Ум во Христе - страница 12
31. Ум, отрекшийся от печали и радости, обретает совершенную чистоту и утверждается во Христе навеки.
32. Ум, обретший совершенную чистоту, ставший единым и цельным, преображается благодатью Святаго Духа и утверждается во Христе навеки.
33. Ум, не обремененный ничем вещественным и не связанный никакими привязанностями, воспринимает всю полноту Божественной Любви, обретает Царство Божие и утверждается во Христе навеки, «и уже не я живу, но живет во мне Христос» (Гал. 2: 20).
Когда в уме устранены все помышления
«Все вы одно во Христе Иисусе»
(Гал. 3: 28)
1. Когда в уме устранены все помышления, то даже хула и клевета превращаются в духовную радость.
2. Когда ум чист от помыслов, то даже болезни становятся утешением.
3. Когда ум становится безстрастным, тогда ни боль, ни страдания не затрагивают его глубин.
4. Когда ум соединяется с сердцем, он становится совершенно непривязанным к помыслам, желаниям и страстям.
5. Когда ум отбрасывает все привязанности, тогда помыслы, желания и страсти ослабевают, вплоть до полного их исчезновения.
6. С исчезновением помыслов, желаний и страстей обрывается последняя связь с миром, источником страданий и заблуждений.
7. Когда связь с миром расторгнута, ум преображается Божественной благодатью и освобождается от власти греха и страданий.
8. Ум, пораженный грехом – помыслами, желаниями и страстями, и есть источник страданий и заблуждений.
9. Главное не то, что видишь глазами – тени этого мира, а то, что ты видишь в своем уме, откуда источается свет твоего Спасения и произрастают корни твоей гибели.
10. Хочешь избавиться от мысленного греха? Наблюдай за своим умом: находится ли он в молитве или сослагается со своими убийцами – безжалостными помыслами.
11. Внимательно наблюдай за помыслами; благодать Божия не замедлит помочь тебе, и они оставят твой ум.
12. Научись внимательно и бережно хранить свой ум, тогда благодать Святаго Духа будет постоянно защищать и охранять тебя, чтобы даровать тебе Спасение.
13. Когда ты научишься хранить свой ум и Святой Дух вселится в него, как в Свою обитель, ничто на свете не сможет тебе повредить или лишить тебя Спасения.
14. Пусть сердце твое снова станет сердцем невинного ребенка, а ум будет обладать проницательностью зрелого мужа, и Бог не замедлит даровать тебе духовный разум.
15. Ум, по дару благодати освободившийся от всех помыслов, освобождается от всякой памяти всех образов этого мира и наделяется памятью Божией и духовным рассуждением.
16. Если вкладываешь в молитву всю душу и сердце, несомненно освободишь ум от помыслов, сподобишься обретению непрестанной молитвы и принятию Божественной благодати.
17. Опустоши ум от всех впечатлений; лишенный впечатлений ум опустошается и от помыслов, тогда несомненно благодать найдет место в твоей душе, чтобы поселиться там навеки.
18. Забыв о вещах и о людях, забудешь и о себе; забыв о себе, начнешь жить в Небесных обителях и зреть неизреченно прекрасный Лик Христов, телом пребывая на земле, а духом – в Божией благодати.
19. Невозможно утвердиться в непрестанной молитве, не имея целомудрия и чистоты сердца; не имея непрестанной молитвы, не сбережешь в себе благодати Святаго Духа.
20. Стяжи единение ума и сердца, будь целостным в Духе Святом, и Христос станет для тебя истинным Путем.
21. Молись о ближних без тщеславия, очищай ум, не ища уважения от других, помогай людям без стремления к славе, забудь все земное и храни целомудрие, отринь себя и достигай чистоты сердца ради Христа; так рассудительный побеждает свой эгоизм и обретает Жизнь вечную.
22. Если в самом себе не обретешь чистоту сердца, то больше нигде не сможешь ее обрести, какие бы усилия ты ни прилагал, ибо только чистотой сердца проходят все заботы и тревоги, а сердце находит успокоение в нетварном свете Божественной благодати.
23. Тот, кто не размышляет и не исследует, не думает о земном и Небесном, находит великую радость в том, что свое сердце он отдал Христу, а ум – непрестанной молитве.
24. Тот, кто подвержен привязанностям и неприязни, чей ум окружен и затемнен тучей помыслов, становится нечутким и нечувствительным внутри; такому человеку недоступна сокровенная суть Евангелия.