Учение Святых отцов и подвижников православной Церкви о борьбе с главными греховными страстями и о христианских добродетелях: любви, смирении, кротос (примечания)

Преп. Петр Дамаскин. Творения. Киев. 1902. Ч. 2. С. 229. Преп. Иоанн Лествичник. Лествица. Слово 26. § 14, 154.

Преп. Нил Синайский. Творения. М., 1858. Ч. 2 С. 250.

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. СПб., 1898. Т. II. С. 45, 70.

Там же. Творения. С. 75.

Он же. Творения. T. IV. С. 745, 747.

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. СПб., 1900. T. VI. Кн. I. С. 184.

Преп. авва Дорофей. Душеполезные поучения. Поучение 1.

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. СПб., 1898. T. IV. Кн. I. С. 312.

Еп. Феофан. Начертание христианского нравоучения. Изд. 2-е. С. 150.

Там же.

Свт. Тихон Задонский. Творения. Изд. 6-е. Т. V. Слово 20. О подвиге против греха. С. 222–223.

Свт. Иоанн Златоуст. Беседа 31 на Деян.

Свт. Тихон Задонский. Творения. Изд. 5-е. М., 1889. Т. I. О грехе. С. 239–240.

Свт. Тихон Задонский. Творения. Изд. 5-е. Т. I. Плоть и Дух. Т. II. Грех. С. 124–125.

Он же. Творения. Изд. 5-е. М., 1889. Т. I. С. 242. Далее все сноски, кроме специально оговоренных случаев, даются по этому изданию. См. репринтное издание 1994 г.

Свт. Тихон Задонский. Творения. Т. V. Слово 19. О грехе.

Свт. Тихон Задонский. Творения. Т. I. С. 105–107, 10. Т. II. С. 125. Т. V. С. 224–225.

См.: Еп. Феофан. Начертание христианского нравоучения.

А. Покровский. Нравственное богословие. Изд. 1-е. Самара. 1891. С. 90–91.

Еп. Феофан. Начертание христианского нравоучения. С. 164.

Там же. С. 165.

Деяния Вселенских Соборов. Правило 5-е.

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. Т. VII. С. 440.

Октоих. Антифоны степенны воскресн. Глас 4-й, антифон 1-й.

Октоих. Антифоны степенны. Глас 8-й, антифон 1-й.

Канон молебный Пресвятой Богородице. Песнь 1-я, тр. 2. Октоих. Воскресный канон. Глас 5-й, песнь 6-я, ирмос.

Октоих. Воскресн. 1-я стихира на стиховн. вечерни. Глас 1-й. Ср. 1-я стих. стиховн. 3-го гласа.

Октоих. Воскресн. 4-я стихира стиховн. вечерни, глас 5-й.

Ср. Преп. Иоанна Дамаскина. Точное изложение Православной веры. СПб., 1894. Кн. 2. (гл. 22) С. 94.

В русском разговорном языке слово «страсть» употребляется еще в смысле: а) страха, ужаса: «Ух, какие страсти!», «Страсть берет глядеть на это», «Он бить не бьет, только страсть (страх) дает...»; б) в смысле: множество, весьма, сильно, ужас как, крайне; например: «Денег страсть, да не во что класть» (посл.), «Народу-то сколько было! Страсть», «Страсть, как он скуп», «Страсть хочется».

Преп. Иоанн Лествичник. Лествица. Слово 15, § 73.

Еп. Иустин Преп. Нил Сорский и его Устав о скитской жизни в изложении еп. Иустина. Изд. 5-е. М., 1892. С. 28.

Еп. Феофан. Начертание христианского вероучения. С. 167.

Преп. авва Дорофей. Душеполезные поучения. Поучение 1.

Кроме слова «страсть» есть еще другое, близкое к этому слово «похоть» (греч. эпифимия ), означающее внутреннее неудержимое греховное желание и стремление, направленное на определенный предмет (объект), особенно на объект, связанный с физической природой человека («похоть плоти», «похотливый взгляд» на кого-либо и др.). Похоть является исходным моментом возникновения фактического греха.

Еп. Феофан. Начертание христианского вероучения. С. 169.

Преп. Нил Сорский. Скитский устав (см. в указ. книге еп. Иустина. С. 28).

Еп. Феофан. Начертание христианского вероучения. С. 169–170.

Преп. авва Дорофей. Душеполезные поучения. Поучение 11.

Свт. Тихон Задонский. Творения. Т. II. О истинном христианстве. §§ 46–47. С. 124–125.

Еп. Игнатий Брянчанинов. Сочинения. Изд. 3-е. СПб., 1865. T. I. С. 381.

См. Устав преп. Нила Сорского в указ. соч. еп. Иустина.

Зарождающиеся в душе страсти обычно усиливаются в человеке от послабления им; учащающееся послабление обращается в навык уступать страсти; воля при этом настолько ослабевает, что страсть делается насильственным властелином над человеком. Поэтому преп. Исаак Сирин сказал: «Убойся злых навыков более нежели бесов» (Слово 80).

Еп. Игнатий Брянчанинов. Сочинения. Изд. 3-е. Т. III. С. 166.

Свт. Тихон Задонский. Творения. Изд. 6-е. Т. IV. С. 134.

Преп. Максим Исповедник. О любви. Сот. 4, §§ 52–54. Сот. 3, § 75.

См. Еп. Феофан. Толкование Послания к Галатам 5, 16.

Преп. Максим Исповедник. О любви. Сот. 3, § § 4, 3, 86. Сот. 4, § 66.

Еп. Феофан. Начертание христианского нравоучения. С. 167–168.

Свт. Иоанн Златоуст. Беседы на 2Кор. Беседа 7.

Преп. авва Дорофей. Душеполезные поучения. Поучение 11. Преп. авва Дорофей приводит пример страсти воровства, которая обратилась в неудержимый навык

Преп. авва Дорофей. Душеполезные поучения. Поучение 11.

Преп. Макарий Египетский. Духовные беседы, послания и слова. Изд. 4-е. Троице-Сергиева Лавра. 1904. Слово 4, гл. 25. С. 400, 324–325. См. изреч. аввы Нистероя, приведенные в 11-м поучении аввы Дорофея.

Свт. Тихон Задонский. О истинном христианстве. § 49.

Свт. Тихон Задонский. Там же. С. 126, еп. Феофан. Начертание христианского нравоучения. С. 168; свт. Иоанн Златоуст. Беседа 6 на Послание к Римлянам.

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. Т. V. С. 355.

Преп. авва Исаия. Слово 17, 21; еп. Игнатий Брянчанинов. Отечник. СПб., 1891. С. 178, 187–188.

Преп. Исаак Сирин. Творения. Подвижнические слова. Изд. 3-е. Сергиев Посад 1911. Слово 54. С. 240.

Преп. Иоанн Дамаскин. Точное изложение Православной веры. СПб., 1894. Кн. 3, гл. XIV. С. 161.

Ср.·Преп. Исаак Сирин, Слово 57. Указ. соч. С. 293.

Еп. Феофан. Три слова о несении креста. Изд. 5-е. М., 1901. Толкование на Послание к Галатам (5, 24). Еп. Виссарион. Сборник для любителей духовного чтения. Изд. 2-е. СПб., 1897. С. 365–369.

Еп. Игнатий Брянчанинов. Сочинения. T. I. С. 387.

Это же слово «мир» (греч. космос ) употребляется еще и в других значениях: 1) означает весь земной мир или всю вселенную-космос; 2) совокупность людей, род человеческий (1Ин. 5; 19); 3) «верные», т. е христиане, обитающие в мире (2Кор. 5; 18; 1Ин. 2; 2) и др. Имеется еще другое слово «мир» (греч. ирини ), оно употребляется в значении: спокойствие, тишина, безмятежие, жизнь в любви и согласии; благодатное состояние человеческого духа: «Мир Мой даю вам» (Ин. 14; 27); «плод же Духа: любовь, радость, мир..» (Гал. 5; 22).

Преп. Исаак Сирин. Творения. Подвижнические слова. Изд. 3-е. Сергиев Посад, 1911. Слово 2. С. 14–16.

Еп. Феофан. Путь ко спасению. Изд. 8-е. М., 1899. С. 225–226, 273

Еп. Феофан. Толкования на Послание к Ефесянам (2, 2).

Он же. Путь ко спасению. С. 272–273.

Преп. Иоанн Карпафский. Увещевательные главы, § 95.

Преп. Максим Исповедник. О любви. Сот. 2, § 69.

Еп. Феофан. Толкование на Послание к Ефес. 6; 12.

Еп. Феофан. Внутренняя жизнь, § 21.

Преп. Иоанн Кассиан. Писания. Собесед. 7, гл. 10–16. Достопамятные сказания о подвижничестве свв. отец. М., 1845. Изречения аввы Матфея. § 3, 4. См. также: Древний Патерик. Гл. X, § 47; преп. Нил Сорский. О различиях лукавых помыслов, гл. 27.

Преп. Иоанн Карпафский. Увещательные главы. Гл. 87.

Преп. Макарий Египетский. Слово 2, гл. 2, 31.

Еп. Игнатий Брянчанинов. Сочинения. T. V. С. 335.

Преп. Варсонофий Великий и Иоанн. Преп. Варсонофия Великого и Иоанна, руководство к духовной жизни, в ответах на вопрошения учеников. М., 1855. Ответ 59.

Преп. Макарий Египетский. Слово IV, глава 13.

Блж. Диадох, еп. Фотики. Подвижническое слово, §§ 78–82. См.: Добротолюбие. T. III. С. 52–57.

Преп. Иоанн Кассиан. Писания. Собесед. 7, гл. 9–13.

Преп. Исаак Сирин. Творения. Слово 60. С. 323.

Преп. Максим Исповедник. О любви. Сот. 2, § 60; преп. Иоанн Лествичник. Слово 1, § 24. Слово 15, § 63; преп. Исаак Сирин. Творения. Слово 60.

Ср. о действиях чародеев в житии мчч. Киприана и Иустины.

Еп. Петр. Указание пути ко спасению. § 57.

Св. Феодор Едесский. Деятельные главы. § 15. Добротолюбие. T. III. С. 322.

Преп. Иоанн Карпафский. Увещательные главы. § 19. Добротолюбие. T. III. С. 81.

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 26, §§ 61, 62.

Он же. Слово 26, §§ 65, 64.

Он же. Слово 4, § 113. Слово 26, § 183. Слово 15, § 61.

См. Еп. Петр. Указание пути ко спасению. § 58.

Преп. Исаак Сирин. Указ. соч. Слово 57. С. 298.

Там же. Слово 57. С. 299.

Там же. Слово 37. С. 157–158.

Преп. Максим Исповедник. О любви. Сот. 2, § 40. Добротолюбие. T. III. С. 185.

Преп. Иоанн Карпафский. Увещат. главы. § 62. Добротолюбие. Т. III. С. 92.

Преп. Исаак Сирин, Слово 49, 60, 61; преп. Макарий Египетский. Слово 4, гл. 6–7.

Еп. Петр. Указание пути ко спасению, § 58.

Преп. Максим Исповедник. О любви. Сот. 2, § 67. Добротолюбие. T. III. С. 189.

Он же. Сот. 2, § 45.

Преп. Исаак Сирин. Слово 46.

Он же. Слово 37.

Преп. Варсонофий Великий и Иоанн. Указ. соч. Ответы 245, 255, 458.

Ср.: Преп. Ефрем Сирин. О страстях // Творения. В 3-х частях. СПб., 1907. Ч. 1. С. 187.

Еп. Феофан. Путь ко спасению. С. 267. Ср.: Преп. Исаак Сирин. Слово 71.

Еп. Феофан. Путь ко спасению. С. 268.

Он же. Указ. соч. С. 268.

Свт. Василий Великий. Творения. СПб., 1911. T. II. Беседа 12 На начало Притчей. С. 179. T. I. Беседа на Пс. 33; 10. С. 159–160.

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. II. С. 168. Ср.: Преп. Исаак Сирин. Подвижническое слово. Слово 1, § 4. С. 1. Свт. Феодор Едесский. Сто глав деятельных, § 47 // Добротолюбие T. III. С. 329.

Свт. Тихон Задонский. Творения. T. II. § 179. С. 233–234.

См. Преп. авва Дорофей. Поучение 4, 18.

Свт. Тихон Задонский. Творения. T. I. С. 152.

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. II. С. 77.

Свт. Тихон Задонский. Творения. Т. II. О истинном христианстве. § 182. С. 287.

Преп. Иоанн Кассиан. Писания. М., 1898 (кн. IV, гл. 39. С. 46).

Его же. Собесед. XI, гл. 13. С. 380. См. Свт. Тихон Задонский. О истинном христианстве. §§ 17–18.

Блж. Диадох. Подвижническое слово. § 16 // Добротолюбие. Т. III. С. 15.

Свт. Тихон Задонский. Творения. Т. I. С. 200.

Свт. Феодор Едесский. Сто глав деятельных. § 47 // Добротолюбие. T. III. С. 329. Ср.: Свт. Тихон Задонский. Творения. T. I. С. 200.

Творения свв. отцов. Б. м. 1849. Ч. 3. Слово 78. С. 347.

Достопамятные сказания о подвижничестве святых и блаженных отцов. Изд. 3-е. М., 1845. С. 35 (изречения аввы Аммона).

Свт. Тихон Задонский. Творения. T. I. С. 101–103.

Достопамятные сказания. С. 290–291. Ср.: Свт. Кирилл Александрийский. Слово на исход души; преп. Феодор Студит. Третье огласительное слово; еп. Игнатий Брянчанинов. Сочинения. T. II. С. 630–634; свт. Иоанн Златоуст. Беседа 53-я на Евангелие от Матфея. См. также жития святых: преп. Василия Нового (видение мытарств преп. Феодоры), преп. Арефы Печерского и мн. др.

Преп. авва Дорофей. Поучение 12.

Свт. Василий Великий. Творения. СПб., 1911. T. I. Беседа на Пс. 33. С. 161–162.

Свт. Тихон Задонский. Творения. T. I. С. 103, 152, 200.

Тихон Задонский. Творения. Т. II. О истинном христианстве. § 181. С. 235–236.

Еп. Феофан. Что есть духовная жизнь. Письмо 53. С. 191.

Еп. Феофан. Указ. соч. Письмо 31.

Еп. Феофан. Указ. соч. Письмо 50.

Он же. Указ. соч. Письмо 52. Ср. Достопамятные сказания о подвижничестве свв. и блж. отец. М., 1845. Изречения аввы Пимена. §§ 26–27.

Свт. Тихон Задонский. Творения. Т. I. С. 152, 200. T. II. О истинном христианстве. §§ 176–182. С. 232–237.

Молитвы на сон грядущим. Молитва свт. Иоанна Златоуста по числу часов дня и ночи.

Свт. Тихон Задонский. Творения. Изд. 6-е. Т. V. Письмо 16-е. С. 329–330.

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 26, § 228. См.: А. В. Черты деятельного благочестия по учению свв. отцов Православной Церкви. Одесса, 1890. С. 23–56. Размышления из творений преп. Ефрема Сирина, собранные Стефаном Дерябиным. Изд. 10-е. Киев, 1907. Еп. Игнатий Брянчанинов. Собр. соч. T. V. С. 120–124. T. III. С. 174–186; преп. Иоанн Лествичник. Слово 6. Еп. Феофан. Что есть духовная жизнь. Письмо 31. Еп. Иустин. Преп. Нил Сорский и его Устав. С. 75–83.

Преп. авва Дорофей. Поучение 13.

Свт. Тихон Задонский. Творения. T. II. О истинном христианстве. § 50.

Еп. Феофан. Что есть духовная жизнь. Письмо 5. С. 17.

Еп. Феофан. Начертание христианского нравоучения. С. 325–327.

Там же. С. 325.

Там же. С. 328.

Преп. Иоанн Кассиан. Писания. Кн. 5, гл. 17.

Еп. Феофан. Путь ко спасению. Изд. 8-е. М., 1899. С. 247–248.

Там же. С. 248–256.

Свт. Иоанн Златоуст. Поучение на 1Кор. гл. 5, ст. 6.

С. Зарин. Аскетизм по православно-христианскому учению. T. I. Кн. 2. С. 602–603.

Преп. авва Дорофей. Поучение 2.

Лавсаик. § 19. С. 87–88.

Цит. по кн.·С. Зарин. Аскетизм. T. I. Кн. 2. С. 616.

Свт. Тихон Задонский. Творения. Т. II. О истинном христианстве. § 50. С. 127.

См. молитвы ко причащению.

Преп. Иоанн Карпафский. Увещательные главы. § 76 // Добротолюбие. T. III. С. 96.

Преп. Исаак Сирин. Творения. Изд. 3-е. Слово 57. С. 292.

Преп. авва Дорофей. Поучение 11. О том, что должно стараться отсекать страсти прежде, нежели они обратятся в злой навык души. Ср.: Поучение 8. См.: Поучение 17 и 19.

Преп. авва Дорофей. Поучение 13. О том, что должно переносить искушение (от страстей) с благодарностью и смирением.

Сказания о св. Филимоне, § 12 // Добротолюбие. Т. III.

Преп. авва Дорофей. Поучение 11–12.

Еп. Феофан. Путь ко спасению.

Термин «сердце» здесь понимается не как физиологический орган, а в нравственно-психологическом смысле как центр физической и духовной жизни.

Еп. Феофан. Начертание христианского вероучения. С. 319.

Он же. Что есть духовная жизнь. Письмо 39. С. 129–130.

Преп. Пахомий Великий. Подвижнический устав // Древние иноческие уставы. М., 1892. С. 464–467.

Еп. Феофан. Внутренняя жизнь (из слов к Тамбовской и Владимирской паствам). М., 1899. См.: Блж. Диадох. Подвижническое слово. Гл. 96.

«Помысл» (с греч. – логисмос ) означает размышление, рассуждение, обсуждение, взвешивание, обдумывание в душе, т. е., главным образом, деятельность человеческого ума и сердца.

Преп. Исаак Сирин. Творения. Изд. 3-е. Слово 60. С. 329–330. Ср.: Преп. Иоанн Карпафский. Увещательные главы, § 31.

Свт. Феодор Едесский. Увещательные главы, § 14 // Добротолюбие. Т. III. С. 322.

Преп. Ефрем Сирин. О добродетелях и страстях // Добротолюбие. Т. II, § 10. С. 374.

Древний Патерик. Гл. 7. § 56.

Преп. Исаак Сирин. – Цит. по кн.: Зарин С. Аскетизм. T. I. Кн. 2-я. С. 245.

Преп. Макарий Египетский. Духовные беседы, послания и слова. Изд. 4-е. Троице-Сергиева Лавра. 1904. Слово 7, гл. 4. С. 443–444.

Еп. Феофан. Путь ко спасению. С. 285–289.

Излагается по учению преп. Иоанна Лествичника, Ефрема Сирина, Филофея Синайского, Иоанна Дамаскина, Марка Подвижника, Нила Сорского и др.

Преп. Нил Сорский. Скитский Устав. Архимандрит Иустин. Преп. Нил Сорский и его Устав. Изд. 3-е. М., 1892. С. 30. Ср.: то же о страсти у преп. Ефрема Сирина, Иоанна Лествичника, свт. Григория Богослова.

См.: Еп. Феофан. Путь ко спасению. Изд. 8-е. С. 247.

См. Еп. Феофан. Письма. Душеполезное чтение. 1896. Т. III. С. 304. Он же. Начертание христианского нравоучения. С. 158–159.

Ср. Преп. Пимен Великий // Еп. Игнатий Брянчанинов. Отечник. § 61; преп. Варсонофий. Руководство к духовной жизни. Отв. 253.

Еп. Феофан. Путь ко спасению. С. 276. Ср.: Преп. Исаак Сирин. Слово 30.

Еп. Феофан. Что есть духовная жизнь. Письмо 58. С. 209.

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 21, § 7. Преп. Симеон Новый Богослов. Слово о трех образах молитвы // Добротолюбие. Т. 2. М., 1889. С. 509.

См. Преп. Никодим Святогорец. Невидимая брань. Ч. 1, гл. 18–19.

Преп. Исихий. Слово о трезвении и молитве. §§ 20, 29, 105 и др.

Преп. Исаак Сирин. Творения. Слово 58. С. 313–314.

Преп. Нил Сорский. Скитский Устав. Слово 5; преп. авва Дорофей. Поучение 9, 17.

Преп. Варсонофий. Руководство к духовной жизни. Отв. 177. С. 143.

Еп. Игнатий Брянчанинов. Сочинения. Изд. 3-е. СПб., 1908. T. V. Гл. 45. С. 344–345.

Достопамятные сказания о подвижничестве святых и блаженных отцов. Изречения преп. Пимена Великого. § 59.

Еп. Феофан. Путь ко спасению. С. 277–278. Он же. Что есть духовная жизнь. Письмо 61; Преп. Никодим Святогорец. Невидимая брань. Ч. I, гл. 16.

Еп. Феофан. Путь ко спасению. С. 278–280.

Преп. Никодим Святогорец. Невидимая брань. Ч. I, гл. 15. О том, что брань надо вести непрестанно и мужественно.

Преп. Максим Исповедник. О любви. Сот. 3-я, § 53; преп. Исаак Сирин. Слово 73. Ср. Еп. Феофан. Что есть духовная жизнь. Письмо 44. О том, чтобы никогда не думать, что уже успели в чем-либо и ни под каким видом не позволять себе льгот.

Преп. авва Аполлос // Древний Патерик. Гл. 5, § 4. С. 69.

Св. Марк Подвижник. Наставления к тем, которые думают оправдаться делами. §§ 151–153 // Добротолюбие. Т. I. С. 553.

Еп. Феофан. Путь ко спасению. С. 283. См. также: Еп. Петр. Указание пути ко спасению. § 60. Как вести себя после победы над врагами. С. 138–141.

Преп. Ефрем Сирин. Творения. М., 1849. Ч. 2. Поучение 32. С. 270–271. Ср.: Там же. Поучение 35. С. 280–282.

Преп. авва Дорофей. Поучение 13.

Еп: Феофан. Путь ко спасению. С. 283–284. Преп. Никодим Святогорец. Невидимая брань. Ч. I, гл. 28. Подробно об этом см. Еп. Петр. Указание пути ко спасению. § 61.

Преп. Иоанн Карпафский. Увещательные главы. §§ 84–85 // Добротолюбие. Т. III. С. 98–99; ср. § 29. См.: Преп. Петр Дамаскин. Творения. Киев, 1902. С. 152–269. Свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. I. О покаянии и на чтение о грехе Давида С. 893.

Преп. авва Дорофей. Послания. С. 208.

Еп. Феофан. Что есть духовная жизнь. Письмо 60. С. 218–221.

Еп. Игнатий Брянчанинов. Сочинения. Изд. 2-е. T. V. С. 430.

Преп. авва Дорофей. Душеполезные поучения. Поучение 10.

Преп. авва Дорофей. Поучение 10. О том, как проходить путь Божий.

Преп. авва Дорофей. Поучение 10. О том, как проходить путь Божий.

Еп. Феофан. Путь ко спасению. С. 289.

Он же. Внутренняя жизнь. М., 1899. С. 104.

См. Блж. Диадох. Подвижническое слово. Гл. 97. Добротолюбие. Т. III. С. 71, ср.: Преп. Нил Синайский. Творения. Ч. 2. М., 1858. С. 253.

Достопамятные сказания о подвижничестве святых и блаженных отцов. М., 1845. Далее ссылки даются на это издание. Изречения аввы Пимена. §§ 20, 21. См. также. Древний Патерик. Гл. 19, §§ 57–58. Еп. Игнатий Брянчанинов. Отечник. § 81–82. С. 314.

Еп. Феофан. Путь ко спасению. С. 289. Преп. Максим Исповедник. Сот. 1-я, § 93. О возможности освобождения от страстей и достижении совершенства. См. Преп. Макарий Египетский. Слово 3. Гл. 11–13.

К. Попов. Блж Диадох и его творения. T. I. С. 515.

См. Преп. Максим Исповедник. О любви. Сот 1-я, § 36.

С. Зарин. Аскетизм. T. I. Кн. 2. С. 307.

Преп. Исаак Сирин. Творения. Слово 48-е. С. 210. Подобное же высказывание находим еще раньше у преп. Нила Синайского.

Блж. Диадох. Подвижническое слово. Гл. 98. Ср.: Преп. Максим Исповедник. О любви. Сот. 1-я, § 94; «Исполнением заповедей ум совлекается страстей».

Преп. авва Дорофей. Поучение 12. См. Поучение 1.

См.: Преп. Исаия. Слово 21, § 18 // Добротолюбие T. I. Изд. 3-е. М., 1895. С. 38. Ср.: Преп. Иоанн Лествичник. Слово 29, § 13.

Преп. Максим Исповедник. О любви. Сот. 1-я, §§ 1, 2, 15, 28, 36, 64–66, 94.

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 4, § 71; Слово 25, § 11; см. Слово 25, § 36.

Он же. Слово 26, § 11; Слово 22, § 32.

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 29, §§ 9–12.

Он же. Слово 29, § 1.

Он же. Слово 26, 82.

Арх. Ювеналий. Монашеская жизнь. Киев, 1885. Ч. 1. С. 86.

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 29, § 14.

Он же. Слово 26, § 242.

Блж. Диадох. Подвижническое слово. Гл. 17, 54, 89, 74, 90.

К. Попов. Блж. Диадох и его творения. Киев, 1903. Т. I. С. 515. Ср. рассуждения свт. Иоанна Златоуста о невозможности человеку быть безгрешным, т. е. совершенно бесстрастным. Творения. T. I. С. 853–854.

Свт. Иоанн Златоуст. Творения T. I. С. 853–854.

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 29, § 6–8.

Еп. Игнатий Брянчанинов. Сочинения. СПб., 1886. T. III. С. 167.

Еп. Феофан. Письма о духовной жизни. М., 1892. Письмо 7. С. 70–73. Письмо 4. С. 32–39.

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. Т. 1. С. 853–854.

Еп. Феофан. Внутренняя жизнь. М., 1899. С. 104–105.

См. Летопись Серафимо-Дивеевского монастыря. Сост. архм. Серафимом Чичаговым. Изд. 2-е. С. 81–83.

Древний Патерик. Изд. 3-е. М., 1899. Гл. 9, § 18. См. также:·Еп. Игнатий Брянчанинов. Отечник. Изд. 3-е СПб., 1891. § 4. С. 55.

Преп. авва Дорофей. Поучение 2. О смиренномудрии. С. 43–45.

Еп. Феофан. Внутренняя жизнь. Изд. 2-е. М., 1899. С. 105–106. Ср. Лавсаик. § 18; об авве Макарии Египетском и § 20 о преп. Марке.

Преп. Исаак Сирин. Творения. Изд. 3-е. Слово 36. С. 155.

Еп. Феофан. Письма // Душеполезное чтение. 1895. T. III. С. 625. См. Преп. Иоанн Кассиан. Писания. Собесед. V, гл. 13, 14, 27.

Еп. Феофан. Что есть духовная жизнь. Письмо 34. С. 130. Письмо 66. С. 221.

Древний Патерик. Гл. 10, § 119. С. 191. Преп. Иоанн Лествичник. Лествица. Слово 15, § 41.

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 15, § 4. Преп. Иоанн Кассиан. Писания. Собесед. V, гл. 13, 14, 27.

Свт. Тихон Задонский. Творения. Изд. 3-е. М., 1875. T. IV. Сокровище духовное, от мира собираемое. § 64. С. 129.

Еп. Феофан. Путь ко спасению. С. 289–290. Ср. Преп. Иоанн Лествичник. Слово 26, § 33, преп. Исаак Сирин. Слово 58. С. 313–314. См. также: Преп. Никодим Святогорец. Невидимая брань. Ч. 1. Гл. 17. С. 61–67.

Древний Патерик. Гл. 10, § 159. Ср.: Еп. Феофан. Путь ко спасению. С. 292.

Еп. Феофан. Путь ко спасению. Изд. 8-е. М., 1899. С. 194–195. Он же. Что потребно покаявшемуся и вступившему на добрый путь спасения. Изд. 3-е. М., 1895. С. 3.

Преп. авва Дорофей. Поучение 5. О том, что не должно полагаться на свой разум. С. 70.

См. Преп. Петр Дамаскин. Творения. Изд. 3-е. Киев, 1905. Кн. 1. С. 6–7.

Преп. Иоанн Кассиан. Писания. Собесед. 2, гл. 13. С. 196–197.

Преп. Нил Синайский. Творения. М., 1858. Ч. II. Слово подвижническое. Гл. 21. С. 31–32.

Преп. Нил Синайский. Творения. М., 1858. Ч. II. Слово подвижническое. Гл. 23. С. 33.

Там же. Гл. 24. С. 34–35.

Свт. Василий Великий. Творения. Т. 5. С. 45–50.

Еп. Феофан. Что потребно покаявшемуся. С. 16–18.

Еп. Феофан. Путь ко спасению. С. 293–294.

Еп. Феофан. Путь ко спасению. С. 294.

Еп. Феофан. Что потребно покаявшемуся. С. 19, 23.

Об этом предмете подробно пишет епископ Феофан в своей книге «Что потребно покаявшемуся и вступившему на добрый путь покаяния».

Прот. И. Сергиев. О пастырстве. Гельсингфорс, 1911. С. 6–7.

См. в книге. Скит св. Иоанна Предтечи при Оптиной Пустыни. Сост. И. Л. СПб., 1852. С. 154, 159–160, 184–185.

Блж. Иоанн Мосх. Луг духовный. Гл. 199. // Душеполезное чтение. 1896, август.

Еп. Феофан. Что потребно покаявшемуся С. 59.

Преп. Нил Синайский. Творения. М., 1858. Ч. 2. С. 236.

Еп. Феофан. Что потребно покаявшемуся. С. 77. Ср. высказывание об этом преп. Нила Сорского в его Уставе скитской, жизни // Еп. Иустин. Преп. Нил Сорский и его Устав. Изд. 3-е. М., 1892. С. 22–23.

Свт. Тихон Задонский. Творения. Изд. 5-е. Т. II. С. 260.

Свт. Тихон Задонский. Творения. Т. II. С. 261.

Свт. Тихон Задонский. Творения. Изд. 6-е. T. II. С. 282–284 (§§ 200–201). С. 300–343 (§§ 253–254). Ср.: Преп. Максим Исповедник. О любви. Сот. 2-я. §§ 8, 41; Сот. 3-я. §§ 8, 56, 57.

Преп. Исаак Сирин. Творения. Изд. 3-е. Сергиев Посад, 1911. Слово 51. С. 226. Ср. Еп. Феофан. Толкование Послания Кол. (3, 12). С. 175–176 («самость есть источник всех страстей»). Он же. Толкование Послания 2Тим. (3, 2). С. 326 («самолюбие – корень всех злых страстей»). См. также: Еп. Феофан. Толкование Послания Еф. (5, 6). С. 346.

Преп. авва Дорофей. Душеполезные поучения. Изд. 10-е. Шамордино. С. 2, 14.

Преп. Ефрем Сирин. Наставления новоначальному иноку, § 39. Ср.: 1 Тим. (3, 2).

Св. Феодор Едесский. Деятельные главы. § 10 // Добротолюбие. Изд. 3-е. М., 1895. T. III. С. 321; преп. Петр Дамаскин. Творения. Киев, 1905. Кн. 1. С. 10–11; св. Максим Исповедник. О любви. Сот. 2, § 59; Сот. 3. §§ 56, 57; еп. Игнатий Брянчанинов. Сочинения. Изд. 1-е. T. I. С. 107–115. Ср.: Свт. Григорий Синаит. Главы о заповедях, догматах и проч., § 91; «Есть восемь начальственных страстей. Три главные: чревоугодие, сребролюбие и тщеславие и пять подчиненных им: блуд, гнев, печаль, леность, гордость». «Три вещи, – говорит преп. Максим Исповедник, – около которых кружатся все человеческие (желания и утехи): яства, деньги и слава, которыми диавол всегда и ввергает людей в бездну погибели; этими тремя покушался он обольстить и Господа» (Слово подвижн. § 10).

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 26, § 3.

См. К. Попов. Блж. Диадох и его творения. T. I. С. 152–161. С. Зарин. Аскетизм. Т. I. Кн. 2. С. 309–353. Ср.: Преп. Иоанн Кассиан. Писания. Собесед. V. Гл. 2; кн. V, гл. 1.

Преп. Иоанн Кассиан. Собесед. V, гл. 16. См. также у преп. Ефрема Сирина, у Иоанна Лествичника (гл. 22) и др.

Преп. Иоанн Кассиан. Писания. Собесед. V, гл. 13–14.

Преп. Иоанн Кассиан. Собесед. V, гл. 25.

См.·С. Зарин. Аскетизм. T. I. Кн. 2. С. 327 (в 69-м примечании).

С. Зарин. Аскетизм. T. I. Кн. 2. С. 317.

Преп. Иоанн Кассиан. Писания. Собесед. V, гл. 10. С. 246.

Ср.: Преп. Максим Исповедник. О любви. Сот. 3, § 83 («Тщеславие и сребролюбие суть взаимные друг друга породительницы. Ибо иные богатеют из тщеславия, а иные, обогатясь, тщеславятся»). Иные же тщеславятся добродетелью (например, нестяжательности).

Преп. Иоанн Кассиан. Писания. Собесед. V, гл. 3–5, 7, 9. См. Блж. Диадох, еп. Фотики. Слово аскетическое. Гл. 81.

Преп. Иоанн Кассиан. Писания. Собесед. V, гл. 10.

Преп. Варсонофий Великий. Отв. 457, 395; преп. Иоанн Лествичник. Слово 23, § 2. См. также: Л. Соколов. Психология греха и добродетели по учению свв. подвижников древней Церкви в связи с условиями пастырского душепопечения. Вологда, 1905. С. 35.

Преп. Варсонофий Великий. Отв. 154; преп. авва Дорофей. Поучение 1.

Еп. Феофан. Начертание христианского нравоучения. С. 165; Путь ко спасению. С. 270–271, 288.

Еп. Петр. Указание пути ко спасению. § 15. С. 41–42.

Преп. Максим Исповедник. О любви. Сот. 2, § 8; Сот. 3, § 57.

Преп. Иоанн Кассиан. Писания. Кн. V, гл. 16.

Преп. Иоанн Кассиан. Писания. Кн. XII, гл. 1, 6.

Гордость (по-латыни супербиа ) означает беспорядочное пожелание собственного превосходства или возвышения.

Еп. Виссарион. Сборник для любителей духовного чтения. Изд. 2-е. СПб., 1897. С. 182. Ср.: Преп. Иоанн Лествичник. Слово 23, §§ 1–2; преп. Иоанн Кассиан. Писания. Кн. XII, гл. 5.

Свт. Василий Великий. Творения. T. II. Ч. VII. Правила, кратко изложенные, вопр. и отв. 35 и 56. С. 402, 407–408.

Свт. Василий Великий. Творения. T. I (Толков. на Исаию. Гл. 2, ст. 12) С. 280.

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. VI. С. 320, 410; T. VII. С. 411. Свт. Тихон Задонский. Творения. T. II. С. 158 (§ 72).

Свт. Тихон Задонский. Творения. T. II. С. 157 (§ 69), преп. Иоанн Лествичник: Слово 23, § 12; преп. Иоанн Кассиан. Писания. Кн. XII. Гл. 5. С. 145–146.

Ср.: Преп. Иоанн Кассиан. Писания. Кн. XII, гл. 4; преп. Иоанн Лествичник. Слово 23, § 12.

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. V. С. 138, 320, T. VI. С. 365–410; T. VII. С. 150.

Он же. Беседы 16 и 9.

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 23, § 1.

Свт. Тихон Задонский. Творения. T. V. Слово 22. О гордости. С. 227.

Преп. Нил Синайский. О гордости // Добротолюбие. Т. II, § 38. С. 270.

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 23, § 35.

Свт. Тихон Задонский. Творения. T. V. С. 228.

Еп. Петр. Указание пути ко спасению. Изд. 3-е. Троице-Сергиева Лавра. 1905. С. 43–44.

Преп. Ефрем Сирин // Добротолюбие. Т. II. § 277–278. С. 422; свт. Тихон Задонский. Творения. Изд. 6-е. T. I. С. 14; T. II. § 72. С. 188; T. V. Слово 22. С. 227–228; преп. Иоанн Кассиан. Писания. Кн. 12, гл. 29; преп. Иоанн Лествичник. Слово 4, §§ 48, 44, 81–82, Слово 23, §§ 6, 7, 8, 11, 12, 16, 18, 20; Слово 25, §§ 54, 10, 51; Слово 26. С. 205.

Преп. Иоанн Кассиан. Писания. Кн. 12, гл. 29. С. 161 // Добротолюбие. T. II, § 150. С. 90.

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. Т. X, II; преп. Иоанн Лествичник. Слово 23, §§ 26, 29.

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 23, § 34.

Он же. Слово 25, § 44.

Он же. Слово 25, §§ 12, 26, 83, 129.

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 23, § 3.

См.: Достопамятные сказания о подвижничестве святых и блаженных отцов. Изд. 3-е. 1855.

Ср. Преп. Иоанн Лествичник. Слово 23, § 14.

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 23, 26, 37, 180. Ср. Преп. авва Дорофей. Поучение 2.

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 23, § 9; Слово 27, § 80.

Еп. Петр. Указание пути ко спасению. § 17. С. 45.

Свт. Тихон Задонский. Творения. Т. II, § 70. С. 157.

Свт. Иоанн Златоуст. Беседа на Мф. 25.

См. об этом в «Лавсаике» повесть о подвижниках, впавших в прелесть и другие грехи через гордость (о Валенте, об Эроне, о Птолемее, об иерусалимской девственнице), под №№ 29–32.

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 23, §§ 4, 5, 38.

См.: Свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. XI. С. 576; V, 60, VI, 6 и I, 539; VII, 640, VIII, 159, 442; XI, 416, XI, 136; XII, 628 и др. О высокомерии и надменности – I, 533; II, 50, 320; IV, 38, 48; V, 522, VII, 31–32, 598; VI, 51–52, 116; VIII, 66; IX, 768; XII, 599.

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 8, § 5.

Свт. Тихон Задонский. Творения. Т. II, § 85. С. 163.

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 8, § 14.

Свт. Тихон Задонский. Творения T. II, § 78–79. С. 160.

О зависти: Свт. Тихон Задонский. Творения. Изд. 6-е. Т. II, гл. 2, § 78–83; гл. 3, §§ 84–90; T. V, письмо 112. С. 135–136, свт. Иоанн Златоуст. Творения. Т. I. С. 454, 825; II, 23; III, 59; IV, 516, 517; V, 562; VII, 124, 295, 433, 438, 640; VIII, 102, 224, 240, 316, 435; IX, 147, 557, 560; X, 312, 680, 702, 707; XI, 237, 453; XII, 605 и далее. О ненависти: Свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. V. С. 49, 569, VII, 632, XII, 610, I, 599. О злобе: Свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. IV. С. 203; VII, 74, 254, 275, 502, VIII, 338; IX, 104, XII, 1017. О злопамятстве: Свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. III. С. 14, 15; IV, 832; VI, 221; VII, 800; XI, 201; XII, 166, 733 и далее.

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 11, § 8.

Он же. Слово 11, § 2.

Об осуждении, злословии и злоречии: Свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. I. С. 841, II, 272; X, 99, 101; IV, 317; VII, 259 и далее, 659, 263; I, 131; II, 49–52, 271; VII, 156, 159, 351; XI, 128; IX, 581; XII, 13–14 и далее.

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 24, §§ 9, 15, 16, 19, 20, 21, 22, Слово 47, § 48; Слово 4, § 21; Слово 12, § 6. См. о лести: Еп. Виссарион. Сборник для любителей духовного чтения. СПб., 1897. С. 243–247.

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 4, § 21.

Он же. Слово 24, § 20, 21.

Еп. Виссарион. Указ. соч. С. 241–247 (О лжи, лести, лукавстве) Ср.: Свт. Тихон Задонский. Творения. T. II, § 95–98. С. 170–172.

Свт. Василий Великий. О посте. Творения. T. IV. С. 2. О лицемерии; свт. Иоанна Златоуста. Творения. T. I, 159; V, 179; VII, 217, 218, 232–233, 261–262, 738. Пример лицемерия приведен в житии преп. Онисифора Печерского (лицемерная жизнь его духовного сына и друга была обнаружена после смерти) // Киево-Печерский Патерик. См. также: Прот. Григорий Дьяченко. Уроки и примеры христианской любви. СПб., 1900, С. 282.

Преп. Иоанн Кассиан (IV-V век) дал первый такое деление. Преп. Иоанн Кассиан, Нил Синайский, Ефрем Сирин и др. указывают следующие восемь главнейших страстей, борющих людей: 1) чревоугодие, 2) блуд, 3) сребролюбие, 4) гнев, 5) печаль, 6) уныние, 7) тщеславие и 8) гордость (см. Добротолюбие. Т. II).

См.: Свт. Григорий Богослов. Слово 39-е на Богоявление; преп. Иоанн Лествичник. Слово 22, § 1. Семь смертных грехов насчитывается и в Православном исповедании.

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 22, § 1; ср.: Преп. Варсонофий и Иоанн. Руководство к духовной жизни. Отв. 457.

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 23, § 2.

См. Преп. Варсонофий и Иоанн. Руководство к духовной жизни. Отв. 238, 245, 247; преп. Нил Синайский. О тщеславии (см.: Добротолюбие. T. II, § 19. С. 261; свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. XI. С. 192–193).

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 22, § 26.

Признаки тщеславия излагаются по учению свв. Иоанна Лествичника, Иоанна Кассиана, Иоанна Златоуста, Тихона Задонского и др.

Преп. Ефрем Сирин. О борьбе с духом тщеславия // Добротолюбие. T. II. С. 420.

Преп. Иоанн Кассиан. О страсти тщеславия // Добротолюбие. Т. II. С. 74.

Там же.

Преп. Иоанн Кассиан // Добротолюбие. T. II. С. 75.

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 22, § 5.

Преп. Иоанн Кассиан // Добротолюбие. T. II. С. 79.

Архиеп. Антоний. Собрание лекций и статей по пастырскому Богословию. М., 1909. С. 72–79.

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. VII. С. 215, 219.

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 22, §§ 2, 3.

Преп. Иоанн Лествичник. Слова 22, 28.

Он же. Слово 22, § 36.

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 22, § 37. Преп. Ефрем Сирин говорит: «Кто выдает себя подвижником, за братской трапезой выдает себя постником и воздержным, а наедине и у себя в келлии тайно ест и пресыщается, тот готовит паутинную ткань (т. е. его дело, доброе только по видимости, подобно паутине), и идет он путем человекоугодников, одержим лукавой страстью тщеславия» (Добротолюбие. T. II. § 276. С. 422).

Преп. Нил Синайский. О тщеславии. Творения. Ч. I. С. 217 // Добротолюбие. T. II, § 16. С. 217.

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 22, § 6.

Он же. Слово 22, § 44.

Он же. Слово 22, §§ 23, 45.

Он же. Слово 22, 46. Слово 25, § 25. О тщеславии и славолюбии – Свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. I. С. 87, 158, 187, 421; IV, 864; VIII, 250; III, 53; VII, 121, 212, 215, 219, 234, 287; VIII, 32, 189, 224; IX, 714; XI, 260. T. I. С. 38, 65, 465, 575; IV, 39, 325; V, 103; VI, 219, 273; VII, 48, 737; V, 251, 572; VIII, 30, 31, 33, 190; 250, 291; IX, 262, X, 360, XI, 260, 284, 340, 589, 850, 852–853; XII, 628. О тщеславии также см.: Добротолюбие. T. II – у преп. Иоанна Кассиана, Иоанна Лествичника, Нила Сорского, Ефрема Сирина и др. О славолюбии и честолюбии см.: Свт. Тихон Задонский. Творения. T. II. §§ 128–134.

Еп. Феофан. Толкование пастырских посланий (I, Тип. IV, 3). С. 298–300; ср.: Толкование посл. Тит. (I, 15). С. 73–79.

Св. Климент Александрийский. Педагог. II. 1, 8.

С. Зарин. Аскетизм по православно-христианскому учению. СПб., 1907. Кн. 2. T. I. С. 262–263.

Еп. Петр. Указание пути ко спасению. § 20. См. также: С. Зарин. Указ. соч. С. 263, примеч. 2.

Преп. Иоанн Кассиан // Добротолюбие. Т. II, § 24. С. 21. Он же. Писания. Кн. V, гл. 3.

Если помышляем о пище с «безмерным желанием до страсти» (свт. Василий Великий). См. также: Преп. Варсонофий и Иоанн. Руководство к духовной жизни. Отв. 86; а также: Добротолюбие. T. II, §§ 29–30. С. 567.

Преп. Ефрем Сирин. Творения. Сергиев Посад, 1907. Ч. 1. С. 20.

Преп. авва Дорофей. Поучение 15. О св. Четыредесятнице.

