Управляемый Хаос - страница 22

- А что ты можешь сказать о городских мужчинах, которые родились и выросли в мегаполисах? О женщинах сказано предостаточно. С ваших слов, - окинул я своих друзей взглядом, - искать себе спутницу жизни в мегаполисе - дохлое дело.

- Не дохлое, но сложное, - грустно улыбнулся гость с Памира. - А насчёт городских мужчин, - продолжил он, - тех, кто родился и вырос в искусственной среде обитания, скажу тебе, что они в своём большинстве таковыми не являются.

- По-твоему, я тоже не мужчина? Мои детство и юность прошли в городе.

- Но не в мегаполисе, мой друг. И потом, в частном доме на земле, а не на каком-то этаже...

Глава 11

«Homomegapolicus».

Влияние субкультуры мегаполисов на генетику человека.

- Твой Прокопьевск больше деревня, чем город. В нём доминирует частный сектор. Ваша семья жила в своём доме на шести сотках, но не парила под облаками. Вы вели какое-то подсобное хозяйство, так?

- Я кивнул.

- Вот видишь. При Сталине многоэтажки в промышленных центрах старались не строить. Иосиф Виссарионович понимал значение земли и своего хозяйства, правда, площади под застройку давали всего ничего. Для того чтобы города не росли вширь... Но это другая тема. А насчёт мегаполисных мужчин скажу тебе, что они мало чем отличаются от женщин, им, как и женщинам, вбито с детства в голову, что в городе есть какая-то перспектива, что в деревне её нет. По большому счёту, всё сводится к деньгам. Известность нужна, чтобы их, не напрягаясь, добывать.

- Намекаешь на жизнь знаменитых проституток?

- Принцип один и тот же: я известен, меня в стране знают, значит, я в денежном эквиваленте чего-то стою... Что такое перспектива, про которую столько говорят недоумки? Это способ как можно дороже себя продать.

- А карьера? В настоящее время и в научных, и в административных кругах о ней только и думают, - перебил я пасечника.

- Карьера - это конкретная форма перспективы, она нужна человеку для повышения своего социального статуса. А зачем нужен высокий статус в обществе, как ты думаешь?

- Наверное, для удовлетворения своего тщеславия? - высказал я предположение.

- С одной стороны. А с другой - для того, чтобы проще было решать вопрос с добычей денег. Они, окаянные, управляют поведением обитателей каменных джунглей.

- Поведением подвида «Homo megapolicus», - проворчал Чердынцев.

- Ты всерьёз считаешь, что в городах появился новый подвид человека? - удивился я.

- Конечно! Генетика человека реагирует на его поведение намного быстрее, чем ты думаешь. Какие люди заселяли города? Из деревень люди, которые тысячи лет жили в единстве с природой. В своём большинстве они и духовно, и физически были совершенны. Дегеры и среди них встречались, как говорится, в семье не без урода. Но подобных по деревням попадалось мало, и жили они всегда на выселках. По понятным причинам первыми в города перебирались они - в большом количестве людей проще затеряться. Из них естественным путём складывалась часть городского населения. Если в деревнях разного рода уроды жили изолированно и не имели шансов оставить после себя потомство, то в городах подобный контингент вовсю размножался и размножается. Теперь понятно, чья генетика легла в основу нового подвида? Но это только цветочки. В городах всегда идёт межнациональное и межрасовое смешение. Дети от подобных браков тоже не подарок. В них начинают работать спящие дегенеративные гены. Постепенно одни дегенераты начинают смешиваться с другими. А теперь самое главное: надо знать, что генетика человека - нестабильная система. Она реагирует на менталитет человека и на его поведение. Своим волевым усилием, светлыми мыслями и отменным поведением человек может изменить свою генетику до неузнаваемости. Он может превратить себя в бога. Но если личность примет сатанинские ценности и будет вести себя соответствующе, то её здоровая генетика скоро обрушится. Она так изменится, до такой степени переродится, что дальше некуда. Не забывай, что в технологической цивилизации городов действует своя собственная дегенеративная субкультура. Она для того и создана, чтобы разрушить духовные, нравственные установки человека-творца, меняя их на безнравственные потребительские.