Уроки Красного Октября (примечания)

Ильин И. А. Собр. соч. М., 1996. Т.6, кн. II. С. 25.

Ильин И. А. О грядущей России. М., 1993. С. 169.

Там же.

Одним из типичных примеров последнего может служить И. Бунич, по которому в октябре 1917 г. произошло следующее: «Воспользовавшись демократическим хаосом после свержения монархии, власть в стране захватила международная террористическая организация… Такого в истории человечества еще не было. И то, что это удалось, явилось для мира полной неожиданностью, не меньшей, впрочем, чем и для самих его участников – кучки разноплеменных авантюристов, собравшихся вокруг своего полубезумного лидера» (Бунич И. Золото партии. Историческая хроника СПб., 1992. С.  5–6). В этих откровенно злопыхательских пассажах проглядывает физиономия идеолога современной российской «демократии», с усердием открещивающегося от своих предшественников и создающего иллюзию полного несходства октябрьских событий с днем нынешним. Прав Ю. И. Семенов, утверждающий, что наша «демократическая» печать «демонстрирует гармоническую смесь самой наглой лжи, удивительного невежества и невероятной глупости» (Семенов Ю. И. Россия: что с ней было, что с ней происходит и что ее ожидает в будущем, М., 1995. С. 30).

Бердяев Н. А. Истоки и смысл русского коммунизма. М., 1990. С. 10.

Там же. С.  11, 17.

Федотов Г. П. Собр. соч. В 12 т. М., 1996. Т.1, С. 110.

Гордин Я. Без ненависти и презрения// Смена, 1990. 29 ноября. Интересные соображения о единстве истории см. также: Гордин Я. Меж рабством и свободой. Л., 1994. С.  9–24; 291–376.

Там же.

Ленин В. И. Полн. собр. соч. Т.45. С. 285.

Арин О. Письмо из Ванкувера//Советская Россия. 1997 8 июля.

Не следует, однако, преувеличивать значение этих предпосылок в деятельности Петра. Они лишь обращали внимание реформатора на ту или иную проблему общественной жизни. Во всем остальном он был самобытен. Следует прислушаться к словам А. В. Карташева, который писал: «Сколь ни стирали наши крупные историки (Соловьев, Ключевский, Платонов, Милюков) мифологический налет на эпохе Петра Великого путем углубленного прояснения непрерывности исторического процесса, в котором нет перерывов и сказочных скачков, но после всей их критической чистки еще бесспорнее установилась обоснованность проведенной нашими предками разделительной черты в русской истории общей, а в данном случае и церковной: до Петра и после Петра» (Карташев А. В. Очерки по истории русской церкви. М., 1992. Т.2. С. 311).

Солоневич И. Народная монархия. М., 1991. С. 466.

Там же. С. 423.

Там же. С. 473.

В России ни до Петра, ни после него ни один государственный деятель не проводил реформ, которые охватили бы все сферы жизни общества и государства: экономику и социальный строй, культуру и военное дело, быт и дипломатию», – писал Н. И. Павленко, один из самых крупных знатоков эпохи Петра I (Павленко Н. И. 1) В защиту Петра Великого// Политическое образование. 1989, № 15. С. 95; 2) Петр Великий. М., 1994).

Пушкин А. С.  Полн. собр. соч. В 10 т. Л., 1978. Т.8. С. 104.

Бердяев Н. А. Истоки… С. 12.

Там же. С.  12–13. – На наш взгляд, следует говорить о том, что Петр не усилил, а положил начало расколу между народом и господствующим дворянским сословием.

Рассел Б. Практика и теория большевизма. М., 1991. С. 62.

Там же. С. 97.

Сталин И. В. Беседа с немецким писателем Эмилем Людвигом. М., 1938. С. 4.

Гордин Я. А. Меж рабством и свободой. С. 15.

См. беседу с Е. В. Анисимовым в газете «Смена» (1990, 24 июня); см. также: Анисимов Е. В. Имперское сознание в России и его рецидивы при сталинизме// Страницы истории. Л., 1990.

Смена. 1990. Воскресенье 24 июня.

Ср.: Мавродин В. В. Петр Первый. Л.,1948. С. 402.

Ключевский В. О. Соч. В 9 т. М., 1989. Т. IV. С. 81.

Воробьев В. М., Дегтярев А. Я. Русское феодальное землевладение от «смутного времени» до кануна петровских реформ. Л., 1986. С. 164.

