Учение розенкрейцеров в вопросах и ответах. Том 1 - страница 4

Физический мир учит изобретателя верно мыслить, и его удачные механизмы — воплощение его правильных мыслей.

В коммерческой, социальной и благотворительной сферах приложения усилий действует тот же принцип. Если наши идеи, касающиеся различных проблем жизни, ложны, они исправляются при так называемом практическом применении, и таким образом этот мир является абсолютно необходимым для обучения нас тому, как применять силу мысли и желания. В настоящее время данные силы в большой степени сдерживаются условиями нашего материального мира.

Но со временем наша способность правильно мыслить совершенствуется, и в конце концов мы обретем такую силу мысли, что будем в состоянии правильно мыслить сразу в каждом случае, без экспериментирования. И тогда мы сможем словом воплощать свои мысли в реальные вещи. Во времена далекого, далекого прошлого, когда человек был еще духовным существом, а условия Земли были более пластичными, Бог обучил его использовать слово непосредственно для созидания, и человек творчески работал над растениями и животными. В Библии написано, что Бог привел животных к человеку, чтобы тот называл их. Но это присваивание имен не было простым называнием льва львом, это был созидательный процесс, который давал человеку власть над называемыми им существами. Так продолжалось до тех пор, пока эгоизм, жестокость и необузданный гнев не лишили его власти над ними, и слово силы, о котором упоминают масоны, было утеряно. Когда святость опять займет место богохульства, слово будет найдено вновь и станет созидательной силой божественного человека в будущем веке.

Если жизнь на Земле так важна и действительно является основой всего нашего душевного роста, то есть последний есть результат опыта, получаемого здесь, то почему наша земная жизнь столь коротка по сравнению с жизнью во внутренних мирах, которая составляет примерно тысячу лет между двумя земными жизнями?

Ответ: Все, что в этом мире сделано руками человека, является кристаллизовавшимися мыслями; стулья, на которых мы сидим, дома, в которых мы живем, различные удобства, такие, как телефон, паровоз, локомотив, и так далее, были когда-то мыслями в уме человека. Если бы не эти мысли, вещи никогда бы не появились. Подобным образом деревья, цветы, горы и моря — кристаллизовавшиеся мысленные формы природных сил. Человек, покидая свое тело после смерти и вступая на Второе небо, становится заодно с этими природными силами; он работает под управлением Творческих Иерархий, создавая для себя окружение, необходимое для следующего шага в своем развитии. Там, в «умственном веществе», он создает архетипы земли и моря; он работает над флорой и фауной; все, создаваемое им, представляет собой мыслеформы, и, поскольку он меняет условия, созданное им появляется, когда он рождается опять.

Но создание вещей в уме сильно отличается от создания их в реальности. В настоящее время мы очень слабые мыслители, и потому нам требуется огромный период времени, чтобы придать мыслям форму на Втором небе. Кроме того, приходится ждать значительное время, пока эти мыслеформы кристаллизуются в реальную плотную физическую окружающую обстановку, в которую мы должны вернуться. Отсюда необходимо, чтобы мы оставались в Небесном мире гораздо дольше, чем мы находимся в земной жизни. Когда мы научимся правильно мыслить, то сможем создавать вещи здесь, в Физическом мире, за более короткое время, чем требуется сейчас для их — пока весьма трудоемкого — формирования. И тогда не нужно будет оставаться так долго вне Земли, как это требуется сейчас.

Сколько еще пройдет времени, пока мы сможем обходиться без физических тел и опять всецело действовать в духовных мирах?

Ответ: Этот вопрос демонстрирует умонастроения, обычные среди тех, кто впервые узнал о том, что у нас есть духовные тела, в которых можно передвигаться в пространстве с быстротой молнии, которым не нужна одежда и которые поэтому не требуют заботы со стороны своего хозяина. Такие люди страстно ожидают того времени, когда они смогут вырастить метафорические крылья и полностью избавиться от этого «низкого и безжалостного круговорота».