В этой книге нет ни слова правды, но именно так все и происходит - страница 24

В свете вышеизложенного я предлагаю вам увлекательное занятие: вооружитесь циркулем и линейкой и начинайте чертить. Я думаю, это доставит вам удовольствие!

Во время своего правления в Египте Эхнатон собрал несколько тысяч человек, не достигших сорокапятилетнего возраста. Прежде они прошли двенадцатилетний курс обучения, называющийся Левым глазом Гора и предназначенный для тренировки эмоционального тела – левого полушария головного мозга. Эхнатон предписал им пройти следующий двенадцатилетний курс обучения в Тайной Египетской Школе, где те должны были получить недостающую информацию, ознакомившись с Правым глазом Гора и Законом Единого. Позже это знание Тот передал Друнвало.

Карта с изображением хромосом находится только в одном месте – под Великой Пирамидой в длинной галерее, ведущей в Зал Хроник. Информацию о сакральной геометрии хромосом можно узнать только здесь или получить ее в устном виде.

Символом школы Эхнатона стал Правый глаз Гора, контролируемый левым полушарием. Это мужское знание, логическая сторона творения мира, представление о том, как дух создал все, так как дух ни в чем не нуждается для сотворения Вселенной.

Вот первые три стиха из "Книги Бытия":

Вначале сотворил Бог небо и землю.

Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою.

И сказал Бог: да будет свет. И стал свет.

Однако есть одна вещь, о которой не говорится в Библии, но которой уделяли особое внимание в школе Эхнатона: для того, чтобы дух мог двигаться в Пустоте, он должен был двигаться по отношению к чему-то.

В Великой Пустоте не существует ничего. Как можем мы узнать о движении в ней духа, если у нас нет точки отсчета? Вот каким образом решала эту загадку школа Эхнатона: дух проецирует себя в шести направлениях – вверх и вниз, вперед и назад, вправо и влево (рис. 9.1). Это можно отразить при помощи осей координат, обозначив из как х, у и z. Расстояние проекций не имеет значения, хватит и одного дюйма.

Таким образом, дух проецируется в шести направлениях. Следующий шаг – это соединить линии таким образом, чтобы вначале образовался квадрат (рис. 9.2), а затем пирамида (рис. 9.3). После этого следует продлить линии и получить нижнюю пирамиду. Обе пирамиды дадут нам октаэдр (рис. 9.4). Теперь дух получает реальность, заключенную в октаэдре. И хотя это лишь умозрительный образ, он дает нам представление о движении, так как границы уже установлены.

Затем дух начал совершать вращательное движение по отношению к трем осям, описывая сферу (рис. 9.5). В сакральной геометрии прямая линия считается мужской, а кривая – женской. Таким образом, вращая октаэдр, дух превратился из мужчины в женщину, то есть в сферу. В Библии говорится, что первым был создан мужчина, а после него женщина. Это и есть изменение прямолинейного движения на круговое. Дух изменил характер движения потому, что необходимая для творения геометрическая прогрессия соответствует кривым, или женским линиям.

Итак, теперь Дух Божий находится в сфере. В "Книге Бытия" говорится: "...и Дух Божий носился над водою", но куда он несся? Во всей Вселенной было только одно известное место – поверхность. Поэтому ученикам школы Эхнатона говорили, что Дух двигался к поверхности. Неважно, к какому именно месту поверхности, главное, что к поверхности. Это было первое движение из Великой Пустоты (рис. 9.6). После этого первого движения каждое последующее движение происходит автоматически. Каждое предыдущее подсказывает последующее, и так продолжается до тех пор, пока не будет создана Вселенная.

В третьем стихе "Книги Бытия" говорится: "И сказал Бог: да будет свет. И стал свет".Когда Дух оказался на поверхности, единственное, что ему оставалось делать, – это создать вторую сферу (рис. 9.7). То, что получилось, вам уже известно, как vesica piscis, или взаимопроникающие сферы. Это метафизическая структура, стоящая за светом. Это был первый день Творения. Пересекаясь, две сферы образуют круг или овал. Входя в этот новый круг и образуя следующую сферу, вы получите образ второго дня Творения (рис. 9.8).