Анисимов Е. В. Податная реформа Петра I. Введение подушной подати в России 1719–1728 гг. Л., 1982. С.  145.

Ключевский В. О. Соч. М., 1990. Т. VIII. С. 269.

Анисимов Е. В. Податная реформа… С.  146–148.

Там же. С.  148.

Анисимов Евг. Время Петровских реформ. Л., 1989. С.  323–324.

Карташев А. В. Церковь. История. Россия. Статьи и выступления М., 1996. С. 139.

Высокопреосвященнейший Иоанн, митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский. Самодержавие духа: Очерки русского самосознания. СПб., 199.5. С. 218.

Карташев А. В. Очерки по истории русской церкви. Т.2. С.  323–330; Бердяев Н. А. Истоки… С. 12; Булгаков С.  Православие: Очерки учения православной церкви. М., 1991. С. 334.

Высокопреосвященнейший Иоанн, митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский. Самодержавие духа… С. 218.

Поспеловский Дм. Православная церковь в истории Руси, России и СССР. М., 1996. С. 129.

Соловьев В. С.  Еврейство и христианский вопрос// Русская идея и евреи. Роковой спор. Христианство. Антисемитизм. Национализм. М., 1994. С.  50–51.

Ключевский В. О. Соч. Т. IV. С. 211.

Там же. С. 207.

Там же. С. 299.

Там же. С. 300.

Там же.

Ключевский В. О. Собр. соч. М., 1990. Т. IX. С. 65.

Семевский В. И. Крестьяне в царствование Екатерины II. СПб., 1903. Т.1. С.  ЗЗО.

Смирнов И. И.,Маньков А. Г., Подъяпольская Е. П., Мавродин В. В. Крестьянские войны в России XVII – XVIII вв. М.; Л., 1966. С. 261; см. также: Крестьянская война в России в 1773–1775 годах. Восстание Пугачева/Отв. ред. В. В. Мавродин. Л., 1966. С. 437; Буганов В. И. Крестьянские войны в России XVII – XVIII вв. М., 1976. С. 212.

Зырянов П. Н. Крестьянская община Европейской России 1907–1914 гг. М., 1992. С. 48; см. также: Тюкавкин В. Г., Шагин Э. М. Крестьянство России в период трех революций. М. 1987. С.  29–31.

Больший государственный ум, чем реформаторы, «освобождавшие» русских крестьян в 1861 г., показал Е. Пугачев, который намеревался у дворян деревни «отнять, а определить им хотя большое жалованье»; «у бояр села и деревни отберу и буду жаловать их деньгами» (Смирнов И. И. и др. Крестьянские войны… С. 259, 260). Проблема в том, откуда взять деньги. Крестьяне видели их источник. Идеолог русского крестьянства крестьянин Тимофей Бондарев писал в конце XIX века: «Если уж вам, правителям, помещиков жалко более, нежели самих себя, то вы сделали бы так: подати и другие налоги на людей (крестьян. – И. Ф.) удесятерили, а землю от них (помещиков. – И. Ф.) отобрали… «(Кабытов П. С. , Козлов В. А.,Литвак Б. Г. Русское крестьянство: этапы духовного освобождения. М… 1988. С.  42).

Кабытов П. С.  и др. Русское крестьянство… С.  24.

Там же. С.  42.

Ленин В. И. Полн. собр. соч. Т.20. С.  20.

Некоторые исследователи связывают эти душевные качества русских крестьян с низким уровнем грамотности, окостенелостью жизненного уклада, слабым проникновением в крестьянскую среду политических знаний (Кабытов и др. Русское крестьянство… С.  57). Мы предпочитаем говорить об особенностях русского национального характера, воспитанного веками и устойчивого перед воздействием грамотности, политических знаний и жизненных новшеств.

Если учесть, что среди рабочих было немало недавних крестьян, то данное положение становится еще более обоснованным.

Дневник А. А. Половцова//Красный архив. 1923. Т.4. С.  70.

Сидельников С.  М. Аграрная реформа Столыпина. М., 1973. С. 53.

Петр Аркадьевич Столыпин. Полное собрание речей в Государственной думе и Государственном совете 1906–1911, «Нам нужна великая Россия…». М., 1991. С. 246.

Ленин В. И. Полн. собр. соч. Т.20. С.  20.