Преп. Ефрем Сирин. Творения. Сергиев Посад, 1907. Ч. 1. С. 21. О признаках чревоугодия см.: Преп. Варсонофий и Иоанн. Руков. к духовн. жизни. Отв. 86, 88; преп. Иоанн Кассиан. О борьбе с чревоугодием // Добротолюбие T. II. С. 18, 30; преп. авва Дорофей. Душеполезные поучения. Поучение 15; свт. Василий Великий; Нравоучение – см. Еп. Петра. Указание пути ко спасению. § 20; преп. Иоанн Лествичник. Слово 14; преп. Ефрем Сирин. Творения. Ч. 1. С. 20–21.

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 14, §§ 2, 3, 4.

Он же. Слово 14, § 7; преп. Ефрем Сирин. О борьбе с чревоугодием // Добротолюбие. Т. II, § 38. С. 381. Преп. Нил Синайский // Добротолюбие. T. II, § 19. С. 231.

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 14, § 7; ср. Преп. Нил Синайский. О чревоугодии Добротолюбие. T. II, §§ 17–18. С. 230.

Преп. Иоанн Кассиан. Писания. Собесед. V, гл. 11 // Добротолюбие. T. II, § 38. С. 30. См.: К. Попов. Блж. Диадох, еп. Фотики (V в.), и его творения. T. I. С. 198–199. У проф. К. Попова в примечании указаны главные признаки этих двух видов чревоугодия, согласно с учением преп. Климента Александрийского, Нила Синайского, Иоанна Кассиана, блж. Диадоха, аввы Дорофея, Исидора Пелусиота и др.

К. Попов. Указ. соч. С. 184–193.

Преп. Нил Синайский. О чревоугодии // Добротолюбие. Т. II, § 41. С. 232–233.

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 14, §§ 34–36. Ср.: Преп. Нил Синайский // Добротолюбие. T. II, § 41. С. 232.

Прот. Иоанн Сергиев. О пастырстве. Гельсингфорс, 1911. С. 16; Моя жизнь во Христе. СПб., 1911. С. 432–433, 469–470, 475–478, 491–492, 793–795.

Он же. О пастырстве. Гельсингфорс, 1911. С. 46–47. См. также: Цветник духовный. Ч. 2. С. 148.

Преп. Ефрем Сирин. О борьбе с чревоугодием // Добротолюбие. Т. II, § 41. С. 381.

Преп. Ефрем Сирин. О борьбе с чревоугодием // Добротолюбие. Т. II, § 47. С. 382.

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 14, § 34; см.: Преп. Иоанн Кассиан // Добротолюбие. T. II, § 26. С. 21; свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. VII. С. 131.

См. наставления игум. Саровской пустыни Назария (О воздержании) // Иером. Авель. Общежительная Саровская пустынь и достопамятные иноки, в ней подвизавшиеся. Изд. 2-е. М., 1860. С. 163–164.

Преп. Нил Синайский. О чревоугодии // Добротолюбие. T. II, § 24. С. 231.

Там же. § 42. С. 333; преп. Иоанн Кассиан // Там же. С. 18.

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 14, § 5.

Он же. Слово 14, § 20; преп. Нил Синайский. Слово о блуде // Добротолюбие. T. II, § 11. С. 234.

Преп. Нил Синайский. О чревоугодии // Добротолюбие. T. II, § 2. С. 229.

Преп. Исаак Сирин. Подвижнические слова. Изд. 3-е. Слово 75. С. 375–376.

Преп. Нил Синайский // Добротолюбие. T. II. С. 233.

Ср.: Преп. Иоанн Лествичник. Слово 14, §§ 17–18.

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 14, § 5.

Он же. Слово 14, § 27.

Преп. авва Исаия. Слово 7, § 9 // Добротолюбие. Т. I. С. 318; еп. Игнатий Брянчанинов. Отечник. § 257. С. 166.

Древний Патерик. Гл. 21, § 10. С. 413, еп. Игнатий Брянчанинов. Отечник. § 98. С. 135.

Свт. Тихон Задонский. О истинном христианстве. Ч. 1, §§ 104–105; свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. II, IV, VI, VII, IX, XI, XII. Ср. Слово свт. Иоанна Златоуста о пьянстве // Собрание поучений, избранных из творений свт. Иоанна Златоуста Стефаном Деребиным. Оптина Пустынь, 1881. T. I. С. 196.

Свящ. Ф. Богородский. Три врага нашего спасения. Изд. 3-е. Троице-Сергиева Лавра. 1904. С. 54; свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. I. С. 851; II, 11–12, 33; IV, 74, 301, 827; VII, 591, 822; XI, 157–158.

Свящ. Ф. Богородский. Три врага нашего спасения. Изд. 3-е. Троице-Сергиева Лавра, 1904. С. 54–55. Ср.: Свт. Иоанн Златоуст. Слово о пьянстве // Душеполезный собеседник. 1890. С. 232–235; 1897. С. 199–201.

Свт. Тихон Задонский. Творения. T. II. О истинном христианстве. Ч. 1, §§ 106–108.

Свт. Иоанн Златоуст. Беседы на Матф. Беседа 58-я.

Свт. Василий Великий. Творения. Ч. 4. Беседа 14. Ср.: Св. Климент Александрийский. Педагог. Кн. 2, гл. 2 (Наставления христианского учителя относительно питья); Учение о вере и жизни. Ч. 2. С. 278–282. Кормчий. 1902. № 35. С. 542; прот. Григорий Дьяченко. Уроки и примеры христианской любви. СПб., 1900. С. 255–271. См. также: Свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. XII. Слово о пресыщении и пьянстве. С. 366–572.

Преп. Варсонофий и Иоанн. Руководство к духовной жизни. Отв. 500.

См. В. С. Соловьев. Проблема продления жизни. М., 1953. Гл. VII, §§ 1–8. С. 46–78. Ср.: Свт. Василий Великий. Творения. Ч. 7. С. 391.

Наставления игум. Вонифатия из Феофании. См. старческие советы некоторых отеч. подвижников благочестия XVIII-XIX вв. М., 1913. С. 562.

Свт. Василий Великий. Творения. СПб., 1911. T. II. Беседа 1 О посте. С. 78; свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. II. С. 345; VIII, 147.

Еп. Петр. Указание пути ко спасению. § 21.

Преп. авва Дорофей. Поучение 10. О том, как проходить путь Божий. С. 119.

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 14, § 36.

Он же. Слово 14, § 1.

Преп. авва Дорофей. Поучение 16. К келлиотам.

Преп. Иоанн Кассиан // Добротолюбие. Т. II, § 16. С. 17.

Преп. Варсонофий Великий. Отв. 223; ср. отв. 96.

Он же. Отв. 253, 302.

Он же. Отв. 96, 223, 550.

О страхе Божием. См. Преп. авва Дорофей. Поучение 4.

Преп. Иоанн Кассиан. Писания. Кн. IV, гл. 39. С. 46. См.: Русский инок. 1914, № 19–20.

Преп. Ефрем Сирин // Добротолюбие. T. II, § 2. С. 377.

Преп. авва Дорофей. Поучение 4. С. 59–60.

Свт. Тихон Задонский. Творения. Изд. 5-е. М., 1889. T. I. С. 101.

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 14, § 36.

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 14, § 18. Ср.: Преп. Нил Синайский // Добротолюбие. T. II.

Преп. Варсонофий Великий. Отв. 256.

Преп. Варсонофий Великий. Отв. 253.

Преп. Исаак Сирин. Подвижнические слова. Изд. 3-е. Сергиев Посад, 1911. Слово 21, С. 89, 88; Слово 43. С. 183.

Преп. Иоанн Кассиан // Добротолюбие. T. II, § 30. С. 23; § 36. С. 28.

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 14, § 17.

Он же. Слово 14, § 6.

Преп. Ефрем Сирин // Добротолюбие. Т. II, § 35. С. 380.

Преп. Варсонофий Великий. Отв. 550.

Преп. Иоанн Кассиан. Писания. Кн. V, гл. 14, С. 57. Ср.: Блж. Диадох. Слово аскетическое. Гл. 44, 50–51. С. 149, 202.

Преп. Иоанн Кассиан // Добротолюбие. T. II, § 31. С. 23–24.

Преп. Ефрем Сирин. Творения. Ч. 1. Изд. 5-е. С. 20. См.: Св. Климент Александрийский. Педагог. Кн. 2, гл. 1. В. Ф. Певницкий. О христианской вере и жизни. Ч. 2. С. 269–282.

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 14, § 29.

Древний Патерик. Гл. 4, § 70. С. 59–60.

Там же, § 17. С. 48.

Там же, § 72. С. 61.

Там же, § 13. С. 47.

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 14, § 12.

Преп. Иоанн Кассиан // Добротолюбие. T. II, § 41. С. 381.

Еп. Игнатий Брянчанинов. Сочинения. СПб., 1865. T. I. О добродетелях. С. 115.

Свт. Василий Великий. Творения. Ч. VIII. С. 8 (Письмо к свт. Григорию Богослову)

Преп. Иоанн Кассиан // Добротолюбие. T. II, § 36. С. 28.

Св. Климент Александрийский. Педагог. Кн. 2, гл. 7.

Преп. Исаак Сирин. Подвижнические слова. Слово 8. С. 42.

Св. Климент Александрийский. Педагог. Кн. 2, гл. 7. Цит. кн.: В.Ф. Певницкий. Учение отцов Церкви о христ. вере и жизни. М., 1904. Ч. 2. С. 283–284.

Ср. Преп. Иоанн Лествичник. Слово 14, § 8.

Преп. Варсонофий Великий. Отв. 590.

Преп. Иоанн Кассиан // Добротолюбие. Т. II, § 43. С. 381.

Преп. Иоанн Кассиан // Добротолюбие. T. II, §§ 20, 36.

Древний Патерик. Изд. 3-е. М., 1899. Гл. 22. С. 717.

См.: Преп. Петр Дамаскин. Творения. Изд. 3-е. Киев, 1905. Кн. 1. С. 30.

Древний Патерик. Гл. 4, §§ 45, 63. С. 55–57.

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 14, § 11.

Послание Святейшего Патриарха от 20 августа 1954 г. Преосвященным епархиальным архиереям, о борьбе с пьянством и разгулом в престольные праздники.

Свт. Тихон Задонский. Творения. Изд. 3-е. T. I. С. 132; T. II, § 108. С. 176.

Иером. Арсений. Письма // Душеполезный собеседник. 1893. Вып. 3-й. С. 90.

Троицкий листок, № 150.

Преп. Исаак Сирин. Творения. Изд. 3-е. Сергиев Посад, 1911; Слово 26. С. 125; Слово 2. С. 16; Слово 44. С. 187–188.

См. Цветник священноинока Дорофея (русского). – О самоотвержении подвига святых // Русский инок. 1914, № 12. С. 712–715.

Такое название страсти встречается в творениях преп. Нила Синайского, Исаака Сирина, Иоанна Кассиана.

В творениях преп. Макария Египетского, Ефрема Сирина, Нила Синайского, Евагрия Понтийского, Иоанна Кассиана.

В творениях преп. Исаака Сирина.

У св. Климента Александрийского (Строматы. Кн. 3, гл. 9).

В «Лавсаике» Палладия, еп. Еленопольского, у св. Афанасия Александрийского (Жизнь преп. Антония).

В писаниях Евагрия Понтийского, преп. Иоанна Дамаскина.

В писаниях Евагрия Понтийского, преп. Нила Синайского, Иоанна Кассиана. См.: К. Попов. Блж. Диадох и его творения. T. I. С. 517–521; С. Зарин. Аскетизм. Т. I, кн. 2. С. 265–266, в примеч. 23.

Свт. Димитрий Ростовский. Алфавит духовный. Гл. 7–11.

Ср.: К. Попов. Указ. соч. С. 519.

Ср.: Блж. Диадох, еп. Фотики. Слово подвижническое. Гл. 99, 56, 57.

Ср. Еп. Петр. Указание пути ко спасению. § 23. С. 51–53.

Ср.: Еп. Феофан. Путь ко спасению. Изд. 8-е. М., 1899. С. 21–68.

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 15, § 75.

Лавсаик. § 29. О Пахоне.

По преп. Варсонофию Великому.

Л. Соколов. Психология греха и добродетели по учению свв. подвижников древней Церкви. Вологда, 1905. С. 17.

Преп. Нил Синайский. Слово о блуде. § 24 // Добротолюбие. T. II. С. 236.

Ср.: Преп. Нил Синайский. Творения. Ч. I. К монаху Евлогию. Гл. 2. С. 274; «Блуд есть плод сластолюбия, расслабление сердца, печь разжения, уневещение идолам, темное дело, воображаемое сочетание, во сне мечтаемое ложе, обман очей, бесстыдство взора, срам сердца».

Отечник. § 445. С. 187. Ср.: Еп. Феофан. Толков Послания к Ефес. (5, 3).

См. Еп. Петр. Указание пути ко спасению. § 24. С. 53; Еп. Игнатий Брянчанинов. Сочинения. Изд. 1-е. T. I. С. 107–108; Еп. Феофан. Начертание христианского нравоучения. С. 325–327.

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 15, § 85; Слово 29, § 10; Слово 15, § 13.

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 15, § 27.

Преп. Ефрем Сирин. Творения. Изд. 5-е. Сергиев Посад, 1907. Ч. 1. С. 21–22. См. Добротолюбие. Т. II, § 48. С. 382.

Еп. Феофан. Сборник аскетических писаний, извлеченных из патериков обители св. Саввы Освященного. М., 1891. С. 85.

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 15, §§ 42–49 и 60.

Преп. Нил Синайский. Творения. М., 1859. Ч. 3. Кн. 2. Письма 20 и 174. С. 8–9, 101.

Преп. Исидор Пелусиот. Творения. М., 1860. Ч. 2. Письмо 397. С. 319.

Преп. Нил Синайский. Творения. М., 1858. Ч. 2. Письмо 32. С. 248–249.

Он же. Творения. Ч. 3, кн. 2. Письмо 123. С. 61–62.

Преп. Нил Синайский. Творения. Ч. 3, кн. 3. Письмо 4. С. 183.

Он же. Творения. Ч. 3. С. 248–249.

Здесь употреблен греч. глагол эпифимэс: сильно желать чего-либо, стремиться к обладанию чем-либо, к сношению и дружбе с кем-либо; иметь страстное желание, влечение, увлекаться любовью к кому-либо.

Преп. Исидор Пелусиот. Творения. М., 1890. Ч. 2. Письмо 68. С. 58–59, Письмо 101. С. 81–83, Письмо 103. С. 88; Письмо 156. С. 122–123; Письмо 344. С. 280.

Древний Патерик. Гл. V, § 2. С. 66–67.

Преп. Иоанн Кассиан. Писания. Кн. VI, гл. 2.

Там же.

Свт. Димитрий Ростовский. Творения. СПб., 1857. T. I. Поучение на праздник Успения. С. 680–681.

Святогорец. Письма к друзьям своим о Святой Горе Афонской. СПб., 1850. T. I. Письмо 16.

Преп. Иоанн Кассиан. Писания. Собесед. XII, гл. 2; собесед. V, гл. II; Преп. Ефрем Сирин. О добродетелях и страстях. § 5. Добротолюбие. T. I. С. 371; Преп. авва Исайя. (См. в Отечнике еп. Игнатия Брянчанинова, §§ 44, 54. С. 187) Еп. Феофан. Толкование Посл. к Колоссянам (3, 5) и к Галатам (5, 19–21) и к Ефесянам (5, 3).

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 15, § 58.

Свт. Афанасий Великий. Послание к князю Антиоху (вопр. 84). См.: Христианское чтение. 1842. Ч. 2. С. 366.

Преп. Исидор Пелусиот. Творения. М., 1860. Ч. 2. Письмо 105. С. 89.

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 15, § 51.

Димитрий, архиеп. Херсонский. Полное собрание проповедей. T. I. С. 242–243.

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. I. С. 987.

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 15, § 43.

Свящ. П. Флоренский. Столп и утверждение истины. М., 1914. Письмо 7. Грех. С. 170, 177, 180.

Свт. Димитрий Ростовский. Творения. T. I. Алфавит духовный. Гл. 10, § 1. См.: Еп. Феофан. Толкование 1-го послания к Кор. (6, 20) С. 245.

Свт. Димитрий Ростовский. Творения. T. I. С. 392–393.

Он же. Творения. T. I. С. 393, 396.

Свт. Димитрий Ростовский. Творения. T. I. Поучение 1-е в Неделю пятую по Святом Духе. С. 387.

Там же. С. 780.

Цитир. по кн. С. Зарин. Аскетизм. T. I. Кн. 2. С. 302.

Там же.

Свт. Димитрий Ростовский. Творения. T. I. С. 393.

Преп. Нил Синайский. Творения. М., 1859. Ч. 3, кн. 2. Письмо 226. С. 130.

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. I. С. 987–988.

Ср.: Преп. Феодор Студит. Огласительные поучения. Калуга, 1896. Поучение 86. С. 302–303.

Свт. Димитрий Ростовский. Творения. T. I. С. 575–576.

Свт. Димитрий Ростовский. Творения. T. I. Поучение в Нед. 14-ю по Пятидесятнице и на Усекновение честной главы Иоанна Предтечи. С. 451–542.

Свт. Димитрий Ростовский. Творения. T. I. С. 575.

Свт. Димитрий Ростовский. Творения. T. I. Поучение в 1-ю Нед. Вел. поста. С. 204; см. также: С. 780–781.

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 15, § 44. См. также: Преп. Ефрем Сирин // Добротолюбие. T. II, §§ 64–65. С. 384.

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 15, § 35.

Св. Афанасий Александрийский. В послании к Антонию Великому, вопр. 83.

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 15, § 36.

Преп. Ефрем Сирин. О борьбе с блудной страстью // Добротолюбие. Т. II, § 64. С. 384.

Добротолюбие. Т. II, § 65. С. 384.

Что в переводе значит: погрузился я в беспредельные глубины нечистоты.

Свт. Димитрий Ростовский. Поучение 2-е в Нед. пятую по Святом Духе.

См.: Русский инок. 1914, № 2. С. 82–83.

Свт. Иоанн Златоуст. Беседа 15-я на Послан. к Ефес. (4, 35).

Цветник духовный. Изд. 2-е. М., 1882. Ч. 2. § 29. Блуд и целомудрие. С. 123.

Преп. Исидор Пелусиот. Творения. М., 1860. Ч. 2. Письмо 342. С. 279.

Преп. Нил Синайский. Творения. М., 1859. Ч. III, кн. 2. Письмо 176. С. 102.

Свт. Димитрий Ростовский. Творения. Т. I. Алфавит духовный. Гл. 12, § 9.

Там же. Гл. 6, § 3.

Свт. Климент Александрийский. Строматы. Ярославль, 1892. Кн. VII, гл. 7.

Преп. авва Дорофей. Поучение 11; преп. Исаак Сирин. Творения. Изд. 3-е. Слово 85. С. 411.

Авва Матой // Древний Патерик. Гл. 5, § 6. С. 70.

Л. Соколов. Психология греха и добродетели. С. 20.

Свт. Димитрий Ростовский. Творения. T. I. С. 588.

Он же. Творения. T. I. Алфавит духовный. Гл. 7, § 1.

Свт. Димитрий Ростовский. Творения. T. I. С. 781.

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. Т. XII. С. 845–848.

Ср. Преп. Исидор Пелусиот. Творения. М., 1860. Ч. 2. Письмо 356. С. 292.

Еп. Феофан. Толкование Посл. к Галатам.

Он же. Толков. 1Кор. 6; 18.

Свящ. П. Флоренский. Столп и утверждение истины. М., 1914. Письмо VII. Грех. С. 180–183.

Преп. Нил Синайский. Слово о блуде // Добротолюбие. T. II, § 33. С. 237–238.

«Душа, – говорит блж. Диадох, – покрытая проказой сластолюбия, не может чувствовать страха Божия, даже если бы кто-нибудь непрестанно ей возвещал о страшном и могущественном судилище Божием» (Подвижническое слово, гл. 17).

Свт. Димитрий Ростовский. Творения. Т. I. С. 711–712.

Свт. Димитрий Ростовский. Творения. T. I. С. 712.

Еп. Феофан. Толкование на Посл. к Римлянам (Рим. 13; 13).

Ср. С. Зарин. Аскетизм. T. I. Кн. 2. С. 266.

Преп. Феодор Студит. Огласительные поучения. М., 1853. Поучение 66. С. 238.

Свящ. П. Флоренский. Указ. соч. С. 354.

Притч. 5и далее; 7и далее; 1Кор. 6; 15, 18–20.

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. XI. С. 341, 516.

Еп. Феофан. Толкование Первого посл. к Коринф. (6, 18). С. 243.

См. Добротолюбие. T. I, § 209. С. 112.

Свт. Димитрий Ростовский. Сочинение. T. IV. Отд. II. С. 106.

Прот. П. Солярский. Нравственное правосл. богословие. Изд. 2-е. СПб., 1875. С. 245. Архм. Платон. Правосл. нравственное богословие. С. 177–179.

Преп. Нил Синайский. Творения. Ч. III. Кн. 2. Письмо 163. С. 99.

Свт. Димитрий Ростовский. Творения. T. I. Алфавит духовный. Гл. 7, § 2.

Преп. Ефрем Сирин. О борьбе с блудной страстью // Добротолюбие. T. II, § 66. С. 384.

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. II. С. 350, 362, 724.

Преп. Исидор Пелусиот. Творения. М., I860. Ч. 2. Письмо 30. С. 31.

Свт. Димитрий Ростовский. Творения. T. I. Алфавит духовный. Гл. 10, § 5.

Там же. Гл. 2, § 6, гл. 7, 8 и 10.

Там же. Гл. 12, § 6.

Там же. Гл. 12, § 5.

Свт. Димитрий Ростовский. Творения. T. I. Алфавит духовный. Гл. 12, § 8; преп. Исидор Пелусиот. Творения. Ч. 2. Письмо 177. С. 140.

Свт. Димитрий Ростовский. Творения. T. I. Алфавит духовный. Гл. 8, § 2.

См.: Преп. Исидор Пелусиот. Творения. М., 1860. Ч. 2. Письмо 30. С. 30–31; Письмо 442. С. 353.

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. XII. Слово 14. О женщинах и красоте. С. 580.

Свт. Димитрий Ростовский. Творения T. I. Алфавит духовный. Гл. 9, § 2.

Там же. Гл. 9, § 1.

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. III. С. 211.

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. I. О посте и целомудрии. С. 309.

Там же. T. V. Излож. на 12 псалом. С. 158–169; T. III. Беседа на слова 1Кор. 7; 2. С. 199.

Прот. П. Солярский. Нравственное православное богословие. § 139. С. 373–374.

Св. Ефрем Сирин. О борьбе с блудной страстью // Добротолюбие. Т. II, § 49. С. 382.

