Учение розенкрейцеров в вопросах и ответах. Том 1 - страница 8

за грехи предыдущей жизни; мы рождаемся невинными благодаря благословенной помощи чистилища, и по крайней мере каждый грех, который мы совершаем, — это выбор свободной воли. Но искушения посылаются нам, чтобы убедиться, что очищение было достаточным для выучивания необходимых уроков, и наше право — поддаться или непоколебимо и твердо стоять за добро.

Совесть — это голос Бога или нашего Ангела-хранителя?

Ответ: Когда дух покидает тело в момент смерти, панорама его последней жизни проходит перед ним в течение первых трех с половиной дней после его освобождения из тела. Эти картины выгравированы в его теле желаний и составляют основу жизни в чистилище и на Первом небе, которые находятся в мире Желаний. Последняя жизнь воспроизводится в картинах, движущихся в обратном порядке, так что сцены, происшедшие непосредственно перед смертью, проходят первыми; потом жизнь движется к детству и младенчеству. В чистилище восстанавливаются только те сцены, где душа вела себя неправильно, и душа видит себя вместо того, кому она причинила зло, и страдает, как страдали те, кому она причиняла зло в земной жизни. Запись этих страданий неизгладимо запечатлевается на атоме-семени, который является единственной частью плотного тела, которую душа берет с собой и постоянно хранит от жизни к жизни. Этот атом — некоторым образом книга для Ангела-регистратора. Поскольку страдание, вызванное определенными действиями, запечатлевается в чистилище на атоме-семени человека, очевидно, что, когда в новой жизни возникают подобные обстоятельства и прежние искушения появляются перед нами, страдания, испытанные нами из-за неправильных поступков, присутствуют в атоме-семени, чтобы предостеречь нас, что такая-то линия поведения неправильна. Это — голос совести, и, если страдание, вызванное в чистилище, было достаточно сильным, у нас хватит сил противостоять любым возникающим перед нами искушениям. Если, с другой стороны, по каким-то определенным причинам страдание было недостаточно острым, мы можем постоянно или периодически поддаваться в другой жизни подобным искушениям, которые привели к страданиям в предыдущих жизнях, мы можем поддаваться им, даже несмотря на тихий шепот совести. Но, освобождаясь от своих тел и попадая в чистилище в следующий раз, мы будем испытывать там дополнительные страдания из-за того, что поддались искушению, и общий эффект этих страданий в конце концов будет достаточным, чтобы удержаться от образа действий, приносящего нам боль.

Когда перед нами появилось искушение в земной жизни и мы его сознательно отвергли, это значит, что урок выучен и совесть завершила свою работу.

Иначе отвечая на вопрос, мы можем, следовательно, сказать, что совесть — это память Духа о прошлых страданиях, вызванных ошибками в предыдущих жизнях.

Что такое гениальность?

Ответ: С обычной точки зрения кажется, что гениальность — это случайность. Теория наследственности не объясняет это явление, поскольку иногда самые обычные люди приносят миру ребенка, который оказывается гением, и у высокообразованных и интеллектуальных людей дети бывают идиотами. В иных случаях мы встречаем как идиотов, так и гениев в одной семье. Действительно, безумие и гениальность, можно сказать, — две крайности, два полюса умственных способностей человека.

Если мы попытаемся объяснить гениальность с помощью наследственности, мы не сможем не задать себе вопроса, почему у Томаса Эдисона не было длинной линии предков — механиков, в которой он мог бы считаться украшением семьи. Но мы выясняем, что во всех случаях появление гения не следует ни из одного закона, если проводить рассмотрение с чисто материалистической точки зрения.

Если мы обратимся к закону Причинности и его спутнику, закону Возрождения, имеющим отношение к данному вопросу, ситуация изменится в корне. Теория, опирающаяся на эти законы, утверждает, что земная жизнь является школой опыта; что с каждым новым рождением мы появляемся с накопленным за все предыдущие жизни опытом, нашим запасом, капиталом; что многие из нас посещали эту школу опыта на протяжении многих жизней и создали большие запасы. Возможно, мы развивали какую-то определенную способность больше, чем другие, и вследствие этого стали чрезвычайно искусны в одном особенном направлении. Это гениальность.