История Всесоюзной коммунистической партии (большевиков). Краткий курс. М., 1952. С.  52–91.

Семенникова Л. И. Россия в мировом сообществе цивилизаций. М., 1994. С.  293–294.

Революция 1905–1907 гг. в Самаре и Самарской губернии. Куйбышев, 1955. С. 339.

Сидельников С.  М. Аграрная реформа… С.  237.

Шапиро А. Л. Русское крестьянство перед закрепощением (XIV – XVI вв.). Л., 1987. С.  32.

Сидельников С.  М. Аграрная реформа… С.  239–240.

Яхшиян О. Ю. Собственность в менталитете русских крестьян (Попытка конкретно-исторической реконструкции на основе материалов исследований русского обычного права, литературных описаний деревенской жизни второй половины XIX – первой четверти XX в. и крестьянских писем 1920-х гг.) // Менталитет и аграрное развитие России (XIX – ХХ вв.): Материалы международной конференции. М., 1996. С. 102.

Зюганов Г. А. Россия – Родина моя. Идеология государственного патриотизма. М., 1996. С.  54.

«Зырянов П. Н. Крестьянская община… С.  64; Кабытов П. С.  и др. Русское крестьянство… С.  62.

Кабытов П. С.  и др. Русское крестьянство… С.  69.

Там же. С.  74.

Троцкий Лев. Моя жизнь. Опыт автобиографии. Иркутск, 1991. С. 185.

Лавров С.  Б., Фроянов И. Я. Русский народ и государство. СПб., 1995.

Цит. по кн.: Ольденбург С.  С.  Царствование императора Николая II. СПб., 1991. С. 438.

Шульгин В. В. Что нам в них не нравится… Об антисемитизме в России. СПб., 1992. С.  48.

Соболев Г. Л.,Фроянов И. Я. Кстати о Столыпине // Ленинградская правда. 1990. 6 декабря.

Государственный совет. Стенографические отчеты. 1909–1910 годы. Сессия пятая. СПб., 1910. Стлб. 1279.

Зырянов П. Н. Крестьянская община… С.  87.

Тюкавкин В. Г., Шагин Э. М. Крестьянство России… С.  93–94.

Цит. по кн.: Кабытов П. С.  и др. Русское крестьянство… С.  48.

Исполнение этой обязанности было прежде всего основанием веры народа в царя, источником монархизма русских крестьян (см.: Лавров К. Б., Фроянов И. Я. Русский народ и государство; Фроянов И. Я. Вступительное слово//Дом Романовых в истории России. СПб., 1995). Нельзя согласиться с тем, будто бы «в крестьянстве генетически заложено недоверие к власти…» (Кознова И. Е. Крестьяне и власть в аграрных преобразованиях XX века// Крестьяне и власть: Тезисы докладов и сообщений научной конференции 7–8 апреля 1995 г. Тамбов, 1995. С.  64). Недоверие к царской власти стало складываться с петровских времен и к началу XX века достигло наивысшей точки. А вот доверие к власти на самом деле имеет глубокие «генетические» корни, обнаруживаемые у восточных славян, в Древней Руси, а затем в Московском царстве. – Фроянов И. Я. 1) О возникновении монархии в России// Дом Романовых в истории России; 2) Вступительное слово// Там же.

Петр Аркадьевич Столыпин. Полное собрание речей… С.  178.

Цит. по кн.: Ерофеев Н. Д. Народные социалисты в Первой русской революции. М., 1979. С.  23.

Дубровский С.  М. Столыпинская земельная реформа. Из истории сельского хозяйства и крестьянства России в начале XX века. М., 1963. С. 552.

Там же.

Дякин В. С.  Был ли шанс у Столыпина?// Государственная деятельность П. А. Столыпина. М., 1994. С.  26–27.

Дубровский С.  М. Столыпинская земельная реформа… С.  552

Сидельников С.  М. Аграрная реформа… С.  139–140.

Дубровский С.  М. Столыпинская земельная реформа… С.  553.

Зырянов П. Н. Крестьянская община… С.  122.

Там же. С.  138.

Там же. С.  155.

Императрица требовала моей головы. Беседы с Александром Керенским// Литературная газета. 1990. 5 сентября.

Кознова И. Е. Крестьяне и власть в аграрных преобразованиях XX века. С.  63.

Верт Н. История советского государства 1900–1991. М., 1992, С.  57–59.

История России. XX век. М… 1996. С.  99.

Там же. С.  98.

Семенникова Л. И. Россия в мировом сообществе цивилизаций. С.  339–340.

Власть и реформы. От самодержавия к советской России. СПб., 1996. С.  591.

Там же. С.  593.

Дубровский С.  М. Столыпинская земельная реформа… С. 553.

Там же. С.  567.

П. М. Коловангин и Ф. Ф. Рыбаков считают П. А. Столыпина «прозорливым государственным деятелем» (Коловангин П. М., Рыбаков Ф. Ф. Экономическое реформирование в XX веке. Политико-экономическое исследование. СПб., 1996. С.  14). Это может вызвать лишь улыбку.

В нас – дух славянофилов. Беседа с И. Шафаревичем// Смена. 1991. 13 марта.

Зверев В. А. Самоуправление в повседневной жизни крестьянского сообщества (по материалам Сибири 1861–1917 гг.)// Крестьяне и власть: Тезисы докладов и сообщений научной конференции 7–8 апреля 1995 г. С.  44.

Власть и реформы… С.  587.

Там же.

Там же. С.  593.

Солдатские письма с фронта в годы мировой войны (1915–1917 гг.)//Красный архив. 1934. Т. 4–5. С.  159.

«Славный, мудрый, честный и любимый вождь свободного народа», – гласит надпись на медали, отлитой в честь Керенского в 1917 г. Не знаем, до каких бы столпов вождизма дошел сей деятель, если бы его не прогнали.

Литературная газета. 1990. 5 сентября.

Волкогонов Д. А. Семь вождей. М., 1996. Кн.1. С. 55.

Волкогонов Д. А. Ленин. Политический портрет. М., 1997.Кн. 1. С.  235.

Милюков П. Н. Воспоминания. Т.2 (1859–1917). М., 1990. С. 242.

Тюкавкин В. Г., Шагин Э. М. Крестьянство России… С.  157–158.

Термин «переворот» применительно к Февральской революции употреблял уже П. Н. Милюков (Милюков П. Н. Воспоминания. Т.2. С. 242).

Протасов Л. Г. Крестьяне голосовали за землю (деревня на выборах во Всероссийское Учредительное собрание)// Крестьяне и власть. С.  74.

Там же. С.  75.

Старцев В. И. 1) Революция и власть. М., 1978; 2) Внутренняя политика Временного правительства. Л., 1980; 3) 27 февраля 1917 г. М., 1984; 4) Российское масонство XX века// Вопросы истории. 1989, X, с. 6.

Высокопреосвященнейший Иоанн, митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский. Одоление смуты. Слово к русскому народу. СПб., 1995. С.  131–132.

Там же. С.  132.

Во избежание недоразумений необходимо заметить, что мы отнюдь не хотим принизить роль пролетариата в революционных событиях. Пролетариат, несомненно, был застрельщиком и руководителем революционных выступлений. И все же не от него зависела судьба России. По верному наблюдению современного исследователя, «все, что происходило в революции 1917 г., в конечном счете зависело от позиции крестьянства» (Протасов Л. Г. Крестьяне голосовали за землю… С.  72).

Церетели И. Г. Воспоминания о Февральской революции. Париж, 1963. Т.1. С.  430.

Бутенко А. Был ли неизбежен Октябрь?// Правда. 1990, 25 окт.

Там же.

Достоевский Ф. М. Полн. собр. соч. Л., 1984. Т.26. С. 31.

Диалог недели. Вадим Кожинов – Бенедикт Сарнов. Россия и революция// Литературная газета. 1989, 15 марта.

Там же.

Россия. XX век. Документы. Филипп Миронов. Тихий Дон в 1917–1921 гг. М., 1997, № 154. С.  219–220. ««Там же. № 176. С.  270.

Там же. С.  268–269.

Омельченко Н. А. В поисках России. Общественно-политическая мысль русского зарубежья о революции 1917 г., большевизме и будущих судьбах российской государственности. СПб., 1996. С. 15.

Там же. С.  82.

Бердяев Н. А. Истоки… С.  112.

Федотов Г. А. Судьба и грехи России. Избранные статьи по философии русской истории и культуры. СПб., 1991. Т.1. С.  197.

Там же. С.  268.

Там же. С.  268.