытом дикарей
Воссоздать картину доисторического быта культурных народов помогают нам наблюдения над бытом современных дикарей. Многие предметы, находимые при археологических раскопках, напоминают собою вещи, встреченные у дикарей со времени знакомства с ними европейцев. Особенно важное значение эти наблюдения имеют по отношению к вопросу о занятиях и образе жизни, об общественном устройстве и понятиях отдаленных предков исторических народов. Люди каменного века были сами дикарями, и потому, изучая быт теперешних дикарей, мы можем составить себе представление о том, как жили отдаленные предки культурной части человечества.
6. Перемены в образе жизни
Настоящая культурная жизнь возможна лишь в оседлом состоянии. Первыми соединениями людей были бродячие орды, питавшиеся плодами и кореньями растений, мясом убиваемых зверей и пойманных рыб. Это – быт звероловов и рыболовов, предшествующий быту скотоводов, который представляет собою уже шаг вперед в развитии образа жизни людей. С палеолитическими вещами находят только кости диких зверей, кости же домашних животных (собаки, коровы, овцы, козы, свиньи) встречаются лишь в неолитических раскопках. Приручение животных совершалось, конечно, постепенно и очень медленно, и некоторые домашние животные появились и особенно распространялись среди людей сравнительно поздно (например, лошадь). Пастушеские народы, как народы-охотники, тоже были обречены на кочевой образ жизни. Только переход к земледелию прикреплял человека к месту, приводил народ к оседлой жизни, к большему разнообразию занятий и к более сложным формам общественной жизни. Оседлая земледельческая жизнь есть одно из самых важных условий культурного развития. Бродячие орды и кочевые племена не имеют истории, потому что их жизнь очень проста и однообразна. Зачатки возделывания хлебных растений относятся еще к неолитическим временам, и земледелие обыкновенно соединялось с скотоводством и другими промыслами, каковы охота и рыбная ловля, если под руками были леса и воды. Лишь в земледельческих странах стала особенно развиваться обрабатывающая промышленность, существовавшая, впрочем, и в эпоху выделки каменных орудий, Наконец, только у оседлых народов получила большое развитие торговля (бывшая первоначально непосредственным обменом продуктов на продукты).
Первобытная общественная и духовная культура
7. Догосударственный быт
Люди доисторических времен, как и современные дикари, жили небольшими обществами, или ордами с очень простым внутренним устройством. Государство с постоянным правительством и с расчленением общества на сословия или классы является в истории лишь в результате длинного предыдущего развития общественных отношений, причем самые ранние государства, конечно, не могли быть большими и иметь сложное устройство. Образованию государства предшествовал родовой и племенной быт, следы которого долго сохранялись и после того, как из отдельных родов и племен складывалось какое-либо государство. Родом называется совокупность нескольких семейств, связанных между собою общностью происхождения (действительною или мнимою) и подчиняющихся власти одного и того же старейшины. Такие роды, существовавшие независимо друг от друга, с течением времени для взаимной защиты или для общих предприятий сливались в более обширные союзы – племена, представлявшие собою уже переход к государствам, которые сами сначала были только соединениями нескольких маленьких племенных союзов. Это соединение людей в государства происходило или мирным путем соседского сожительства, или, наоборот, путем завоевания, подчинения одних союзов другими. Завоеватели обыкновенно порабощали завоеванных и делались господствующим сословием по отношению к покоренному населению. Военнопленные при этом обыкновенно лишались личной свободы и становились рабами. (Самые дикие народы съедали пленников). Независимо от этого и иным путем возникали в обществе различия классов. В родовом быту не существовало частной собственности на землю. Каждый род