Свт. Иоанн Златоуст. Беседы на Евангелие от Иоанна. Беседа 61-я.

Ср.: Свт. Григорий Богослов. Стихотворение против женщин, которые любят наряды.

Из творений свт. Григория Богослова. Изд. 3-е. Гл. V. С. 195. Цитир. по кн.: прот. Гр. Дьяченко. Уроки и примеры христианской любви. СПб., 1900. С. 598–599.

Свт. Иоанн Златоуст. Беседа на Евангелие от Матф. T. III. С. 521–525. Ср.: его же беседы на 1-е посл. к Тим. С. 112.

Свт. Димитрий Ростовский. Творения. T. I. С. 812.

Свт. Димитрий Ростовский. Творения. T. I. С. 811–812.

Еп. Феофан. Сборник аскетических писаний, извлеченных из патериков обители св. Саввы Освященного. М., 1891. § 5, п. 32. С. 87.

Свт. Димитрий Ростовский. Алфавит духовный. Гл. 7, § 2.

Свт. Димитрий Ростовский. Алфавит духовный. Гл. 7, § 3.

Свт. Иоанн Златоуст. О посте и целомудрии. Творения. T. I. С. 508. См.: Преп. авва Исаия // Еп. Игнатий Брянчанинов. Отечник. § 445. С. 187.

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. I. С. 341–860; свт. Димитрий Ростовский. Творения. T. I. С. 575.

Преп. Ефрем Сирин. О добродетелях и страстях. § 5 // Добротолюбие. Т. II. С. 371. И. Мартенсен. Христианское учение о нравственности. Т. II, § 35.

Преп. Ефрем Сирин. О добродетелях и страстях. § 5 // Добротолюбие. Т. II. С. 371.

Преп. Ефрем Сирин. Творения. T. IV. С. 24.

Еп. Феофан. Толкование 1-го послания к Кор. (6, 9–10) С. 225–226.

Свт. Димитрий Ростовский. Алфавит духовный. Гл. 7, § 4.

Преп. Иоанн Кассиан. Писания. Собесед. 12, гл. 3.

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. I. С. 987–988.

Преп. Иоанн Кассиан. Писание. Кн. VI, гл. 1. К. Попов. Блж. Диадох и его творения. В 3-х томах. Киев, 1903. Т. I. Слово аскетическое. Гл. 99. С. 517–520. См. также у преп. Нила Синайского.

К. Попов. Блж. Диадох и его творения. С. 518.

Указание на воздержание как на средство против блуда см.: Блж. Диадох. Слово аскетическое. Гл. 99 // К. Попов. Блаженный Диадох и его творения. В 3-х томах. Киев, 1903. T. I. С. 520; Преп. Иоанн Кассиан. Писания. Кн. VI, гл. 3, 7–8, 13, 23.

См. у преп. Нила Синайского.

Преп. Иоанн Кассиан. Писания. Кн. VI, гл. 3. С. 74–75.

Он же. Писания. Кн. VI, гл. 23. С. 84. Ср. Гл. 2. С. 74.

Преп. Иоанн Кассиан. Писания. Кн. VI, гл. 3. С. 74–75.

Блж. Диадох. Слово аскетическое. Гл. 81. С. 444–445.

Там же. Гл. 92, 81. С. 521, 444; преп. Варсонофий Великий. Отв. 666; см. также у преп. Иоанна Кассиана и Ефрема Сирина.

Преп. Варсонофий Великий. Отв. 7.

Преп. Феон // Еп. Игнатий Брянчанинов. Отечник. С. 339.

Христианское чтение. 1838. Ч. 1. С. 176.

Блж. Диадох. Слово аскетическое. Гл. 56. С. 248.

Преп. Ефрем Сирин. Слово 3. О покаянии; блж. Диадох. Слово аскетическое. Гл. 57. С. 250–263.

Преп. Варсонофий и Иоанн. Отв. 281, 282.

Преп. Варсонофий. Отв. 254.

Он же. Отв. 253.

Преп. Варсонофий. Отв. 258.

Преп. Иоанн Кассиан. Кн. VI, гл. 1. С. 73. См.: Преп. Иоанн Лествичник. Слово 15, § 40.

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 15, § 26.

Преп. Иоанн Кассиан. Писания. Кн. VI, гл. 5-я. См. Еп. Игнатий Брянчанинов. Сочинения. Изд. 1-е. Т. I. С. 321.

Еп. Феофан. Путь ко спасению. С. 278–280.

Преп. Варсонофий Великий. Отв. 401.

Еп. Феофан. Путь ко спасению. Изд. 8-е. М., 1899. С. 257.

См. канон и молитвы ко причащению и молитвы по причащении.

Свт. Иоанн Златоуст. Беседа на Евангелие от Матф., § 4.

Он же. Беседа в храме Св. Ирины.

Преп. Исаак Сирин. Творения. Слово 1. С. 4.

Преп. Василий Великий. Творения. T. II. Подвижнические уставы. Гл. 2. С. 490–491.

Еп. Феофан. Письма о духовной жизни. Изд. 2-е. М., 1892. С. 240.

Он же. Путь ко спасению. С. 233–234.

«Слово Божие, – говорит свт. Тихон Задонский, – нужно с молитвою начинать, с молитвою читать или слушать, с молитвою и благодарением кончать» (Творения. Изд. 5-е. Том II. С. 8) «Когда садишься читать или слушать читающего (слово Божие), – говорит преп. Ефрем Сирин, – помолись прежде Богу, говоря: “Господи Иисусе Христе! Отверзи уши и очи сердца моего, чтобы услышать мне слова Твои и исполнить волю Твою. Открой очи мои, и уразумею чудеса от закона Твоего (Пс. 118; 18). Уповаю, Боже мой, что Ты просветишь сердце мое”. Всегда так моли Бога, чтобы просветил твой ум и открыл тебе силу слов Своих. Многие, понадеявшись на свое разумение, впали в заблуждение» (Добротолюбие. М., 1895. Т. II. Изд. 1-е. С. 468 (ср. С. 465–468).

Еп. Феофан. Письма о духовной жизни. С. 240.

См.: Еп. Феофан. Путь ко спасению. Изд. 8-е. С. 277–278. Он же. Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться. Письмо 61. См. также Преп. Никодим Святогорец. Невидимая брань (Ч. 1, гл. 16 и 19).

Достопамятные сказания о подвижничестве святых и блажен. отец. Изреч. Аввы Пимена, § 59, еп. Игнатий Брянчанинов. Отечник. Изд. 3-е. СПб., 1891. § 61. С. 309. Общие причины или поводы ко грехам, по мнению преп. Исаака Сирина, суть: женщины, вино, имущество, власть, телесное здоровье и т. п. Это, говорит св. Исаак, не суть собственно грехи, но они приводят ко грехам по нашей удобопреклонности к греховным страстям (Добротолюбие. Т. II, § 176. С. 706–707).

Преп. Исаак Сирин. Творения. Изд. 3-е. Сергиев Посад, 1911. Слово 57. С. 292.

Преп. Ефрем Сирин. О борьбе с блудной страстью // Добротолюбие. Т. II, § 74. С. 385.

Преп. авва Исаия. Слово 7, § 7 // Добротолюбие. T. I. С. 318.

См.: Еп. Игнатий Брянчанинов. Отечник. § 96. С. 135.

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 15, § 50; преп. Ефрем Сирин. Добротолюбие. T. II, § 55. С. 383.

Ср.: Преп. Ефрем Сирин. Добротолюбие. T. II, § 49, 50. С. 382–383.

Преп. Нил Синайский // Добротолюбие. T. II, §§ 8, 9, 10, 15. С. 234–235, преп. Ефрем Сирин (Там же. §§ 56–57. С. 383; § 81. С. 386 и § 86. С. 388).

Преп. Нил Синайский // Добротолюбие. Т. II, § 3. С. 234.

Там же. §§ 21, 22, 29, 31. С. 236–237.

Преп. Ефрем Сирин // Добротолюбие. Т. II, § 76. С. 385.

Преп. Нил Синайский // Добротолюбие. T. II, § 30. С. 237.

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 15, § 20.

Пролог, 22 июля.

Еп. Игнатий Брянчанинов. Сочинения. Т. 5, гл. V. С. 42.

Преп. Исаак Сирин // Добротолюбие. T. II, § 76. С. 706–707.

Преп. Ефрем Сирин // Добротолюбие. T. II, § 94. С. 395.

Преп. Никодим Святогорец. Невидимая брань. Ч. 1, гл. 19. С. 76.

Преп. Варсонофий Великий. Отв. 255, 258, 666.

Преп. Никодим Святогорец. Невидимая брань. Ч. 1, гл. 19. С. 71.

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 15, § 18.

Он же. Слово 15, § 81.

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 15, § 56.

Преп. Нил Синайский. Слово о блуде // Добротолюбие. T. II, § 18. С. 235.

Преп. Никодим Святогорец. Невидимая брань. Ч. 1, гл. 19. С. 71–72.

Там же. С. 71.

Преп. Никодим Святогорец. Невидимая брань. Ч. 1, гл. 19. С. 72. Ср.: Преп. Нил Синайский. Слово о блуде // Добротолюбие. T. II, § 9–10. С. 234; преп. Иоанн Лествичник. Слово 15, § 82.

Ср.: Преп. Варсонофий Великий. Отв. 668.

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 15, § 63.

Преп. Нил Синайский // Добротолюбие. Т. II, § 8. С. 234.

Преп. Варсонофий Великий. Отв. 255, 257, 344, 666.

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 15, §§ 61, 62.

Древний Патерик. Гл. 5, § 5. С. 69.

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 15, § 29.

Он же. Слово 15, § 30.

Преп. Ефрем Сирин. О борьбе с блудной страстью // Добротолюбие. Т. II, § 81. С. 386–387.

Преп. Никодим Святогорец. Невидимая брань. Ч. 1, гл. 21. Об управлении и добром пользовании внешними чувствами. С. 84–92.

Еп. Игнатий Брянчанинов. Сочинения. СПб., 1865. Т. I. С. 385.

Преп. Никодим Святогорец. Невидимая брань. Ч. 1, гл. 24. С. 100–101; блж. Иероним. Письмо к Негоциану, преп. Исаак Сирин. Слово 9 и 77. См.·Преп. Ефрем Сирин. О воздержании очей // Добротолюбие. T. II, §§ 108–109. С. 394.

Преп. Иоанн Кассиан. Писания. Собесед. 12, гл. 8. С. 392.

Еп. Петр. Указание пути ко спасению. § 9. О хранении чувства зрения. С. 35. Ср. Древний Патерик. Гл. 4, § 65.

Преп. Варсонофий Великий. Отв. 261.

«Если будешь хранить слух, то не согрешишь (и сам) языком», – говорит преп. авва Исаия в Слове 3-м.

Преп. Ефрем Сирин // Добротолюбие. T. II, § 114. С. 396.

Преп. Ефрем Сирин. // Добротолюбие. T. II, § 79. С. 386.

Еп. Игнатий Брянчанинов. Сочинения. СПб., 1865. Т. I. С. 382.

Преп. авва Дорофей. Поучение 4. С. 60; преп. Варсонофий Великий. Отв. 253–256, 258, 340, 455.

Древний Патерик. Гл. 10, § 11; Достопамятные сказания о подвижничестве свв. и блаженных отцов. М., 1845, С. 27–28.

Еп. Игнатий Брянчанинов. Указ. соч. С. 382.

Преп. Никодим Святогорец. Невидимая брань. Ч. I, гл. 24. С. 104–105. Еп. Петр. Указание пути ко спасению. § 11. О хранении чувства осязания.

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 15, § 50.

Он же. Слово 15, § 30. Здесь преп. Иоанн цитирует св. апостола Павла (Еф. 5; 12).

Преп. Феодор Студит. Огласительные поучения. Изд. 2-е Калуга, 1896. Поучение 30. С. 118–119; ср.: Преп. Иоанн Лествичник. Слово 15, § 30. О хранении чувств. См. также наставление преп. Антония Римлянина, Новгородского чуд. (XII в.) об охранении чувств, помещенное в его житии // Архиеп. Филарет. Русские святые, чтимые всей Церковью или местно. Изд. 3-е. СПб., 1882. С. 467–468.

Преп. Никодим Святогорец. Невидимая брань. Ч. 1, гл. 24. С. 164.

Преп. Никодим Святогорец. Невидимая брань. Ч. 1, гл. 25. С. 106.

Свт. Тихон Задонский. Творения. Изд. 5-е. T. II, ст. 1, гл. 2. О языке человеческом. С. 113–114.

Преп. Ефрем Сирин. Творения. М., 1849. Ч. II. С. 346.

Прот. Иоанн Сергиев. Моя жизнь во Христе. СПб., 1911. С. 799. Ср.: Преп. Иоанн Лествичник. Слово 11, § 2; преп. Исаак Сирин. Слово 8.

Св. Климент Александрийский. Педагог. Кн. 2, гл. 10 (О сквернословии); гл. 7 (О многословии). Ср.: Душеполезный собеседник. 1894. С. 253–255 (статья «Бойся греха сквернословия»). См. также: Еп. Виссарион. Душеполезное чтение. 1902. Ч. III. О сквернословии. С. 586–591.

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 20, §§ 3, 4, 5, 9.

См. молитвы на повечерии и на сон грядущим.

Эта молитва, как полагают, составлена иноком монастыря св. Саввы Освященного – Антиохом Пандектой, составителем сборника нравоучительных изречений Священного Писания (VII в.)

«Сон легок и всякаго сатанина мечтания изменен» – сон легкий и без всякого бесовского мечтания.

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 15, § 52, 53.

Преп. Исаак Сирин в Слове 9-м; преп. Антоний Римлянин. Наставление о целомудрии – см. в его житии у архим. Филарета Черниговского.

Ср.: наставления преп. Антония Римлянина. См. также: Иноческий Устав преп. Пахомия. § 162 // Древние иноческие уставы. М., 1892. С. 128, Устав преп. Венедикта. Гл. 22 (Там же С. 618).

Добротолюбие. T. II, § 97. С. 391.

Преп. Иоанн Кассиан. Писания. Кн. VI, гл. 11; см. также: Добротолюбие. T. II, § 61. С. 41. См. у свт. Василия Великого в кратких правилах вопр. 22 // Творения. VII. С. 399.

Добротолюбие. T. II, § 53–54. С. 34; ср.: Писания. Кн. VI, гл. 20, 21, 22. См. также. Преп. Максим Исповедник. О любви. Сот. 1, § 89, 93; Сот. 2, § 68–69.

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 20, § 20.

Преп. Иоанн Кассиан // Добротолюбие. T. II, § 61. С. 40. См. также: Преп. Варсонофий Великий. Отв. 93.

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 15, § 68.

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 14, § 27; преп. Иоанн Кассиан. Писания. Кн. VI, гл. 11. Собесед. 22, гл. 3, 6.

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 14, § 12.

Преп. Иоанн Кассиан. Писания. Собесед. 12, гл. 7.

Преп. Варсонофий Великий. Отв. 93, 95; преп. Иоанн Кассиан. Писания. Изд. 2-е. М., 1892. Собесед. 22, гл. 6.

Преп. Иоанн Кассиан. Собесед. 12, гл. 9–10.

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 15, § 54.

Достопамятные сказания о свв. и блаж. отцах. № 165. С. 221.

Преп. Варсонофий Великий. Отв. 357.

Преп. Иоанн Кассиан. Писания. Собесед. 22, гл. 6.

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 26, § 108.

Он же. Слово 15, § 68.

Преп. Варсонофий Великий. Отв. 93.

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 15, § 55.

См. преп. Иоанн Кассиан. Писания. Собесед. 22-е, гл. 4 и далее.

Преп. Варсонофий Великий. Отв. 94.

Преп. Иоанн Кассиан. Писания. Собесед. 22, гл. 5.

Свт. Димитрий Ростовский. Богодухновенное наставление христианское // Сочинения. М., 1894. Ч. I. С. 202.

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 26, § 104.

Преп. Варсонофий Великий. Отв. 255, 353.

Преп. Исаак Сирин. Творения. Слово 9. С. 45–47; Слово 77. С. 382–383. См. также наставл. преп. Антония Римлянина // архиеп. Филарет Черниговский. Русские святые... Изд. 3-е СПб., 1882. С. 467–468. Ср.: Преп. Варсонофий и Иоанн, отв. 668; преп. Иоанн Кассиан. Писания. Собесед. 12, гл. 8. С. 392; свт. Василий Великий. О употреблении слова // Древние иноческие уставы. С. 410–415.

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 15, §§ 38, 78; преп. Варсонофий и Иоанн. Отв. 237, 258, преп. Иоанн Кассиан. Писания. Кн. V, гл. 30; преп. Исаак Сирин. Слово 56.

Преп. Никодим Святогорец. Невидимая брань. Ч. I, гл. 19. С. 73–74; ср.: Преп. Иоанн Лествичник. Слово 15, §§ 9, 17, 18, 26.

Архим. Иустин. Преп. Нил Сорский и его Устав. Изд. 3-е. М., 1892. С. 56.

Ср.: Еп. Феофан. Внутренняя жизнь (из слов к Тамбовской и Владимирской паствам). М., 1899. С. 103–104.

«Помысл» (греч. логимос ) – означает размышление, обсуждение, обдумывание, взвешивание, т. е. область деятельности человеческого ума.

Преп. Исаак Сирин. Творения. Изд. 3-е. Слово 60. С. 329–330.

Преп. Ефрем Сирин. О добродетелях и страстях // Добротолюбие. Т. II, § 10. С. 374. Ср.: Преп. Иоанн Лествичник. Слово 15, §§ 73–75; архим. Иустин. Преп. Нил Сорский и его Устав. С. 28–31.

Преп. авва Исаия. Слово 8, § 1 // Добротолюбие. Т. I. С. 322.

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 15, §§ 75–76.

Преп. Нил Сорский. Скитский устав // Архим. Иустин. Преп. Нил Сорский и его Устав. Изд. 3-е. М., 1892. С. 28–31; преп. Иоанн Лествичник. Слово 15, § 73, преп. Ефрем Сирин. О добродетелях и страстях. § 10 // Добротолюбие.Т. II. С. 374; преп. Филофей Синайский // Добротолюбие. T. III. С. 459–460; еп. Феофан. Начертание христианского нравоучения. С. 156–158.

Еп. Феофан. Путь ко спасению. Изд. 8-е. С. 247.

Еп. Феофан. Письма // Душеполезное чтение. 1896. T. III. С. 304. Ср.: Древний Патерик. Гл. 10, §§ 107, 117. См. также: Записки афонского старца иером. Антония // Душеполезный собеседник. 1896. С. 183–184.

Ср.: Преп. Иоанн Лествичник. Слово 15, § 74.

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 15, § 61; преп. Ефрем Сирин. Творения. М., 1849. Ч. II. С. 270; преп. авва Кир Александрийский // Древний Патерик. Гл. 5, § 5. С. 69.

Инок Евагрий. О деятельной жизни. Гл. 48 // Добротолюбие. T. I. С. 585.

Преп. Нил Синайский. Слово о блуде // Добротолюбие. Т. II, §§ 29–30. С. 236–237.

Инок Евагрий. Наставления о подвижничестве. § 68 // Добротолюбие. Т. I. С. 583.

Еп. Феофан. Путь ко спасению. Изд. 8-е. С. 280.

Преп. Нил Сорский. Устав скитский (о помысле блуда).

Еп. Петр. Указание пути ко спасению. Изд. 3-е. § 59. С. 137. Ср.: Преп. Ефрем Сирин // Добротолюбие. T. II, § 88. С. 389.

Преп. Ефрем Сирин. Творения. Изд. 5-е. Ч. 1. С. 99, 101.

Он же. § 75. С. 336; еп. Игнатий Брянчанинов. Отечник. С. 412.

Еп. Игнатий Брянчанинов. Отечник. С. 281.

Преп. Ефрем Сирин. Сто глав о смиренномудрии. Гл. 87.

Преп. Ефрем Сирин. Творения. Ч. 1. Сто глав о смиренномудрии. Гл. 87. С. 110; Добротолюбие. Т. II, § 55. С. 383; § 116. С. 397.

Еп. Игнатий Брянчанинов. Отечник. С. 420. См.: Сборник аскетических писаний из патериков обители св. Саввы Освященного. М., 1891, § 12. С. 36, § 42. С. 69–70.

Преп. Ефрем Сирин // Добротолюбие. Т. II, § 58. С. 383.

Еп. Игнатий Брянчанинов. Отечник. С. 420; ср.: со стр. 451.

Сборник аскетич. писаний из патериков обители св. Саввы Освященного. § 43. С. 70.

Еп. Феофан. Путь ко спасению. С. 281.

Преп. Ефрем Сирин. Творения. Изд. 5-е. М., 1849. Ч. I. С. 121–123; ч. 2. С. 349–350. См.: En. Игнатий Брянчанинов. (Сочинения. М., 1865. T. I. С. 317–319). См. также Достопамятные сказания – (гл.) об Иосифе Пенефоском и авве Пимене; преп. Иоанн Лествичник. Слово 26, § 79.

Еп. Игнатий Брянчанинов. Сочинения. T. I. О чистоте. С. 318.

Изречения египетских отцов // Еп. Игнатий Брянчанинов. Отечник. § 5. С. 355; § 87. С. 361; § 31. С. 418; преп. Ефрем Сирин // Добротолюбие. T. II, § 180. С. 708.

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 15, § 24.

Преп. Варсонофий и Иоанн. Отв. 91, 301. Ср.: отв. 429, 555, 603.

Преп. Нил Сорский. Устав скитский. Гл. 2 и 5 // Архим. Иустин. Указ. соч. С. 59.

Преп. Иоанн Кассиан. Писания. Кн. VI, гл. 13. С. 80; ср.: Преп. Ефрем Сирин // Добротолюбие. T. II, §§ 63, 72. С. 383–384, 385. См. у преп. Исихия Иерусалимского. О трезвении. §§ 14–17.

Древний Патерик. Гл. 5, § 36. С. 83.

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 15, § 82.

Древний Патерик. Гл. 7, § 56; см.: Преп. Макарий Египетский. Слово 6, 1; 15, 28; 3, 3. Ср.: Достопамятн. сказан. подвижн. свв. отцов. Изреч. аввы Пимена. §§ 135–137. См.: Еп. Феофан. Внутренняя жизнь. Изд. 2-е. М., 1899. С. 119–121.

Преп. Исаак Сирин. – Цит. по кн.: С. Зарин. Аскетизм. Т. I, ч. 1. С. 245.

Еп. Феофан. Путь ко спасению. С. 276; ср.: Преп. Исаак Сирин. Слово 30; Преп. Нил Синайский. Творения. М., 1858. Ч. II. С. 253; еп. Игнатий Брянчанинов. Отечник. § 113. С. 366.

