Урок кириллицы - страница 18

— Не случайно ещё Конфуций говорил в V веке до нашей эры, что «если слово не имеет под собой оснований, то дела не могут осуществляться», добавил, потягивая пиво, Берлинский. — Древние были далеко не дураки…

— …ЖИВЕТЕ вы, молодые, какой-то исключительно поверхностной жизнью, как жучки-водомерки на пруду, которые скользят по глади воды и даже не подозревают, какие драмы и трагедии разыгрываются под их беспечными брюшками! — говорил, ставя на другое утро на стол сковороду с горячей картошкой, старик Пивогоров. — Если б вы только знали, насколько богат и взаимосцеплен этот мир во всех своих деталях и связях! Вот ты тут видел у Борьки его друзей по Литературному институту — всех этих поэтов, прозаиков и других, так сказать, мастеров художественного слова. А между тем, половина из них, как те самые жуки-водомерки, даже не догадывается, что слово — это намного больше, чем просто обозначение какого-то предмета или явления, слово — это всего лишь вершинка того айсберга, который можно назвать Программой Божественного бытия российского народа. Не случайно ведь сам Твардовский написал в одном из своих стихотворений: «Ведь слово — это тоже дело, как часто Ленин повторял…»

— Ну почему же? — возразил я, берясь за вилку. — Мы как раз недавно говорили у Бориса о способности слов распрограммироваться в ещё не совершившиеся, но уже закодированные в нем события или явления.

— Более того! — торжествующе вознес перст Пивогоров. — Не только слово, но и каждая буква являются носителями своего сакрального смысла и своего числового значения. Вот — мне тут недавно попалось в одном из забытых Борькой журналов стихотворение, я, правда, забыл первые четыре строчки, но все равно послушай. Значит, так:

— А как же Слово? — дослушав Пивогорова, поднял я голову от пустеющей сковородки. — Как же тогда Гумилёв с его знаменитым утверждением — «солнце останавливали словом, словом разрушали города»?

— А что Гумилёв? Гумилёв как раз понимал всё как надо, вспомни окончание этого самого стихотворения:

Пифагор неспроста говорил, что «мир построен на силе чисел», древние были намного умнее нас. Вот и Корнелиус Агриппа писал, что «каждое число имеет некую силу, которую цифры выражают не только количественно. Эти силы заключаются в оккультных связях между отношениями вещей и принципов в природе, выражениями которых они являются…»

— Уж больно мудрено, — промычал я, налегая на картошку, только теперь почувствовав, что кофе, которым я вчера накачался у Бориса, только перебивает аппетит, но уж никак не прибавляет сытости. — Сегодня все науки обесценились. Значение имеет только то, что хотя бы как-нибудь проявляет себя в нашей реальной жизни. А где, кроме как в пунктах обмена валюты, можно увидеть подтверждение упомянутого вами только что высказывания Пифагора?

— Да где тебе угодно, хоть в зеркале! — усмехнулся Панкратий Аристархович. — Ведь Человек — это совершенное подобие Божие, он есть микрокосм и заключает в себе все числа, меры, весы, движения и элементы. Человеческое тело имеет 5 различных и важных конечностей: 2 ноги, 2 руки и 1 голову, а потому и число 5 принято как символ Человека. Руки и ноги представляют собой четыре элемента: две ноги — землю и воду, две руки огонь и воздух. Мозг символизирует священный пятый элемент, эфир, который контролирует и объединяет четыре предыдущих элемента… Еще более сложная числовая символика (а за ней ведь кроется реальная подчиненность всего сущего некоему скрытому от нас до поры до времени Плану) проявляет себя в основе нашей материальной Вселенной. Ну вот чем, к примеру, кроме срабатывания некой конкретной математической программы можно объяснить постоянное выскакивание цифры 14 на «циферблате» истории Франции? Вот смотри, — он полез в шкаф и, вытащив оттуда какую-то потрепанную книжицу, зачитал мне: