Учение Огня. Введение в Живую Этику - страница 21
всевмещающей терпимости, поддерживающей все эволюционное. Истинная терпимость — «удел
огненного сознания» (Мир Огненный, ч.III, 14).
Живая Этика призывает относиться с уважением к другому человеку, к его взглядам и
убеждениям, если они не нарушают основы восхождения. И в принципах твоего противника иногда
может быть искра правды. Нужно только попытаться задеть его лучшие струны, пробудить его
сердце. Нужно все узкое, ограниченное в другом человеке расширить, все неосознанное просветить
огнем сознания, чутко давая понять, что его узкие, порожденные неведением и предубеждениями
мерки растворяются в великих, абсолютных, внеличностных масштабах.
30
Живая Этика повелевает также уважать религиозные взгляды другого человека, даже
ограниченные, если только он предан своему Богу всей душою. Бесконечная терпимость, утверждение канона «Господом твоим» является одной из основ нового Учения.
«…Представьте себе всю бесконечность звездного мира. Поистине у Отца много домов, который из них запятнаем? Вспоминая данный канон, представьте, как из запертого дома выходите
на свет» (Листы Сада Мории, ч.II, 235).
«Следует очень бережно относиться к разным путям почитания. Нужно утверждать все, что
стремится к Свету. У Нас только отрицание отвергается» (Мир Огненный, ч.II, 176).
Потому Учение Живой Этики пламенно, подобно пророкам древности, выступает против
нетерпимости — этой злейшей опоры темноты духа, угрожающей миру гибелью.
«Нетерпимость есть признак низости духа. В нетерпимости заключаются задатки самых дурных
действий. Нет места явлению роста духа, где гнездится нетерпимость. Сердце неограничено, значит, какое же скудное сердце должно быть, чтобы лишить себя беспредельности!» (Сердце, 117).
«Человеческая нетерпимость ко всему высшему превратила людей в выродков. На все понятия
и принципы человек наложил свое клеймо. В каждом высшем утверждении человек явил свои
кощунства. Не мир жесток, но человек. Не мир утверждает несправедливость, но человек, ибо
избрание человеком пути обособленности и самости явилось самой грозной участью. Нетерпимость
ко всему высшему и светлому явилась бичом человечества» (Мир Огненный, ч.III, 337).
Именно религиозный фанатизм и безумная, жестокая идейная нетерпимость породили
мученичество первых христиан во время римских цезарей, крестовые походы, застенки и костры
инквизиции, которые обессмертили имена Джордано Бруно, Жанны д’Арк и Яна Гуса. Так было
всегда (и продолжается в наши дни) — из-за какой-то узкосердечной догмы (религиозной или
политической) тюрьмы наполнялись безвинными душами, искренне стремившимися к Свету, совершались человеческие гекатомбы, разрушались святыни и бесценные сокровища Культуры
—картины, статуи и в первую очередь — несчастные мученики, манускрипты и книги —
кристаллизация творческого духа. В момент идейного затмения Индия, когда-то бывшая
колыбелью мудрости, раскололась на две враждебные страны, после того, как безжалостно
проливалась братская кровь мусульман и индусов. И, наконец, в наши дни два с половиной
миллиарда жителей планеты раскололись на два непримиримо враждебных лагеря, — как же между
ними построить мост истинного взаимопонимания сердец?
Кому же служит сознание, отягощенное фанатизмом? Право же, не Божественной Правде, которая зажгла огонь каждой истинной религии, духовного движения и культуры. Не счастью
человека и народа, не прогрессу всего человечества.
Обуянные безумными страстями интеллекта, вы не знаете, на чем стоите вы и ваши дети, на
чем вы строите горделивые дворцы своих иллюзий. По космическому закону — кто посеет
ненависть, тот пожнет разрушение.
Высокой и просветленной мудростью, глубокой, одухотворенной любовью к человеку звучит
голос Учения Майтрейи:
«Пусть идут любым путем, лишь бы вверх» (Агни-Йога, 555).
Единственное мерило Учения: «он ценен для эволюции или не ценен» (Община, 254).
Так когда-то звучал и зов Владыки Кришны в Бхагавад-Гите: «Человечество приходит ко Мне
разными путями, но каким бы путем человек ни приближался ко Мне, на этом пути Я его
31
приветствую, ибо все пути принадлежат Мне».
В действительности для восхождения отдельного индивида и всего человечества не имеют