См. указ. сборник обители св. Саввы Освященного. § 16. С. 86.

Еп. Игнатий Брянчанинов. Отечник. § 54. С. 250.

См. Древний Патерик. Гл. 20. § 1. С. 407. Преп. Ефрем Сирин указывает примеры запрещения бесу блуда, воздвигающему плотскую брань // Творения. Изд. 5-е. Ч. 1. С. 121, 133; Добротолюбие. T. II, §§ 61, 68. С. 383, 389.

Добротолюбие. T. I, § 30. С. 575.

Преп. Исаак Сирин. Творения. Изд. 3-е. Сергиев Посад, 1911. Слово 2. С. 12.

Еп. Игнатий Брянчанинов. Сочинения. T. V, гл. 44. С. 339.

Еп. Феофан. Что есть духовная жизнь. Письмо 58. С. 209.

Преп. Никодим Святогорец. Невидимая брань. Ч. II, гл. 53. Дело молитвы о невидимой брани. С. 214–215. См. также: Преп. Нил Сорский. Устав скитский. Отдел III, гл. 1. О молитве к Богу и призывании Его помощи на помыслы; преп. Максим Исповедник наставляет вооружаться на блудные помыслы молитвою, заимствуя слова из Псалтири: «Радосте моя, избави мя от обышедших мя» (Пс. 31; 7); преп. Ефрем Сирин // Творения. Изд. 5-е. Ч. I. В подражание притчам. С. 143–144.

Еп. Феофан пишет: «Врага должно преследовать (молитвой) до тех пор, пока и следов его не останется; иначе даже простой помысл, оставленный в сердце, как злое семя, принесет свой плод в неприметном склонении к себе души» (Путь ко спасению. Изд. 8-е. С. 282).

Еп. Феофан. Что есть духовная жизнь. Письмо 58. С. 212. См. также: Душеполезное чтение. 1896. T. II С. 477.

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 21, § 7. Ср.: Достопамятн. сказания о подвижн. свв. отцов. Изречения аввы Пимена; § 146, преп. Исаак Сирин. Творения. Слово 30. С. 137; преп. Исихий Иерусалимский. Слово о трезвении. § 39; преп. Нил Сорский. Устав скитский. М., 1892. С. 73–75.

Преп. Варсонофий Великий. Отв. 301, 421.

Преп. Никодим Святогорец. Невидимая брань. Ч. II, гл. 53. С. 215.

Еп. Игнатий Брянчанинов. Отечник. § 8. С. 262.

Еп. Игнатий Брянчанинов. Отечник. §§ 52, 84. С. 355, 361, Древний Патерик. Гл. 5, § 19. С. 73.

Древний Патерик. Гл. 5, § 35. С. 82–83.

Преп. Варсонофий Великий. Отв. 255. Ср.: с отв. 252.

Преп. Нил Сорский. Устав скитский. Слово 8. Ср.: Преп. Иоанн Лествичник. Слово 7, § 31.

Преп. Исихий, пресвитер Иерусалимский. Слово о трезвении и молитве. Изд. 8-е. М., 1912. § 22. С. 11.

Там же. § 98. С. 31. О порядке борьбы с помыслами – см. у него §§ 105 и 145.

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 15, § 80. Ср. § 81.

Свт. Иоанн Златоуст. Беседа 55 на Евангелие от Матф. Ср.: Преп. Исидор Пелусиот. 278-е письмо к Филохристу епископу. А также: Преп. Нил Синайский. Добротолюбие. Т. II, § 25. С. 236.

Преп. Варсонофий Великий. Отв. 103, 413.

Акафист Покрову Пресвятой Богородицы.

Архим. Иустин. Преп. Нил Сорский и его Устав. С. 58.

Преп. Варсонофий Великий. Отв. 517; преп. Ефрем Сирин // Добротолюбие. T. II, §§ 51–52. С. 383. См. также: Еп. Игнатий Брянчанинов. Отечник. §§ 409, 426. С. 152, 184.

Древний Патерик. Гл. 5, § 43. Ср.: Еп. Игнатий Брянчанинов. Отечник. § 96. С. 135.

См.: Преп. Варсонофий Великий. Отв. 666. Ср.: Мф. 5; 28.

Преп. Ефрем Сирин. Творения. Ч. 1. С. 214. См. также·Добротолюбие. T. II, § 76. С. 385; преп. Варсонофий Великий. Отв. 255; Древний Патерик. Гл. 5, § 33. С. 81.

Еп. Игнатий Брянчанинов. Отечник. Изреч. свт. Тихона Задонского. § 24. С. 336.

Там же. § 10. С. 332. См. Свт. Тихон Задонский. Творения. Изд. 5-е. T. II, § 88. С. 48.

Преп. Ефрем Сирин. Творения. М., 1899. Ч. 2. С. 288.

Архим. Иустин. Преп. Нил Сорский и его Устав. С. 57.

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 25, §§ 9, 67.

Еп. Игнатий Брянчанинов. Отечник, § 25. С. 347, § 8. С. 395–396; § 36. С. 421–422.

Там же. § 33, 419; §§ 9–10. С. 396–398.

Там же. § 9. С. 397. См. Древний Патерик. Гл. 5, § 22. С. 74–76.

Преп. Исихий. Слово о трезвении, §§ 2, 5, 8, 20–22, 29, 105 и др.

Преп. Исаак Сирин. Слово 53 и 79.

Он же. Творения. Изд. 3-е. Слово 46. С. 198. Ср. Слово 40. С. 169; Слово 60. С. 323–324, Слово 57 и 61.

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 25, §§ 9, 67; Слово 13. § 12; ср.: Преп. Варсонофий Великий. Отв. 223.

Еп. Игнатий Брянчанинов. Отечник. § 5. С. 392, см. также: Преп. Иоанн Кассиан. Писания. Собесед. 2, гл. 13. С. 198.

Преп. Варсонофий Великий. Отв. 252.

Достопамятные сказания о подвижничестве святых отцов. § 7. С. 4; Добротолюбие. Т. I. С. 134, 145–146.

Достопамятные сказания о подвижничестве святых отцов. § 11. С. 144. См. Древний Патерик. Гл. 45. О смиренномудрии. § 38. С. 282.

Преп. Исаак Сирин. Слово 40, 46, 57, 60 и 61.

Он же. Слово 61.

Он же. Слово 14, §§ 58, 67 // Добротолюбие. T. I. С. 299, 451.

Он же. Слово 44 и 71.

Преп. Ефрем Сирин // Добротолюбие. T. II, §§ 119, 120. С. 397–398. Ср.: Еп. Игнатий Брянчанинов. Сочинения. Изд. 1-е. Т. I. С. 316.

Преп. Ефрем Сирин // Добротолюбие. T. II, § 91. С. 390.

Древний Патерик. Гл. 5, §§ 7, 8. С. 70. Преп. Варсонофий Великий. Отв. 252, 497.

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 15, § 35.

Древний Патерик. Гл. 5, § 6. С. 70.

Преп. Варсонофий Великий. Отв. 667.

Преп. Нил Синайский // Добротолюбие. T. II, § 30. С. 237.

Преп. Ефрем Сирин. Творения. М., 1849. Ч. 2. Поучение 37. С. 288. См. также. Добротолюбие. T. II, § 111. С. 395.

Преп. Ефрем Сирин. Творения. Изд. 5-е. Сергиев Посад, 1907. Ч. 1. С. 135, 110.

Преп. Ефрем Сирин. Творения. Изд. 5-е. Сергиев Посад, 1907. Ч. 1. Слово 14. С. 214. См. также: Добротолюбие. T. II, § 76. С. 385.

Преп. Ефрем Сирин // Добротолюбие. T. II, § 85. С. 388.

Преп. Ефрем Сирин // Добротолюбие. T. II, § 88. С. 389.

Ср.: Еп. Игнатий Брянчанинов. Сочинения. T. I. С. 306–307.

Преп. Ефрем Сирин. Творения. Изд. 5-е. Ч. 1. С. 289–290.

Он же // Добротолюбие. § 87. С. 388–389; § 111. С. 395.

Преп. Ефрем Сирин. Творения. Ч. 2. Поучение 35. С. 283. См. также: Добротолюбие. Т. II. С. 293–294.

Преп. Нил Синайский. Творения. М., 1858. Ч. 2. Письмо 137. С. 328.

Преп. Нил Синайский // Добротолюбие. T. II, § 32. С. 237.

Преп. Ефрем Сирин. Творения. Ч. 2. Поучение 45. О страхе Божием. С. 339.

Преп. Нил Синайский // Добротолюбие. T. II, § 31. С. 237.

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 15, § 33.

Преп. Ефрем Сирин // Добротолюбие. T. II, § 111. С. 395.

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 15, § 34.

Преп. Ефрем Сирин // Добротолюбие. T. II, § 105. С. 392. См. также: Творения. Изд. 5-е. Ч. 1. С. 391.

Преп. авва Дорофей. Поучение 13. О том, как переносить искушения.

Еп. Игнатий Брянчанинов. Сочинения. T. I. С. 323.

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 15, § 10.

Еп. Игнатий Брянчанинов. Сочинения. T. I. С. 325–326.

Там же. С. 323. Примеры мужественной борьбы со страстью см. Древний Патерик. Гл. 5, §§ 15, 17. С. 71–72; § 25. С. 76; § 39.

Четьи-Минеи, 18 июля.

См. Лавсаик, § 23. Повесть об подвижнике Евагрии. С. 288.

Пролог, 13 марта.

Древний Патерик. Гл. 5, § 40. С. 85–87.

Четьи-Минеи, 19 января.

Житие преп. Антония, составленное преп. Афанасием Великим. Сергиев Посад, 1903. С. 7.

Лавсаик. § 27. С. 124–131.

Там же. § 21. С. 93–100.

Четьи-Минеи, 13 февраля.

Преп. Варсонофий Великий. Отв. 252 и далее.

Примеры усиленной брани с блудной страстью этими способами см.: Лавсаик, §§ 21, 90.

Четьи-Минеи, 13 июля. Древний Патерик. Гл. 5, §§ 13, 14. С. 71.

Четьи-Минеи, 25 июля.

Четьи-Минеи, 13 апреля.

Четьи-Минеи, 1 апреля. Случаи и примеры искушений блуда и борьбы с ним см. также: Блж. Иоанн Мосх. Луг духовный. Гл. 3, 14, 19, 27, 39, 93, 154, 186, 189, 204, 205, 217.

Блж. Иоанн Мосх. Луг духовный. Гл. 69.

Еп. Феофан. Путь ко спасению. С. 283. См. также: Преп. Иоанн Лествичник. Слово 26, § 64.

Преп. Варсонофий Великий. Отв. 209.

Преп. Исаия. Слово 24 // Еп. Игнатий Брянчанинов. Отечник §§ 533, 535. См. также: Еп. Феофан. Указ. соч, С. 203, Ср.: Преп. Исаак Сирин. Слово 46.

Преп. Исаия. Слово 24, § 531. С. 200.

Преп. Максим Исповедник. О любви. Сот. 3, § 59, Добротолюбие. T. III. С. 206, преп. Иоанн Лествичник. Слово 26, § 8; преп. авва Исаия. Слово 16, § 21.

Преп. Исаак Сирин. Слово 73. Ср.: Еп. Феофан. Что есть духовная жизнь. Письмо 44 (О том, чтобы никогда не думать, что уже успели в чем-либо и ни под каким видом не позволять себе льгот)

Древний Патерик. Гл. 5, § 4. С. 69.

Преп. Варсонофий Великий. Отв. 666.

Преп. Никодим Святогорец. Невидимая брань. Ч. I, гл. 19. С. 78.

Преп. авва Исаия // Еп. Игнатий Брянчанинов, Отечник. § 273. С. 168.

Еп. Феофан. Путь ко спасению. С. 283.

Там же. С. 283–284.

Преп. Никодим Святогорец. Невидимая брань. Ч. 2, гл. 27. С. 293–294. Более подробно см. ч. 1, гл. 28. С. 125–129.

Древний Патерик. Гл. 5, § 33. С. 81.

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. I.

Преп. Ефрем Сирин. Творения. М., 1849. Ч. 2. Поучение 32. О страстях. С. 271–272.

Преп. Нил Синайский. Творения. Ч. 2. Письмо 148. С. 333.

Преп. авва Исаия. Слово 16, § 10 // Добротолюбие. T. I. С. 349. Ср.: Преп. Иоанн Лествичник. Слово 15, § 83.

Никон Черногорец. Панденты. Тактикон // Пастырское чтение. 1915, март. С. 10. См. также: Пролог, 21 мая; преп. Петр Дамаскин. Творения. Киев, 1905. Кн. 2-я. Слово 5-е. О терпении. С. 245–246.

Пастырское чтение. 1915, март. С. 11.

Там же. С. 50.

В. П. Быков. Тихие приюты для отдыха страдающей души. М., 1913. С. 170. Старец Амвросий здесь кратко передает рассказ св. Амфилохия, еп. Иконийского, приводимый им в слове о покаянии.

Извлечение из беседы о покаянии св. Амфилохия, епископа Иконийского. Киев, 1894. Изд. Киево-Печерской Лавры.

Преп. Варсонофий Великий. Отв. 265, преп. Пимен Великий // Еп. Игнатий Брянчанинов. Отечник. § 11. С. 262; § 108. С. 365.

Преп. Варсонофий и Иоанн. Отв. 302; преп. Иоанн Кассиан. Писания. Собесед. 12-е, гл. 4, 5.

Преп. Варсонофий Великий. Отв. 265.

Преп. Петр Дамаскин. Творения. В 2-х книгах. Изд. 3-е Киево-Печерской Лавры. Киев, 1905. Кн. 1. С. 143. См. Добротолюбие. Ч. 3. С. 56 и 97. См. также: Еп. Петр. Указание пути ко спасению. § 61, С. 151–152.

Преп. Петр Дамаскин. Указ. соч. Кн. 1. С. 159. Ср.: Кн. 2. Слово 8. С. 264. См. Добротолюбие. Ч. 3. С. 62.

Преп. Иоанн Карпафский. Увещательные главы. § 85 // Добротолюбие. T. III. С. 99.

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 25, § 61.

Ср.: Еп. Феофан. Внутренняя жизнь (из слов к Тамбовской и Владимирской паствам). Изд. 2-е. М., 1899. С. 54–55.

Утренние молитвы, молитва 8-я ко Господу Иисусу Христу («Многомилостиве и всемилостиве Боже мой..»)

Еп. Феофан. Внутренняя жизнь. С. 54–56.

Преп. Исаак Сирин. Подвижнические слова. Изд. 3-е. Сергиев Посад. 1911. Слово 7. С. 34–35.

Преп. Исаак Сирин. Слово 47. С. 204–205.

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 5, § 30.

Он же. Слово 26, § 89.

Он же. Слово 26, § 13.

Он же. Слово 6, § 10.

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 26, § 146. Надо иметь в виду, что иногда и наше сластолюбивое сердце, связанное навыком греха, прикрывается рассуждением, что Господь милостив, велел семьдесят раз по семь прощать и проч., только бы не принимать решительных мер к исправлению. И когда согрешивший не принимает надлежащих мер к исправлению, не сокрушается всем сердцем о своем падении, не просит Бога о помощи как должно, то страх Божий не зарождается в нем и человек удобно бывает низлагаем врагом.

Свт. Тихон Задонский. Творения. Изд. 6-е. М., 1899. T. V. Письмо 19. С. 29–30.

Преп. Исаак Сирин. Слово 46. С. 198–199.

Древний Патерик. Гл. 10, § 50. С. 167.

Пролог, 14 июля.

Достопамятные сказания о подвижничестве святых отцов. § 48. С. 189. См. также Четьи-Минеи, 10 марта. Эту блж. Таисию следует отличать от св. Таисии (пам. 8 ноября), жившей в IV веке в Египте, обращенной к покаянию от блудной жизни преп. Пафнутием Гераклейским и подвизавшейся потом три года затворницей.

Древний Патерик. Гл. 10, § 55.

Преп. Исаак Сирин. Подвижн. слова. Слово 18. С. 76–77.

Преп. Варсонофий Великий. Отв. 540. (См. его кн.: Руководство к духовной жизни. М., 1883. С. 370).

Он же. Отв. 237. С. 195.

Еп. Феофан. Путь ко спасению. Изд. 8-е. М., 1899. С. 285.

Древний Патерик. Гл. 5, §§ 4 и 4-А. С. 67–69. См. Добротолюбие. T. II, § 88. С. 389.

Еп. Игнатий Брянчанинов. Отечник. § 155. С. 20; § 270, С. 167.

Преп. авва Исаия // Добротолюбие. Т. I, § 46. С. 314 и § 7. С. 316.

Филарет, архиеп. Черниговский // Прот. Григорий Дьяченко. Практическая симфония. М., 1903. С. 184.

Преп. Нил Синайский. Увещательные главы, гл. 97 // Добротолюбие. T. II. С. 277.

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. В 12 томах. СПб., 1898–1906. T. VII. С. 549–550.

Антоний, игумен Малоярославецкого мон-ря. Письма к разным лицам. М., 1869. С. 135.

Свт. Димитрий Ростовский. Творения. T. I. С. 108.

Иеросхм. Макарий Оптинский. Письма к мирянам. М., 1880. С. 171, 180; иером. Амвросий Оптинский. Сборн. писем. Ч. I. М., 1906. С. 190.

Свт. Тихон Задонский. Творения. Изд. 5-е. М., 1889. T. IV, № 88. С. 165. См.: Он же. Творения. Т. II, § 27. С. 81. Свт. Димитрий Ростовский. Творения. T. I. С. 108; игум. Антоний. Письма к разным лицам. М., 1869. С. 86.

Ирмос 6, гл. 6, п. воскр.

Свт. Димитрий Ростовский. Цветник духовный. Ч. 2. М., 1882. С. 35–36.

Там же.

Если во всех войнах XVII века погибло около 3 миллионов человек, в войнах XVIII века – 5, 5 млн., XIX века – 16 млн., то в XX веке только Вторая мировая война унесла свыше 50 млн. жизней.

Свящ. Тихон Андриевский. Слово о значении страданий // Странник. 1897, март. С. 387–390.

Иеросхм. Макарий Оптинский. Собрание писем к монахам. М., 1862. С. 132–133.

Преп. Марк Подвижник. Слово 2. О думающих оправдаться делами. § 102.

Еп. Игнатий Брянчанинов. Сочинения. T. V, гл. 33. С. 151.

Свт. Димитрий Ростовский. Творения. T. I. С. 111.

Он же. Творения. T. I. С. 102.

Жизнеописание настоятеля Оптинской пустыни архимандрита Моисея. М., 1882. С. 151.

Скорбь – горестные чувства, происходящие от настоящих или угрожающих зол.

Скорбь — греч. φλίψις (флипсис), лат. afflictio — давление, тягость, угнетение, притеснение; несчастье; досаждение, оскорбление, обида, бесчестие, мучение, гонение; забота, расстройство, огорчение; сокрушение, сердечная боль, терзание, горе, несчастье, жалость, туга, кручина, печаль, тоска, уныние.

Греч, слово φλίψις происходит от глагола — φλίβω давить, теснить, угнетать, мучить. Лат. слово afflictio — расстраивать, огорчать, терзать, мучить, угнетать, притеснять; печалиться, огорчаться, тревожиться, повреждать.

Русское слово «скорбь» происходит от глагола скорбнуть — вянуть, сохнуть, крушиться, сжиматься, коробиться, недомогать, болеть, хворать. См. А. Г. Преображенский. Этимологический словарь. М, 1910—1914. Т. И. С. 306-307.

Преп. Симеон Новый Богослов. Слова. Вып. I. М., 1892. Слово 7. С. 71; преп. авва Дорофей. Поучение 1. С. 25–26.

Филарет, митр. Московский. Слова и речи. Т. 1–5. М., 1873–1885. T. III. С. 280.

Преп. Симеон Новый Богослов. Слово 7. С. 72–73. Ср.: Еп. Игнатий Брянчанинов. Соч. T. V. С. 127.

Еп. Игнатий Брянчанинов. Сочинения. T. V, гл. XXIX. С. 124, 127.

Преп. Нил Синайский. Творения. Ч. III. М., 1859. С. 139–140.

Еп. Феофан. Письма // Душеполезное чтение. 1894. Т. 2. С. 413.

Преп. Марк Подвижник. Слово 2, § 67 // Добротолюбие. T. I. С. 544.

Иеросхм. Макарий Оптинский. Письма к мирским особам С. 399–400.

Иеросхм. Амвросий Оптинский. Письма. Ч. I. С. 71; иеросхм. Макарий Оптинский. Письма к мирским особам С. 591.

Преп. Марк Подвижник. Слово 2. О думающих оправдаться делами, § 9.

Преп. авва Дорофей. Поучение 7. С. 93–94.

Преп. Марк Подвижник. Там же, § 154; ср.: §§ 153, 155 // Добротолюбие. T. I. С. 553; Слово 6. О прении схоластика.

Он же. Слово 4. О законе духовном, §§ 116–118 // Добротолюбие. Т. I. С. 530.

Преп. Максим Исповедник. О любви. Сот. 2, § 66.

Преп. Максим Исповедник. О любви. Сот. 2, § 41; ср.: Авва Фалласий. Сот. 2. О любви. § 74 // Добротолюбие. T. III. С. 301.

Игум. Антоний. Письма. С. 106–107.

Древний Патерик. Гл. 15, § 110.

Иером. Софроний. Старец Силуан. Париж. 1952. С. 155.

Иеросхм. Макарий Оптинский. Письма к мирским особам. С. 183.

Иеросхм. Амвросий Оптинский. Письма. Вып. II, С. 75, 142–144.

Преп. Симеон Новый Богослов. Деятельные и богословские главы. Гл. 114 // Добротолюбие. T. V. С. 41.

Свт. Амвросий Медиоланский. О должностях. Киев. 1875. Кн. I, гл. 37. С. 119.

Преп. Варсонофий Великий. Отв. 160.

Преп. Максим Исповедник. Умозрительные и деятельные главы. Гл. 122 // Добротолюбие. T. III. С. 260–261.

Иеросхм. Амвросий Оптинский. Письма. Ч. I. С. 53.

Преп. Максим Исповедник. Умозрительные и деятельные главы. Гл. 123 // Добротолюбие. T. III. С. 261.

Свт. Тихон Задонский. Творения. T. I. С. 167. T. II, § 205. С. 267.

Преп. Максим Исповедник. Там же, гл. 124.

Свт. Тихон Задонский. Творения. T. I. С. 167; T. II, § 205. С. 267.

Преп. Варсонофий Великий. Отв. 383 и 404; иеросхим. Макарий Оптинский. Письма к мирским особам. С. 452, 453–454; игум. Антоний. Письма. С. 152.

Преп. авва Дорофей. Поучение 19. С. 189; Цветник священноинока Дорофея (русского) // Русский инок. 1914. № 9. С. 524; иеросхм. Амвросий Оптинский. Письма. Ч. 1; С. 31, 70, 75; иеросхм. Макарий Оптинский. Письма к мирским особам. С. 259.

Преп. Варсонофий Великий. Отв. 405.

Преп. Исаак Сирин. Слово 35. С. 151–152.

Свт. Тихон Задонский. Творения. T. II. О истинном христианстве. § 205. С. 67.

Преп. Нил Синайский. Творения. Ч. III. С. 299; ср.: Авва Фалласий. Сот. 2. О любви. § 74 // Добротолюбие. T. III. С. 301.

Ср.: Еп. Феофан. Письма о христианской жизни. Вып. I. М., 1891. С. 69.

Иеросхм. Амвросий Оптинский. Письма. Ч. I. С. 175; авва Дорофей. Послания. С. 206–207.

Свт. Тихон Задонский. Творения. T. I. С. 200–201.

Троицкие листки. T. V. Толкование Евангелия от Матф. С. 187.

Свт. Тихон Задонский. Творения. T. I. С. 201.

Еп. Феофан. Письма о христианской жизни. Вып. I. С. 120–121.

Троицкие листки T. V. С. 187.

Свт. Тихон Задонский. Творения. Т. I. С. 201. Т. II, § 207. С. 268–269.

Свт. Григорий Богослов. Творения. Изд. 3-е. М., 1889. С. 59.

Там же.

Иеросхм. Амвросий Оптинский. Письма. Ч. I. С. 194.

Иеросхм. Макарий Оптинский. Письма к мирским особам. С. 523, 330. См. игум. Вонифатий из Феофании. Наставления. § 140 // Старческие советы отечественных подвижников благочестия 18–19 вв. С. 548.

Иннокентий, митр. Московский. Указание пути в Царство Небесное. Изд. 14-е. М., 1886. С. 31–32. Еп. Игнатий Брянчанинов. Сочинения. Т. III. М., 1886. Поучение в 3-ю нед. Вел. поста. О крестоношении. С. 104–105; еп. Петр. Наставление и утешение в скорбях. Изд. 2-е. Троице-Сергиева Лавра. 1904. С. 5.

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. V. С. 369.

Преп. Марк Подвижник. Слово 6. О прении схоластика. О внешних скорбях еще см. у преп. Макария Египетского. (Слово 7, гл. 13–15)

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. VII. С. 136.

Еп. Петр. Наставление и утешение в скорбях. С. 5.

Еп. Феофан. Три слова о несении креста. Изд. 5-е. М., 1901; Толков на послание к Гал. 5; 24; Внутренняя жизнь. Изд. 2-е. М., 1899. С. 96–101.

Свт. Тихон Задонский. Творения. T. I. С. 227.

Там же.

Еп. Игнатий Брянчанинов. Сочинения. T. III. Поучение в неделю 9-ю. С. 251–258.

Ср. Преп. Иоанн Дамаскин. «Точное изложение православной веры». Кн. II, гл. 3.

Иеросхм. Макарий Оптинский. Письма к мирским особам. С. 114.

Свт. Димитрий Ростовский. Творения. T. I. С. 739; См.: Свт. Киприан Карфагенский. Творения. T. II. Киев, 1861. Книга о смертности. С. 41, еп. Феофан. Три слова о несении креста; Внутренняя жизнь. С. 62–63.

Еп. Феофан. Внутренняя жизнь. С. 36.

Еп. Феофан. Внутренняя жизнь. С. 127; иеросхм. Макарий Оптинский. Письма. С. 343. Св. Максим Исповедник указывает четыре главных вида оставления Божия, иное оставление промыслительное, как то было с Самим Господом, чтобы кажущимся оставлением спасти оставляемых, иное оставление испытательное, как было с Иовом и Иосифом, чтобы явить одного столпом мужества, другого столпом целомудрия. Иное оставление духовно-воспитательное, как то было с апостолом Петром, чтобы смиренномудрием сохранить в нем преизбыток благодати. Иное, наконец, оставление по отвращению, как то было с иудеями, чтобы наказанием обратить их к покаянию. Все эти виды оставления спасительны и исполнены Божией благодати и человеколюбия (О любви. Сот. 4, § 96).

Там же. С. 127–129.

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 23, §§ 40, 45. См. о хульных помыслах у преп. Иоанна Лествичника (Слово 23, §§ 39–54); у преп. Исаака Сирина (Слово 79), у преп. Нила Сорского (вопрос и ответ преп. Анастасия Синайского); у свт. Димитрия Ростовского. Врачевство духовное против смущающих (хульных) помыслов // Творения. T. I. С. 91–101.

Еп. Феофан. Внутренняя жизнь. С. 129.

Преп. Исаак Сирин. Слово 49. С. 219–220.

Еп. Игнатий Брянчанинов. Сочинения. T. III. Поучение в 9-ю неделю. С. 257–259.

«Мы очищаемся от скверн греха или произвольными трудами или невольными скорбями» (Преп. Никита Стифат. Естественные главы. Сот. 2. Гл. 9. // Добротолюбие. T. V).

Еп. Игнатий Брянчанинов. Сочинения. T. II. СПб, 1865. Слово о спасении и христианском совершенстве. С. 493–494.

Паисий Величковский. Крины сельные или цветы прекрасные, собранные от Божест. Писания о заповедях Божиих и о святых добродетелях. Одесса, 1905. Слово 39. С. 64.

Иеросхм. Макарий. Письма к монахам. С. 239.

Игумен Антоний. Письма. С. 7.

Преп. Варсонофий Великий. Отв. 133 и 518.

Преп. Исаак Сирин. Слово 78. С. 384–385.

Преп. Варсонофий Великий. Отв. 165.

Он же. Отв. 132.

Иеросхм. Амвросий Оптинский. Письма. Вып. II. С. 134; еп. Игнатий Брянчанинов. Сочинения. Т. II. СПб., 1865. Слово о спасении и христианском совершенстве. С. 489.

См. у аввы Фалласия (Сот. 2. § 75); у преп. Никиты Стифата (Естеств. главы. Сот. 2. Гл. 9 // Добротолюбие. T. V); у преп. Нила Синайского (Творения. Ч. III, кн. 31. С. 381).

О скорбях иноков в монастырях см. Амвросий Оптинский. Письма. Вып. II. С. 142–144; преп. Иоанн Лествичник. Слово 2, § 8.

Еп. Игнатий Брянчанинов. Сочинения. T. III. Поучение к прост. народу о спасении. С. 327–328.

См. Иеросхм. Амвросий Оптинский. Письма. Вып. II. С. 42; также у преп. Варсонофия Великого и у преп. Марка Подвижника.

Свт. Тихон Задонский. Творения. T. III. М., 1875. О истинном христианстве. § 427. С. 497.

Мир вселенная, в том числе земля с живущими на ней.

Еп. Сильвестр. Опыт правосл. догматич. Богословия. Изд. 2-е. Киев, 1889. T. III. С. 340 и далее.

Афиногор. О воскресении мертвых, § 18 // Сочинения древних христианских апологетов. М., 1867. С. 151.

Блж. Августин. На Евангелие от Иоанна, беседа II, § 10.

Св. Ириней Лионский. Против ересей. Отд. II. Гл. 26, § 3.

Свт. Василий Великий. Письма 97, 101; свт. Григорий Богослов. Слово 14, § 33.

«Зло в мире не от Бога, но Богом попущено; потому что цель, для которой создан мир, может быть достигнута и со злом, как и без зла» (Еп. Феофан. Собр. писем. Вып. VI. С. 167).

Еп. Сильвестр. Указ. соч. С. 341–344, 352.

Блж. Августин. О граде Божием. Гл. IV, § 33.

Свт. Кирилл Иерусалимский. Огласительное поучение 8-е, § 4; Свт. Иоанн Златоуст. 1 и 2 слово к Стагир.

Блж. Августин. Там же, гл. 18, § 2.

Иеросхм. Амвросий Оптинский. Письма. Ч. I, п. 187. С. 184; игум. Антоний. Письма, п. 4. С. 5.

Алфавитный Патерик. См. также: Еп. Игнатий Брянчанинов. Отечник. Изд. 3-е. СПб., 1891, § 125. С. 27.

Преп. Исаак Сирин. Слово 51. С. 329.

Преп. Нил Синайский. Творения. Ч. III. М., 1859. С. 18.

Наставления старца Киево-Печерской Лавры иеросхм. Парфения. § 44 // Старческие советы отечественных подвижников благочестия 18–19 вв. С. 479.

Иеросхм. Амвросий Оптинский. Письма. Ч. 1. С. 184; еп. Феофан. Письма // Тамб. Епарх. Вед. 1895. № 2811. С. 730.

Иеросхм. Макарий Оптинский. Собр. писем к монахам. М., 1862. С. 316–317; 43–44.

Он же. Письма к мирским особам. М., 1880. С. 179–180.

Иеросхм. Амвросий Оптинский. Письма. Ч. I. С. 70, 64.

Иеросхм. Макарий. Там же. С. 117–118.

Еп. Феофан. Письма // Душеполезное чтение. 1894. Т. 2. С. 413; иеросхм. Макарий. Там же. С. 112, 158, 384; иеросхм. Леонид Оптинский // Историческое описание скита в Оптиной пустыни. СПб., 1852. С. 473–174.

Преп. Нил Синайский. Творения. Ч. III. С. 177.

Иеросхм. Макарий Оптинский. Указ. соч. С. 117–118, 330, 460. См. также: Жизнеописание елецкой монахини Магдалины // Странник. 1876. Т. III. С. 30.

Свт. Киприан Карфагенский. Творения. T. II. С. 166.

Игум. Антоний. Письма. С. 90.

Преп. Нил Синайский. Указ. соч. Кн. 3-я. С. 427.

Свт. Киприан Карфагенский. Там же.

Свт. Василий Великий. Творения. T. VII. М., 1854. Письмо 211 к Самосатскому клиру. С. 113–114.

Преп. Исаак Сирин. Слово 5. С. 41–42.

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. Письмо 61. См. также. Творения. T. III. С. 36–37.

Еп. Феофан. Письма // Душеполезное чтение. 1895. T. III. С. 101.

Блж. Феодорит. T. V, § 10. Против ересей,

Преп. Варсонофий Великий. Отв. 179, 513.

Еп. Феофан. Письма // Тамбовск. Епарх. Вед. 1895, № 28. С. 730.

Преп. Серафим Саровский // Летопись Серафимо-Дивеев. мон. СПб., 1903. С. 138.

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. IX. Бесед. 18 на Деян. С. 171.

Оптинский старец Амвросий. Цит. по. Прибавление к Церковным Вед. 1905. № 8. С. 333.

Свт. Тихон Задонский. Творения. T. V. С. 14.

Филарет, архиеп. Черниговский. Беседы, слова и поучения. С. 426–427.

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. IX. Бесед. 28 на Деян. С. 300–301.

Иеросхм. Амвросий Оптинский. Письма. Ч. I. С. 61.

Иеросхм. Амвросий Оптинский. Письма. Вып. II. С. 111–112.

Преп. Марк Подвижник, Слово 6. О прении схоластика. Подвижнические слова. Сергиев Посад. 1911. С. 143.

Он же. Слово 2. О думающих оправдаться делами, § 189. С. 49 // Добротолюбие. Т. I. С. 557.

Преп. Нил Синайский. Творения. Ч. III, кн. 3-я, п. 6. С. 185–186. Еще древний Гомер говорил, что наказание всегда следует медленным, но неизбежным шагом за преступлением.

Преп. Марк Подвижник. О законе духовном, § 118 // Добротолюбие. С. 19.

Свт. Тихон Задонский. Творения. Т. V. Письмо 48. С. 76.

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. VII. Толков. 14 на Матф. С. 136–138.

Свт. Григорий Богослов. Творения. Изд. 3-е. Ч. V. С. 302.

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. VII. Толков. 14 на Матф. С. 136–138.

Свт. Григорий Богослов. Творения. Изд. 3-е. Ч. V. М., 1889. С. 79.

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. V. С. 77; ср.: Творения. T. VII. С. 140–141.

Свт. Тихон Задонский. Творения. T. IV, № 108. С. 237.

Свт. Димитрий Ростовский. Творения. T. II. С. 255.

Свт. Тихон Задонский. Творения. Т. IV. Сокровище духовное от мира собираемое. № 119. С. 286–287.

Свт. Тихон Задонский. Творения. Т. II. О истинном христианстве, § 154. С. 218.

Свт. Григорий Чудотворец. Творения Петрогр., 1916. Переложение Екклезиаста. T. VII. С. 73.

Свт. Василий Великий. Творения. Т. VII. М., 1854. С. 207.

Свт. Тихон Задонский. Творения. T. II. О истинном христианстве, § 137. С. 194.

Преп. Нил Синайский. Увещательные главы, § 13 // Добротолюбие. T. II. С. 271.

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. V. Беседы на Пс. 7. С. 76; T. VI. С. 47, св. Исидор Пелусиот. Творения. Ч. I. М., 1859. С. 125–126.

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. II. С. 55.

Он же. Творения. T. I. С. 843.

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. V, II. Толков. 14 на Матф. С. 41–141; Ср.: Творения. T. V. С. 132.

Преп. Нил Синайский. Творения. Ч. III, кн. 3, п. 246. С. 369–370.

Преп. Марк Подвижник. Слово 6. О прении схоластика // Нр.-подвижнические слова. Изд. 2-е. С. 142.

Там же. С. 142–145. Свт. Василий Великий говорит: «Из случающихся с нами бедствий, иные постигают в наказание за грехи, другие для исправления нравственности в искушаемых, а иные для истребления безнадежных, как было с фараоном» (Творения. T. II. М., 1853. С. 26). Преп. Иоанн Кассиан говорит, что искушения скорбями посылаются для испытания (веры и добродетели), для очищения от грехов и для смирения, в наказание за грехи и для явления на нас славы и дел Божиих, наконец, для поражения тех, которые уже перешли меру нечестия (Собес. 6, гл. II).

Преп. Ефрем Сирин. Творения. Ч. I. Изд. 5-е. Сергиев Посад. 1907. С. 154–159.

Филарет, митрополит Московский. Слова и речи. T. III. М., 1861. Слово, читанное в Московских церквах перед молебствием об охранении от губительной болезни. С. 205–207.

Творения Тертуллиана, христианского писателя в конце II и в начале III века. Изд. 2-е. СПб., 1849. Ч. 1. Апология, § 41. Ч. 1. С. 86–97.

Сщмч. Киприан, еп. Карфагенский. Творения. Ч. II. Киев, 1861. С. 239.

Там же. С. 240.

Сщмч. Киприан, еп. Карфагенский. Творения. Ч. II. С. 232.

Сщмч. Киприан Карфагенский. Творения. Ч. II. Книга о смертности. С. 239–249, 232–233.

Свт. Василий Великий. Творения. T. VII. М., 1854. С. 252–253.

Филарет, митрополит Московский. Слова и речи. Т. II. Беседа на текст Матф. 24; 6. С. 278.

Достопамятные сказания. М., 1845. С. 119; Древний Патерик. Предисловие. Гл. 18, § 10. С. 5.

Свт. Тихон Задонский. Творения T. V. Келейные письма. П. 67.

Еп. Игнатий Брянчанинов. Сочинения. T. V. Гл. 30. С. 136–141.

Преп. Антоний Великий. Наставления. § 61 // Добротолюбие. Т. 1. С. 45.

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. IX. Беседа 56 на Деян.

Иеросхм. Макарий Оптинский. Письма к мирским особам. С. 312, 354.

Иеросхм. Амвросий Оптинский. Письма. Ч. I. С. 35.

Иеросхм. Макарий Оптинский // Указ соч. С. 399–400.

Там же. С. 703.

Архиеп. Филарет Черниговский. Слова и речи. Слово в день апп. Петра и Павла. С. 427.

Преп. авва Дорофей. Поучение 13.

Еп. Петр. Наставление и утешение в скорби. С. 14.

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. IX. Беседа 43 на Деян.

Там же. С. 158. Ср.: Свт. Григорий Богослов. Творения. Изд. 3-е. T. V. С. 39–40.

Преп. Иоанн Кассиан. Собесед. 6. Гл. 9.

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. IX. Беседа 42 на Деян. С. 374.

Буго, еп. Лявальский. Смысл страданий. М., 1911. С. 41.

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. Т. X. Беседа 26 на 2Кор. С. 694–695; свт. Тихон Задонский. Творения. T. III. О истинном христианстве, § 420. С. 274–275.

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. Т. V. С. 121–122.

Опт. старец Анатолий. Письма. С. 127.

Еп. Феофан. Письма о христианской жизни. Вып. I, п. 88. С. 122.

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. X. С. 694, 470.

Цветник духовный. Ч. II. С. 36; еп. Игнатий Брянчанинов. Сочинения. T. V. С. 129.

Иеросхм. Амвросий Оптинский. Письма. Ч. I. п. 50. С. 61.

Преп. Марк Подвижник. Слово о законе духовном. Гл. 9.

Епископ Буго // Указ. соч. С. 23.

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. V. С. 15; иеросхм. Макарий Оптинский. Письма к мирским особам. П. 59. С. 130.

Жизнеописание монахини Елецк. монаст. Магдалины. С. 31.

Преп. Максим Исповедник. О любви. Сот. 3, § 82.

Иеросхм. Макарий Оптинский. Письма к инокам. С. 239–240.

С. Четвериков. Старец Амвросий. С. 136.

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. II. С. 564.

Преп. Максим Исповедник. О любви. Сот. 2, § 45; игум. Антоний. Письма, п. 149. С. 179, иеросхм. Макарий. Письма к мирским особам, п. 79. С. 183.

Иеросхм. Арсений. Маргарит. С. 165.

Филарет, митрополит Московский. Слова и речи. T. III. М., 1861. Слово в день обретения мощей преп. Сергия во время губительной болезни. С. 77.

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. III. С. 303. Ср.: С. 10, 36, 164.

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. V. С. 15–16.

Иеросхм. Макарий Оптинский. Письма к мирским особам; п. 128. С. 258.

Преп. Марк Подвижник. Слово 2. Об оправдании делами, § 139 // Добротолюбие. T. I. С. 551; преп. Иоанн Лествичник. Слово 26, С. 102.

Преп. Марк Подвижник. Слово 1. О законе духовном. С. 56, 57; Слово 2. Об оправдании делами, § 8. С. 134.

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 26, § 214.

Преп. Марк Подвижник. Слово 1. О законе духовном, § 115.

См. книгу: Преосвящ. Антоний, архиеп. Воронежский. Воронеж. 1890. С. 72.

Преп. Дорофей. Поучение 7.

Преп. Марк Подвижник. Наставления в духовной жизни, § 4 // Добротолюбие. T. I. С. 508–509.

Еп. Игнатий Брянчанинов. Сочинения. T. V, гл. 29. С. 131–132; архим. Феофан Новоезерский. Наставления. § 198 // Старч. советы. С. 96; иеросхм. Макарий Оптинский. Письма к мирским особам, п. 149. С. 293–294; иеросхм. Амвросий Оптинский. Письма. Вып. II, п. 369. С. 86–87; преп. Марк Подвижник. Слово 6. О прении схоластика. Нравственные подвижнические слова СПб.,1911. С. 141–142.

Свт. Тихон Задонский. Творения. T. I. С. 198. Творения. T. V. С. 166.

Преп. Марк Подвижник. Слово 2. Об оправдании делами, § 204. С. 202.

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. V. С. 49.

Там же. T. III. С. 463.

Там же. T. IX. С. 373–374.

Иеросхм. Макарий Оптинский. Письма к мирским особам, п. 45. С. 101–102.

Еп. Игнатий Брянчанинов. Сочинения. T. III. С. 251–252.

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. Т. IX. С. 108.

Преп. Исаак Сирин. Слово 57. С. 299.

Иеросхм. Макарий Оптинский. П. 402. С. 684.

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. Т. V. С. 307.

Преп. Марк Подвижник. Об оправдании делами, § 150 // Добротолюбие. T. I. С. 552.

Преп. авва Дорофей. Поучение 13, свт. Иоанн Златоуст. Творения. Т. V. С. 118. T. IX. С. 150.

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. Т. V. С. 279, 366, 495.

Еп. Феофан. Письма // Душеполезное чтение, 1895. T. III. С. 453–454.

Свт. Григорий Чудотворец. Творения. Екклезиаст. Гл. III. Петр.:1916. С. 66.

Преп. Марк Подвижник. Слово 1. О законе духовном, § 43.

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. IV. С. 611; ср.: С. 422; см.: Творения. T. V. С. 53; «Скорбь, переносимая с благодарностью, может служить основанием к великому снисхождению и делать Бога милостивым к нам».

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. Т. III. С. 36–38.

Еп. Феофан. Внутренняя жизнь. С. 35; свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. IX. С. 444.

Преп. Марк Подвижник. Слово 2. Об оправд. делами, § 157, Слово 1, §§ 66 и 157.

Преп. Исаак Сирин. Подвижнические наставления. § 65 // Добротолюбие. Т. II. С. 665, священноинок Дорофей. Цветник // Русск. инок. 1914, № 9. С. 524.

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. V. С. 74.

Преп. Нил Синайский. Увещательные главы, § 66 // Добротолюбие. T. II. С. 275.

Преп. Исаак Сирин. Слово 49. С. 220.

Преп. Исаак Сирин. Слово 91. С. 433.

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. V. С. 75.

Там же. Т. III. С. 463.

Епископ Буго. Смысл страданий. С. 25, 31.

Цветник духовный. Ч. II. С. 46–47.

Там же. С. 43–44.

Еп. Игнатий Брянчанинов. Сочинения. T. V, гл. 24. С. 134.

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. Т. II. С. 6.

Преп. Варсонофий Вел. Отв. 196.

Иеросхм. Макарий Оптинский. Письма к мир., п. 149. С. 293; Преп. Антоний Вел. Наставления, § 61 // Добротолюбие. Т. 1. С. 45.

Иеросхм. Анатолий Оптинский. Письма к монахиням. С. 121.

Там же. С. 104.

Преп. Исаак Сирин. Слово 5. С. 28.

Иеросхм. Амвросий Оптинский. Письма. Ч. I, п. 121. С. 144.

Преп. Нил Синайский. Творения. Ч. III. Кн. III. М., 1859. С. 206.

Иеросхм. Макарий Оптинский. Письма, п. 222. С. 408.

Иеросхм. Анатолий Оптинский. Письма к монахиням. С. 88; «Скорби ведут к смирению, а смирение к святости».

Еп. Игнатий Брянчанинов. Сочинения. T. V, гл. 30. С. 142–143.

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. Т. IV. Беседа 38 на Бытие. С. 421.

Иаков, архиеп. Новгородский, Дьяченко. Утешение скорбящих. Ч. I. С. 44; преп. Максим Исповедник. О любви. Сот. 2, § 43; Фалласий. О любви. Сот. 4, § 36.

Преп. Антоний Великий. Отшельническая жизнь, § 221 // Добротолюбие. T. I. С. 113; иеросхм. Макарий Оптинский. Письма к мир., п. 347 и 432. С. 612, 714.

Преп. Нил Синайский. Творения. Ч. III. Кн. 3, п. 144. С. 294–295.

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 26, § 198.

Преп. Исаак Сирин. Подвижн. наставления, § 65 // Добротолюбие. T. II. С. 615.

Иеросхм. Макарий. Письма к мирским особам, п. 404. С. 686.

Свт. Тихон Задонский. Творения. T. V, п. 79. С. 102.

Еп. Игнатий Брянчанинов. Письма // Христ. чтение, 1895. T. V-VI. С. 560.

Преп. Марк Подвижник. Слово 1, § 65.

Преп. Ефрем Сирин. Творения. Ч. III. О терпении. С. 152.

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. X. С. 351; T. IX. С. 373.

Там же. T. IX. С. 373–374.

Цветник духовный. Ч. II. С. 45.

Преп. Марк Подвижник. Слово 1. О законе духовном, § 49.

Преп. Серафим Саровский // Летопись Сераф.-Дивеев. монастыря. Изд. 2-е. С. 78.

Иером. Арсений. Маргарит. С. 167; свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. IX. С. 376. T. IV. С. 679.

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. IX. Беседа 18 на Деяния. С. 173.

Там же. T. IX. С. 158–159.

Иером. Алексий (Шепелев), подвижник Киево-Печ. Лавры // Свет Печерский. 1918, № 2. С. 365.

Иеросхм. Макарий Оптинский. Письма к мир., п. 215. С. 350; см. Антифоны воскресные, гл. 7.

Иером. Анатолий Оптинский. Письма к монахиням. С. 38.

Преп. Нил Синайский. Творения. Ч. III. Кн. III. С. 206.

Свт. Кирилл Иерусалимский. Творения. 13 огласительное поучение, § 6. СПб., 1913. С. 143–144.

Там же.

Иером. Алексий Шепелев // Свет Печерский. 1918, № 23. С. 364.

Свт. Димитрий Ростовский. Творения. T. I. С. 107.

Преп. Макарий Египетский. Беседа 5. Гл. 15.

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. V. С. 122.

Там же. T. III. С. 463, 604.

Пролог, 5 апр.

При теплой вере – горя нет: // Она дружит нас с небесами. // В страданиях, в радости Бог с нами, // Во всем печать Его щедрот (И.И. Козлов к В.А. Жуковскому). И.И. Козлов – талантливый поэт пушкинской эпохи, друг В.А. Жуковского, глубоко верующий христианин. В 1818 г. в возрасте 38 лет паралич лишил его ног, а затем в 1821 г. он ослеп. Свое несчастье он переносил с удивительным терпением, находя утешение в религии и в поэзии.

По творениям свт. Иоанна Златоуста, преп. Иоанна Кассиана, Варсонофия Великого, свт. Тихона Задонского, Оптинских старцев Макария, Амвросия и Анатолия, Иакова, архиеп. Новгородского, еп. Феофана Затворника, Петра, еп. Томского, старицы Матрены Задонской и мн. др.

Иеросхм. Макарий Оптинский. Письма к мирским особам, п. 42. С. 83.

Прот. Петр Миртов. Источник утешения. Слово в память погибших при Цусиме // Прибавл. к церковн. Ведомостям. 1912, № 20. С. 820.

Свт. Тихон Задонский. Творения. T. III. О истинном христианстве, §§ 427 и 428.

Преп. Максим Исповедник. Умозрительные и деятельные главы, гл. 125 // Добротолюбие. Т. III. С. 261–262.

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. IX. Беседа 10 на посл. Римл. С. 590–591.

Иеросхм. Макарий Оптинский. Письма к мир., п. 149. С. 293–294.

Иеросхм. Макарий Оптинский. Письма к мир., п. 289. С. 470.

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. Т. XI. С. 79.

Он же. Беседа 6 на послан. к Титу.

Преп. Марк Подвижник. Слово 2. Об оправдании делами. С. 47.

Там же. § 56.

Еп. Феофан. Письма // Духовный Вестник. 1896, № 43–44. С. 682.

Иеросхм. Амвросий Оптинский. Письма. Ч. I, п. 159. С. 165.

См.: Пролог на 21 июля.

Свт. Иоанн Златоуст. Беседа 31 на Евангелие от Матфея.

Иаков, архиеп. Нижегородский // Прот. Гр. Дьяченко. Практическая симфония. С. 474.

Еп. Гермоген. Минуты пастырского досуга. T. I. М., 1882 г.

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. VII. Беседа 28 на Евангелие от Матфея. С. 268.

Преп. Марк Подвижник. Слово 2, §§ 168 и 141.

Преп. Марк Подвижник. Слово 1, § 156.

Свт. Василий Великий // Прот. Григорий Дьяченко. Практическая симфония. С. 485.

Преп. Нил Синайский. Мысли, отводящие от тленного, § 36 // Добротолюбие. T. II. С. 282.

Там же, § 9. С. 280.

Иеросхм. Макарий Оптинский. Письма к мир., п. 411. С. 691; п. 53. С. 115; п. 336. С. 598.

Преп. авва Дорофей. Поучение 12.

Листок издания Троице-Сергиевой Лавры, № 135. М., 1882. С. 1–2.

Свт. Димитрий Ростовский. Творения. T. I. С. 111.

Игум. Антоний. Письма, п. 21 и 255. С. 24 и 323.

Иеросхм. Амвросий Оптинский. Письма. Ч. 1, п. 195. С. 190.

Свт. Димитрий Ростовский. Творения. T. I. С. 105.

Иером. Анатолий Оптинский. Письма к монахиням. С. 46.

Иеросхм. Амвросий Оптинский. Письма. Вып. II, п. 287. С. 42.

Свт. Василий Великий. Творения. T. V. М., 1849. С. 232.

Игум. Анатолий. Письма, п. 136. С. 163.

Преп. Исаак Сирин. Слово 85. С. 403.

Иеросхм. Макарий Оптинский. Письма к мир., п. 68. С. 139.

Игум. Антоний. Письма, п. 264. С. 383.

Иеросхм. Макарий Оптинский. Письма к мир., п. 295. С. 543; п. 119. С. 233; п. 211. С. 391.

Еп. Игнатий Брянчанинов. Отечник, § 7. С. 323.

Преп. Марк Подвижник. Слово 6. О прении схоластика. С. 139.

Свт. Димитрий Ростовский. Творения. Т. 1. С. 105.

Преп. Симеон Нов. Богослов. Вып. II. С. 575. Ср.: Слова. Вып. I. Слово 7. С. 73–74.

Преп. Нил Синайский. Творения. Ч. III, кн. 3, п. 105. С. 268, п. 27. С. 205.

Иеросхм. Макарий. Письма к мир., п. 106. С. 123.

Преп. Антоний Вел. Наставления, § 63 // Добротолюбие. Т. 1. С. 46.

Историческое описание скита в Оптиной пустыне. СПб., 1852. С. 169.

Игум. Антоний. Письма, п. 213. С. 271.

Преп. Нил Синайский. Творения. Ч. III, кн. III. С. 206.

Преп. Нил Синайский. Увещательные главы, § 11 // Добротолюбие. T. II. С. 271; иером. Арсений. Маргарит. С. 163.

Свт. Василий Великий. Творения. Ч. IV. Беседа 4. О благодарении. Сергиев Посад. 1892. С. 47–57.

Иеросхм. Макарий Оптинский. Письма к мир., п. 42. С. 79–80.

Преп. Исаак Сирин. Слово 85. С. 403.

Преп. Варсонофий Вел. Отв. 2, 6 и др.

Еп. Игнатий Брянчанинов. Сочинения. Т. III. Поучение в 29 неделю. О благодарении и славословии Бога. С. 404–406; ср.: T. II. С. 527–529.

Иеросхм. Амвросий Оптинский. Письма. Вып. II, п. 398. С. 119.

Филарет, митр. Московский. Слова и речи. Т. III. С. 277.

Игум. Антоний. Письма, п. 71. С. 91.

Пресвитер Илия Екдик. Цветособрание, § I // Добротолюбие. T. III. С. 422.

Преп. Ефрем Сирин. Творения. Ч. I, гл. 97. С. 395.

Иером. Анатолий Оптинский. Письма к монахиням. С. 125.

Свт. Василий Великий. Творения. Т. I. М., 1853. С. 340–341.

Свт. Тихон Задонский. Творения. T. I. Размышл. IV, 4. С. 190.

Он же. Творения. Т. II, § 27, ХСИХ. С. 54, сравн.·СХИХ. С. 79–80.

Свт. Тихон Задонский. Творения. T. I. Размышл. IV, 2. С. 189–190. Творения. T. II. О истинном христианстве, § 231. С. 297–298.

Там же. T. II. С. 297.

Там же. T. I. С. 190.

Игум. Антоний. Письма, п. 22. С. 24.

Иеросхм. Амвросий Оптинский. Письма. Вып. II, п. 272. С. 32–33.

Иеросхм. Макарий Оптинский. Письма к мир , п. 87. С. 181.

Преп. Никодим Святогорец. Невидимая брань. Ч. II, гл. 6.

Иеросхм. Макарий Оптинский. Письма к мир., п. 184. С. 353; п. 42. С. 80.

Священномуч. Киприан, еп. Карфагенский. Творения. Ч. II. С. 102

Игум. Антоний. Письма, п. 17. С. 212.

Иеросхм. Макарий. Письма к мир., п. 370. С. 636.

Там же, п. 6. С. 28; п. 339. С. 601.

Иеросхм. Макарий. Письма к монашествующим. С. 279. «Во время смущения не следует вдруг предаваться сильным порывам, а надо с пожданием просить воли Божией» (С. 206).

Игум. Антоний. Письма, п. 45. С. 41.

Ср.: Свт. Василий Великий. Творения. Ч. II. М., 1853. С. 349.

Преп. Марк Подвижник. Слово 2, § 162.

Еп. Петр, Наставление и утешение в скорби. С. 9–10.

Иеросхм. Макарий Оптинский. Письма к мир., п. 53. С. 115.

Преп. Максим Исповедник. О любви. Сот. 2, § 42; ср.: иеросхм. Макарий Оптинский. Письма к мир., п. 119. С. 233.

Преп. Марк Подвижник. Слово 1, §§ 114 и 44.

Иеросхм. Амвросий. Письма. Вып. II, п. 335. С. 74.

Странник, 1861. Март. С. 130.

Преп. Максим Исповедник. О любви, Сот. 2, § 46.

Иеросхм. Макарий Оптинский. Письма к мир., п. 216. С. 399–400; п. 149, С. 293–294. См.: Преп. Исаак Сирин. Слово 51; иеросхм. Амвросий Оптинский. Письма. Вып. II, п. 338. С. 74.

Иеросхм. Амвросий Оптинский. Письма. Ч. I. С. 70.

Иеросхм. Макарий. Там же, п. 254. С. 486; п. 260. С. 496–497; п. 151. С. 300.

Наставления елецкой мон. Магдалины // Странник. 1876, T. III. С. 31.

Преп. Исаак Сирин. Слово 61. С. 337–338.

Преп. авва Дорофей. Поучение 7. С. 97.

Преп. Марк Подвижник. Слово 1, § 175.

Цветник духовный. Ч. II. С. 55.

Преп. Марк Подвижник. Слово 1, § 92; иером. Алексий Шепелев // Свет Печерский. 1918, № 23. С. 364.

Свт. Тихон Задонский. Творения. Т. II. О истинном христианстве, § 335, п. 6. С. 104; свт. Василий Вел. Творения. Ч. I. М., 1853. С. 384; преп. Нил Синайский. Творения. Ч. III, п. 165. C. 93–94; п. 186. С. 108–109; Ср.: Преп. Марк Подвижник. Слово 2, § 9.

Иером. Арсений. Маргарит. С. 164.

Там же.

Тертуллиан. О молитве Господней, XXII.

Свт. Иосиф Волоколамский // Цветник духовный. Ч. I. С. 55.

В житии схиархм. Гавриила.

Помещается в Большом Требнике и в некоторых старых изданиях Молитвослова Киево-Печерской Лавры.

Игум. Антоний. Письма, п. 88. С. 98; см. у него же о молитве в скорбях (п. 11. С. 12); еп. Игнатий Брянчанинов. Сочинения. Т. 1. С. 275–276; свт. Димитрий Ростовский. Творения. T. I. С. 102.

Часослов Тропарь, гл. 8-й на 3-м часе.

Триодь Постная. Среда 1-й седм. Тропарь на 6-м часе.

Ирмосы 4-й и 5-й Воскресные, 8-го гласа.

Игум. Антоний Оптинский советует читать эту молитву, находясь в унынии (п. 2. С. 34).

Тропарь праздника в честь иконы Божией Матери «Утоли моя печали».

Тропарь иконе Божией Матери Казанской.

Иеросхм. Макарий Оптинский. Письма к монашествующим. С. 330, 53; свт. Тихон Задонский. Творения T. I. Изд. V, п. XIX. С. 236 и 223.

Он же. Письма к мирянам, п. 94. С. 192.

Иеросхм. Амвросий Оптинский. Письма. Ч. 1, п. 202. С. 194; ср.: п. 25. С. 36.

Иеросхм. Амвросий Оптинский. Письма. Ч. 1, п. 20. С. 32–33.

Иеросхм. Амвросий Оптинский. Письма. Ч. 1, п. 183. С. 180.

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. III. С. 163–164.

Там же. С. 463.

Преп. Ефрем Сирин. Творения. Ч. I. С. 336.

Еп. Феофан Затворник. Письма. // Санкт-Петербурский Духовн. Вестник. 1891. № 41. С. 812–813.

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. VII. Толков. 11 на Матф. С. 108–109; см. также: Беседа 39 на Быт.

Филарет, митр. Московский. Сборник мыслей и изречений. М., 1897. С. 42.

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. XII. С. 131.

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. III. С. 36–37.

Там же. T. VII. С. 419.

Свт. Климент, еп. Римский. Первое посл. к Коринф., гл. 46 // Писания мужей апостольских. С. 147.

Филарет, митр. Московский.

Преп. Нил Синайский.

Иннокентий, митр. Московский.

Иером. Арсений. Маргарит. С. 164; иеросхм. Амвросий Оптинский. Письма. Вып. II, п. 411. С. 128.

Массильон, en. Клермонский. Избр. слова. Т. I. СПб., 1845. Слово о терпении. С. 254.

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. IV. Бесед. 63 на Быт. С. 679.

Преп. Макарий Египетский. Беседа 12, главы 4 и 5. С. 126; иеросхм. Амвросий Оптинский. Письма. Вып. II, п. 281 и 363. С. 58, 83.

Преп. Ефрем Сирин. Творения. Ч. 1. С. 46–47.

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. Т. III. С. 50.

Иеросхм. Макарий Оптинский. Письма к монашествующим. С. 142. Подвижник Оптинской пустыни игумен Антоний в письме к строителю одного монастыря писал: «Воистину тяжек этот крест (настоятельства)! Однако, хотя и тяжек, но спасителен; ибо “больше сея любве никтоже имать, да кто душу свою положит за други своя”, – рече Господь. Тяжек был крест и для Христа Спасителя нашего, под которым падало Его человечество; а когда Он был распят, то между ругательствами некоторые кричали Ему: “Сойди со креста!” Но Спаситель наш не послушал, не сошел со креста, а изволил претерпеть до конца и душу свою положить. Наши же теперешние кресты, без сравнения хотя и легче того, но мы почтиежедневно под ними изнемогаем, унываем и падаем духом, особенно тогда, когда поносят нас и вместо любви, благодарности и повиновения платят нам ненавистью, ропотом и прекословием; тогда и наша плоть, любящая собственный покой, шепчет нам: “Доколе будешь мучиться!” Но мы не будем слушать ее, не сойдем со креста, не будем изыскивать случаев к освобождению от должности, слушая Самого Христа: “Претерпевый до конца, той спасен будет!”» (Письма, п. 291. С. 368).

Преп. Варсонофий Великий. Отв. 2, ср.: Отв. 108 и 109.

Иером. Амвросий Оптинский. Письма. Ч. 1, п. 25. С. 36.

Преп. Исаак Сирин. Слово 31. С. 139–140.

Иером. Арсений. Маргарит. С. 166.

Преп. Никодим Святогорец. Невидимая брань. Ч. I, гл. 43.

Свт. Василий Великий. Творения. T. I. М., 1853. С. 383, 340.

Преп. Нил Синайский. Творения. Ч. III, п. 151. С. 300–302.

Свт. Тихон Задонский. Творения. Т. V, п. 28. С. 353.

Сщмч. Киприан Карфагенский. Творения. Ч. II. Книга о смертности. С. 252–254. См.: Свт. Василий Великий. Беседа 5. О том, как мужественно переносить потери близких.

Иеросхм. Макарий Оптинский. Письма к мир., п. 160. С. 313.

Цветник духовный. Ч. II. С. 209–210.

Филарет, архиеп. Черниговский. Слова в речи. В 4-х частях. С. 657.

Цветник духовный. Ч. II. С. 209.

Филарет, архиеп. Черниговский. Там же. С. 660–661.

Цветник духовный. Ч. II. С. 210.

Цветник духовный. Ч. II. С. 209.

Иеросхм. Макарий. Письма к мир., п. 170. С. 331–332.

Иеросхм. Макарий. Письма к мир., п. 44. С. 91–92. «Церковные молитвы о упокоении, особенно же при бескровной жертве приносимые, много могут пособствовать душе, отошедшей отсюда, к получению милосердия Божия, также и милостыня, творимая убогим» (п. 25. С. 27).

Там же.

Свт. Тихон Задонский. Творения. T. I. О истинном христианстве, § 164. С. 224.

Иеросхм. Макарий Оптинский. Письма к мир., п. 27. С. 59, п. 142. С. 283–284; п. 170. С. 331–332; п. 220. С. 405–406, Игумен Антоний. Письма, п. 143. С. 170.

«Я, – пишет наш отечественный поэт-христианин В.А. Жуковский, – видел и слушал отца-христианина, когда закрылись глаза его любимой дочери. Вот слова его, сказанные им своей семье в первую минуту утраты: “Великое дело милости Божией над нами совершилось, мы своими глазами видели, как наша милая дочь перешла к Небесному Отцу своему; она принесла Ему чистую, ничем житейским не встревоженную и с Ним примиренную душу. И теперь мы знаем, что ей дано все то, чего бы никакою силою любви мы не могли ни дать, ни сохранить ей в здешней жизни. Мы знаем, что это данное ей навсегда останется, что превратности жизни для нее миновались, что для нее уже нет ничего неверного, ни страха в настоящем, ни тревоги за будущее. Мы можем только благодарить и славословить (Господа). И после такого ясного узнания неизреченной (Его) милости, не позволила себе никогда ни пожалеть, что она от нас взята, ни пожелать, чтобы она была с нами. Будем смиренны, и, чтобы наше горе никогда не пересилило нашей теперешней радости, за себя будем покорны, за нее радостны и благодарны”. Таково земное бедствие в присутствии христианства; без него оно раздавило бы душу; при нем человеческий мрак обращается в утешительный свет Божий».

Прот. Валентин Свенцицкий. Полн. собр. соч. T. IX. Диалоги. С. 15.

Филарет, митр. Московский. Слова и речи. Ч. III. М., 1861. С. 208.

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. VIII. С. 241.

Там же. T. III. С. 207.

Оптинский подвижник игум. Антоний писал: «Те (христиане), которые без зазрения совести нарушают посты, за то беспрерывно хворают и, не дождавши своего века, умирают» (Письма, п. 135. С. 161).

Преп. Варсонофий Великий. Отв. 518.

Летопись Серафимо-Дивеевского монастыря. Изд. 2-е. С. 134.

Свт. Василий Великий. Творения. Изд. 3-е. Т. IV. Серг. Пос. 1892. С. 213.

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. Т. VIII. Беседа 38 на Иоан. С. 241–243; свт. Григорий Богослов. Творения. Изд. 3-е. Ч. V, М., 1889. С. 9, преп. Варсонофий Вел. Отв. 518; иеросхм. Макарий Оптинский. Письма к мир., п. 217. С. 401–402.

Свт. Тихон Задонский. Творения. Т. III. С. 293.

Преп. Варсонофий Великий. Отв. 524 и 517; см также: Чинопоследование Таинства елеосвящения; 3-я стихира по канону. 1-й и 3-й тропари на освящение елея и в каноне, п. 9, 3; 4, 2; 6, 2, 7, 4.

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. Т. VIII. Беседа 38 на Иоан. С. 241.

Павел, архиеп. Казанский. Слова и поучения // Прот. Григорий Дьяченко. Ежедневн. поуч. в слове Божием в дни воскресные, праздничные и седмичные. Т. III. М., 1897. С. 529–530.

Летопись Серафимо-Дивеев. мон. С. 134.

Павел, архиеп. Казанский. Там же. С. 530–531. См. также: иеросхм. Макарий Оптинский. Письма к мир., п. 37. С. 275.

Иеросхм. Амвросий Оптинский. Письма, Вып. II, п, 337. С. 74; Вып. I. С. 112–113.

Четьи-Минеи. 23 дек.

Преп. Ефрем Сирин. Творения. Ч. I. Гл. 56. О том, как приобретается человеком смиренномудрие. С. 374–375.

Святогорец. Письма к друзьям своим о Святой Горе Афонской. Изд. 4-е. СПб., 1850. Ч. III, п. 16. С. 519.

Иеросхм. Амвросий Оптинский // С. Четвериков. С. 138; иером. Алексий Шепелев // Свет Печерский, 1918. № 23. С. 364.

Иером. Анатолий Оптинский. Письма, п. 127. С. 151; см. также: игумен Антоний. Письма, п. 127. С. 151; иеросхм. Амвросий Оптинский. Письма. Вып. II, п. 395. С. 113.

Свт. Тихон Задонский // Цветник духовный. Ч. II. С. 154.

Там же.

Иеросхм. Амвросий Оптинский. Письма. Ч. I. С. 57.

Преп. Исаак Сирин. Слово 57. С. 298–299.

Свт. Григорий Богослов. Творения. Изд. 3-е. Ч. V. М., 1889. С. 35–36.

Свт. Иоанн Златоуст. T. IV // Творения. Т. III. Письма к Олимпиаде. С. 615–616.

Свт. Тихон Задонский. Творения. T. III. С. 292.

Иером. Алексий (Шепелев). Свет Печерский, 1918, № 23. С. 369. Афонский старец Силуан писал: «Болезнь и бедность смиряют человека до конца» (см. Иером. Софроний. Старец Силуан. Париж, 1952. С. 191)

Свт. Григорий Богослов. Творения. T. V. С. 35.

Преп. авва Дорофей. Поучение 2.

Иеросхм. Макарий Оптинский. Письма к мир., п. 90. С. 188.

Еп. Игнатий Брянчанинов. Письма // Христ. чтение. 1895, май-июнь. С. 589.

Преп. Варсонофий Вел. Отв. 345.

Иеросхм. Амвросий Оптинский. Письма. Вып. II, п. 411. С. 128; иеросхм. Макарий Опт. Письма к мир., п. 225. С. 411; игумен Антоний. Письма, п. 292. С. 381; п. 168. С. 125; п. 272. С. 342–343.

Еп. Игнатий Брянчанинов. Отечник, § 94. С. 317.

От продолжительного стояния у о. Антония еще в молодости открылись раны на ногах, никогда не заживавшие до самой смерти и причинявшие ему большие страдания (Жизнеописание игумена Антония. М., 1879).

Игумен Антоний. Письма, п. 301. С. 386–387.

Свт. Василий Великий. Творения. T. VII, п. 195. С. 56–57.

Иеросхм. Амвросий Оптинский. Письма. Ч. 1, п. 165. С. 168.

Свт. Василий Великий. Творения. T. VII, п. 238. С. 207.

Еп. Феофан. Письма // Тамбовск. Епарх. Ведомости, 1896, № 35. С. 651–652.

Еп. Феофан. Что есть духовная жизнь и как на нее настроится. Изд. 5-е. М., 1904. С. 269.

Преп. Варсонофий Великий. Отв. 170.

Иеросхм. Макарий Оптинский. С. 238.

Игумен Антоний. Указ. соч. С. 140. «Через телесное злострадание – говорил о. Антоний – дарует Господь и преждебывших и настоящих грехов оставление и от будущих зол (бед) возбранение (будущим бедам препятствие)» // Жизнеописание настоятеля Малоярославского монастыря игум. Антония. М., 1870. С. 31.

Там же. С. 136.

Преп. Авва Дорофей. Поучение 2.

Еп. Игнатий Брянчанинов. Письма. // Христ. чтение. 1895, T. V-VI. С. 592.

Игумен Антоний. Письма, п. 296. С. 377.

Иеросхм. Амвросий Оптинский. Письма. Ч. I, п. 42. С. 592.

Еп. Игнатий Брянчанинов // Христ. чтение. 1895. T. V-VI. С. 592.

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. III. С. 614–615.

Жизнь миссионера отца Дамиана Вейстера // Радость христианина при чтении Библии как слова жизни. 1897, 7 кн. (июль). С. 73–75.

Свт. Василий Великий. Творения. T. VIII. М., 1854, п. 228. С. 173.

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. II. С. 614–615.

Преп. Варсонофий Великий и Иоанн. Отв. 214; ср.: отв. 163, 167, 46. Оптинский подвижник иеросхм. Макарий пишет, что в болезни «довольно с вас терпения с благодарением. Бог не требует от болящего подвигов и телесных трудов (подвижничества); но душевное благое устроение всегда надобно соблюдать и иметь попечение о исправлении его, сдерживая себя в болезни от раздражительности и неудовольствия на всех, понуждая себя к любви и смирению, как говорит об этом преп. Макарий Египетский в 1-м слове, гл. 13 и 14» (Письма к мир., п. 101. С. 206).

Там же, п. 287. С. 532.

Еп. Игнатий Брянчанинов. Письма. // Христ. чтение, 1895, T. V-VI. С. 588.

Летопись Серафимо-Дивеевского м-ря. С. 134.

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. V. С. 399–400. Преп. Варсонофий Вел. говорит: «Болезнь есть вразумление Божие и послужит нам к (духовному) преуспеванию, если будем (терпеть) и благодарить Бога» (Отв. 169).

«Нет святее того языка, – говорит свт. Иоанн Златоуст, – который в болезнях благодарит Бога; поистине такой человек, который благодарит, терпя болезнь, ничем не отличается от мучеников, как и они венчается он мученическим венцом. Ибо и ему предстоит мучитель, понуждая ропотом, хулою отречься от Бога, предстоит дьявол, удручая мучительными помыслами, помрачая печалью и унынием. Вот почему кто терпит болезни и благодарит – мученический венец приемлет» (Беседа 8 на посл. к Колос.). Епископ Феофан Затворник пишет, что «страждущие и с покорностью перед Богом переносящие свое скорбное житие – то же что мученики, для которых уготованы такие блага, с которыми настоящие скорбности и нуля не стоят» (Еп. Феофан. Письма // Тамб. Епарх. Ведом. 1895, № 27. С. 706).

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. V. С. 399–400.

Там же. T. IX. С. 592.

«Все, что ни встречается тебе прискорбного и горестного, – пишет преп. Нил Синайский, – принимай без всякого ропота, поклоняясь Всесовершенному, потому что без Владычнего суда не постигает нас никакая болезнь и ничего обыкновенно нас изнуряющее и опечаливающее» (Творения. Ч. III, кн. 3, п. 115. С. 274–275).

Свт. Иоанн Златоуст. С. 592; иеросхм. Макарий Опт. Письма к мир., п. 114 и 115. С. 228–229.

Четьи-Минеи, 2 марта.

Свт. Григорий Двоеслов. Собеседования. Кн. V, гл. 10. С. 275–276.

Иеросхм. Макарий Оптинский. Письма к мир., п. 442. С. 723.

Иеросхм. Амвросий Оптинский. Письма // Душеполезн. чтен. 1903. T. III. С. 114. Афонский подвижник о. Силуан так говорил одному схимнику: «Благодари Бога за болезнь, а то плохо будешь умирать». Иером. Софроний. Указ. соч. С. 191.

Преп. Иоанн Лествичник. Слово 26, § 238.

Иеросхм. Макарий Опт. Там же, п. 112. С. 227; п. 114. С. 228; п. 184. С. 354.

Иеросхм. Макарий Опт. Там же, п. 109. С. 223; п. 115, С. 229; п. 110. С. 225–226.

Преп. Варсонофий Вел. Отв. 169; ср. с отв. 168, 507, 515.

Преп. Иоанн Пророк. Отв. 170; сравн. отв. 214.

Иеросхм. Амвросий Опт. Письма. Вып. II, п. 421. С. 134.

Там же, п. 327. С. 70.

Иеросхм. Макарий Оптинский. Письма к мир., п. 217. С. 401–402.

Еп. Игнатий Брянчанинов. Письма. // Христ. чтение. 1895, T. V-VI. С. 560; еп. Феофан. Письма // Тамбов. Епарх. Ведом. 1894, № 38. С. 726.

Иеросхм. Макарий Оптинский. Там же С. 401–402; еп. Феофан. Письма // Тамбовск. Епарх. Ведом. 1896, № 35. С. 84–85.

Игумен Антоний. Письма, п. 117. С. 136; п. 1. С. 1.

Иером. Софроний. Старец Силуан. С. 133.

Игумен Антоний, п. 102. С. 117.

Цветник духовный. Ч. I. С. 155.

Жизнеописание настоятеля Малоярославского мон-ря игум. Антония. С. 32–33. «В болезни, скорби, читай псалом 101-й», – советует игум. Антоний. В тяжелой болезни он же советует читать молитву св. Евстратия «Величая величаю Тя», помещенную в субботней полунощнице (Письма, п. 39. С. 48; п. 126. С. 150).

Свт. Григорий Богослов. Творения. Изд. 3-е. T. V. М., 1889. С. 35–36.

Помещен в Книге молебных пений.

Игумен Антоний. Письма, п. 124. С. 146.

«Иногда христиане, – пишет свт. Василий Великий, – погрешают в различении вещей, поступая невежественно (без духовного рассуждения) при прошении себе (от Бога) полезного, одного прося как блага, хотя часто и не служит им на пользу, и от другого уклоняясь как от зла, хотя бы это принесло бы им иногда и много пользы. Например: болен ли кто? Избегая тягости болезни, молится он о здоровье. Но часто и болезнь полезна, когда она вразумляет грешника, и здоровье вредно, когда пользующемуся им послужит пособием ко греху» (Творения. Т. I. М., 1853. С. 340).

Преп. Ефрем Сирин. Творения. Т. I. Гл. 56. О том, как приобретается человеком смиренномудрие. С. 374–375.

Пролог, 10 ноября.

Еп. Феофан. Письма // Духовн. Вестник. 1896, № 34–35. С. 681.

Цветник духовный. Ч. II. С. 157.

Иеросхм. Макарий Оптинский. Письма к мир., п. 118. С. 332; п. 184. С. 355; безнадежно больных о. Макарий советует причащать даже через одну неделю.

Еп. Феофан. Письма // Духовн. Вестник. 1896, № 34–35.

Иеросхм. Макарий Оптинский. Письма к мир., п. 184. С. 355–356; иеросхм. Амвросий Оптинский. Письма. Ч. I, п. 8. С. 12.

Иеросхм. Амвросий Оптинский. Письма. Ч. I, п. 8. С. 12.

См. у него же в письмах.

Ср.: Н. Красносельцев. К истории православного Богослужения. Казань, 1889. С. 89–91.

См.: Новая Скрижаль. Ч. II, гл. 16, п. 3. См. также в нашем пособии по литургике, вып. II.

«Богу угодно было, – пишет еп. Феофан, – окружить нас кроме естественных и сверхъестественными средствами. И никому не закрыт доступ к этим источникам. Ключ к ним – вера. И Бог, когда хощет сим образом исцелить, Сам влагает и силу веры и влечет туда, где благоволит дать исцеление». Еп. Феофан в одном из своих писем рассказывает, что одна старушка, из простых людей, долго болела от простуды. Измучившись, начала плакать, а после, плача, в неком вдохновении веры, велела своей внучке, маленькой девочке подать лампаду, горевшую перед иконой святителя Николая, помазалась маслом и – стала здоровой (Еп. Феофан. Письма // Душеполезное чтение. 1896. Т. II. С. 626. 1897. T. II. С. 305).

Свт. Василий Великий. Простран. подвижническ. правила, отв. 55. Творения. Ч. V. М., 1849. С. 201–202.

Филарет, митрополит Московский. Беседа на освящ. храма св. апп. Петра и Павла при Московск. М. больных. – Слова и речи. Ч. III. С. 187–188.

Преп. Варсонофий Великий. Отв. 777 и 505; сравн. свт. Иоанн Златоуст. Творения. Т. III. С. 612.

Еп. Феофан. Письма – Душеполезн. Чтен. 1896. T. II. С. 626.

Иеросхм. Амвросий Оптинский. Письма, часть I, п. 182. С. 179.

Свт. Василий Великий. Там же. С. 202–205. «Главное средство ко спасению, – пишет о. Амвросий, – претерпевание различных скорбей, кому какие пригодны, по сказанному в Деяниях апостольских: “Многими скорбями надлежит нам войти в царствие Небесное” (Деян. 14; 22). Заболев, полечиться не мешает и различные страдания и неудобства переносить следует. Одно другому не препятствует. Докторское лечение помогает телу, а претерпевание же различных скорбей и неудобств приносит пользу душевную» (Письма. Ч. I, п. 42. С. 52).

Свт. Василий Великий. Там же. С. 206, 208.

Еп. Феофан. Письма // Душеполезн. Чтение. 1897. T. II. С. 615.

Преп. Варсонофий Великий. Отв. 777.

Он же. Отв. 324.

Филарет, митрополит Московский. Там же. С. 189, 187.

Преп. Варсонофий Великий. Отв. 165.

Он же. Отв. 197 и 165.

Преп. Варсонофий Великий. Отв. 197.

Преп. Варсонофий написал этот ответ в утешение новоначальному иноку, который был болен и не мог терпеливо переносить страданий.

Преп. Варсонофий Великий. Отв. 619.

Древний Патерик. Гл. 7, § 23.

Иеросхм. Макарий Оптинский. Письма к мирянам, п. 117. С. 231.

Там же, п. 133. С. 269.

Еп. Феофан. Письма // Духовн. Вестник. 1896, № 29. С. 562.

Свт. Тихон Задонский. Творения. T. III. С. 293.

Иеросхм. Макарий Оптинский. Письма к мирянам, п. 115. С. 230.

Свт. И. Златоуст. Творения. T. VIII. С. 243.

Цветник духовный. Ч. II. С. 156.

Преп. Марк Подвижник. Слово 1-е. О законе духовном, § § 19, 20.

И. М. «Иаков, архиепископ Новгородский». М., 1853. С. 114.

Цветник духовный. Ч. II. С. 58.

Иеросхм. Макарий Оптинский. Письма к мирянам, п. 25. С. 57.

Там же, п. 227. С. 413; п. 150. С. 295.

Иеросхм. Амвросий Оптинский. Письма. Ч. 1, п. 205. С. 196, игум. Антоний. Письма, п. 59. С. 72.

Еп. Феофан. Сборн. писем. Вып. VI. М., 1899, п. 1021. С. 170.

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. T. V, 342. Св. Исаак Сирин говорит: «Страх смерти печалит мужа, осуждаемого своей совестью. Кто имеет в себе доброе свидетельство, тот столько же желает смерти, как и жизни».

Еп. Феофан. Письма // Тамб. Епарх. Вед. 1895, № 41. С. 1055–1056.

Еп. Феофан. Письма // Духовн. Вестн. 1896, № 24. С. 469.

Там же, № 34–35. С. 681.

Там же, № 41. С. 813.

Иеросхм. Макарий Оптинский. Там же, п. 150. С. 295.

Цветник духовный. Ч. II. С. 199–203.

Свт. Иоанн Златоуст. Беседа 4 на посл. к Евр.

Свт. Тихон Задонский. Творения. T. II. С. 221–222.

Сщмч. Киприан Карфагенский. Творения. T. II. С. 102.

Св. Киприан Карфагенский. Творения. Т. II. С. 255.

Четьи-Минеи, 5 апр.

Там же, 21 окт.

Там же, 13 ноября.

«Голос Истины», 1-й год изд. С. 13–14. С. 223–224.

Еп. Феофан Письма // Духовн Вестник. 1896, № 26, 29. С. 510 и 561.

Он же. Письма // Тамб. Епарх. Вед. 1894, № 39. С. 756.

Свт. Тихон Задонский. Там же. С. 223.

Игум. Антоний. Письма, пп. 246, 247, 295. С. 306, 309, 375. См. Триодь постная, понедельник Страст. седмицы.

Иером. Амвросий Оптинский. Письма. Ч. 2, п. 40. С. 50.

См. Патерик Печерский (Житие преп. Пимена Многоболезненного).

Преп. авва Дорофей. Поучение 14. С. 161. Поучение 18. С. 186.

Преп. Варсонофий Великий. Отв. 165.

Праведный (греч. Гdi?kao_s) – справедливый, благочестивый, добродетельный (Втор. 32; 4). Праведными св. Церковь называет преимущественно свв. угодников Божиих Ветхого и Нового Заветов, которые, живя в миру и исполняя обязанности государственные, общественные и семейные, жили по заповедям Божиим и пребыли верными Богу. Святой (греч. Гa?gio_s от слова Г a?_ksw благоговеть, чтить) – духовно и нравственно непорочный, чистый, освященный (священный), совершенный человек, посвятивший себя служению Богу, живущий по заповедям Божиим и угодный Богу. Русское слово святой – от санскритского корня в значении: белый, очищенный сияющий. Слово святой в общем употреблении означает все заветное, дорогое, связанное с истиною и благом. (См.: Толков, словарь Даля и словарь церковно-славян. языка прот. Гр. Дьяченко.)

Старец Паисий Величковский. Крины сельные. Слово 33. С. 48.

Св. Климент, еп. Римский. Первое послание к Коринф. Гл. 46.

Еп. Игнатий Брянчанинов. Творения. T. I. С. 30.

Св. Григорий Богослов. Творения. T. V, изд. 3-е. М., 1889. С. 35–36.

Преп. Марк Подвижник. Слово 1. § 174; свт. Димитрий Ростовский. Творения. Т. I. С. 105–106; преп. Варсонофий Великий. Отв. 619.

Иером. Арсений. Маргарит. С. 163.

Еп. Игнатий Брянчанинов. Сочинения. T. V. С. 130–131.

Преп. Исаак Сирин. Слово 35. С. 152–153.

Свт. Василий Великий. Творения. Ч. I. М., 1853. С. 341–342.

Преп. Макарий Великий. Слово 93.

Еп. Феофан. Толкование пастырских посланий (2Тим. 3; 12). С. 600–601.

Св. Климент, еп. Римский. Первое послание к Коринф., гл. 45 // Писания мужей апостольских. С. 146.

Преп. Исаак Сирин. Слово 49. С. 219–220.

Преп. Иоанн Кассиан. Собесед. 6, гл. 11.

Свт. Иоанн Златоуст. Беседа 1-я о статуях. Творения. T. II. С. 13–24. Бесед. 16 на Деян. Толков. 26 на 2Кор.; свт. Василий Вел. Простран. подвижнич. прав. Отв. 55; преп. Нил Синайский. Творения. Ч. III, п. 13, 19 и 92. С. 192–195, 198–199, 262; преп. авва Дорофей. Поучение 7. С. 33–94; преп. Варсонофий Вел. Отв. 619; сщмч. Киприан Карфагенский. Творения. T. II. С. 70.

Преп. Нил Синайский. Творения. Ч. III, кн. 3, п. 12. С. 192.

Массильон, еп. Клермонский. Избр. слова. T. I. СПб., 1845. С. 265–266.

Преп. Марк Подвижник. Слово 2, § 6; ср.: преп. Исаак Сирин. Слово 35. С. 151–152.

Свт. Григорий Богослов. Творения. Ч. V. М., 1889. С. 18.

См.: Алфавитный Патерик.

Преп. Исаия. Слово 27.

Еп. Игнатий Брянчанинов. Сочинения. T. III. СПб., 1866. С. 448–451.

Старец Симеон Благоговейный. Подвижническое слово, § 14 // Добротолюбие. V. С. 69.

Сщмч. Киприан Карфагенский. Творения. T. II. С. 244–245.

Преп. Варсонофий Вел. Отв. 130.

Еп. Игнатий Брянчанинов. Сочинения. Т. V. С. 129–130.

Преп. Симеон Новый Богослов. Деятельные и богословские главы, гл. 114 // Добротол. Т. V. С. 41.

Еп. Феофан. Предисловие к писаниям преп. Анатолия Великого // Добротол. T. I. С. 5–6.

Преп. Исаак Сирин. Слово 78. С. 387.

Преп. Нил Синайский. Творения. Ч. III, кн. 3, п. 50. С. 240–241.

Еп. Игнатий Брянчанинов. Сочинения. T. III. С. 516–519.

Преп. Нил Синайский. Там же, п. 241. С. 366.

Преп. Исаак Сирин. Слово 91.

Старческ. советы. С. 479.

Иеросхм. Макарий Оптинский. Письма к мир., п. 318 и 326. С. 573–575, 585.

Е. Поселянин. Русские подвижники XIX в. СПб., 1900. С. 60.

Свт. Варилий Великий. Творения. Ч. VII. М., 1854, п. 201. С. 80.

Преп. Марк Подвижник. Слово 2, § 132.

Старческ. советы. С. 540.

Преп. Исаак Сирин. Слово 48.

Свт. Василий Великий. Творения. Ч. III, п. 248. С. 221.

Свт. Димитрий Ростовский. Творения. T. II. С. 227–230.

Свт. Григорий Нисский. Творения. Ч. IV. М., 1862. С. 28.

Свт. Григорий Богослов. Творения. Ч. II. СПб., 1912. С. 126.

Свт. Кирилл Александрийский. О вочеловечении Господа, § 5 // Христ. Чтен. 1847. Т. III. С. 171.

Игум. Антоний. Письма, п. 5. С. 6. В наше время рождается много всякого рода уродов, ненормальных, больных детей – как наказание за грехи и нечестие родителей.

Созомен. Церковная история. Кн. 1, гл. 14.

Триодь Постная. Неделя Ваий, утр. 1-й седал. по 1-й кафизме.

Преп. Симеон Нов. Богослов. Божественные гимны. Серг. Пос. 1917. С. 150.

Свт. Иоанн Златоуст. Беседа 14, § 14 на посл. к Филип.

Свт. Григорий Двоеслов. Беседа 21 на прор. Иезекииля.

Свт. Димитрий Ростовский. Творения. T. I. С. 774–776.

Древний Патерик, гл. 10, § 6.

Преп. Варсонофий Вел. Отв. 130. С. 605.

Древний Патерик, гл. 18, § 41.

Христ. Чтение, 1842. Ч. II, июнь.

См. Четьи-Минеи, 14 янв.

Во многих местах Свящ. Писания словом «зло» означаются прискорбные случайности и бедствия, попускаемые Богом, не потому, чтобы они в существе своем были, зло, но потому что чувствуются (воспринимаются) как зло теми, кому на пользу посылаются (Ср.: Ис. 45; 6–7; Ам. 3; 6, Евр. 12; 6–7, 1. Ион. 3; 10; Иер. 11; 11).

Игум. Антоний. Письма, п. 250. С. 314.

Преп. Иоанн Кассиан. Собесед. VI, гл. 1–8.

Преп. Нил Синайский. Творения. Ч. III, п. 166. С. 95.

Свт. Василий Великий. Творения. Ч. VII, М., 1854, п. 230. С. 178.

Свт. Иоанн Златоуст. Беседа 31 на Деян.

Свт. Григорий Двоеслов. Собес. Кн. IV, гл. 15. С. 286. Иеросхм. Макарий Оптинский. Письма к мир., п. 59 и 71. С. 130, 141; Старч. советы. С. 481.

Прот. Гр. Дьяченко. Симфония. С. 474.

Преп. Варсонофий Великий. Отв. 109.

Он же. Отв. 2, ср. отв. 108; авва Дорофей. Поуч. 13. С. 155–156.

Преп. Исаак Сирин. Слово 78. С. 387–388.

Преп. Нил Синайский. Творения. Ч. III, п. 159. С. 307, ср. п. 189. С. 325.

Преп. Варсонофий Великий. Отв. 213.

Преп. Симеон Новый Богослов. Деятельные и богословские главы, глава 105.

Там же. Гл. 106. С. 38.

Преп. Максим Исповедник. Умозрительные и деятельные главы. Гл. 126.