В христианском Кантоне; «Устали щуриться…»; В гостях у Лу Синя и Мэй Ланьфана - страница 8

В заключение — несколько слов про «индийский след» в истории китайских евреев. Некоторые исследователи относят их поселение в Китае к 231 году н. э., связывая это с преследованиями евреев в Персии, что повело к их выселению в Индию. Но ничто не подтверждает этой гипотетической даты, как и утверждение о том, что что евреев до V века в Китае не было; наоборот, многое говорит за их поселение в более раннюю эпоху.

Тем не менее, индийская волна еврейской иммиграцими — это не миф. Так, по словам профессора Шаванна, «между 960 и 1126 годами (Сунская династия) евреи, прибывшие из Индии, принесли в первый раз, в качестве дани китайскому двору, материи западных морских стран». В Китай евреи прибыли морем. Это были выходцы из еврейских колоний с юго-западного побережья Индии.

Кстати, еврейская община сохранилась там и доныне. В начале 2005 года делегации из семи американских евреев был оказан в буквальном смысле королевский прием в индийском городе Кочин. В этом городе евреи живут с незапамятных времен. Делегация прибыла в Индию с посланием от Международного Бней-Брита, в котором высоко оценивается поддержка, оказываемая местной еврейской общине со стороны индийских властей.

Королевская семья Кочина приняла делегацию в своем дворце после официальной встречи с участием разряженного слона. Члены делегации вручили шофар старшему члену королевской семьи Валиатампурану Раме Варме Кочаниану Тампурану. В ответ глава делегации Кеннет Робин получил традиционную масляную лампу. (Газета «Еврейские новости». № 7. Март 2005. С. 10.)

Что же касается китайских евреев, то их нынешнее положение гораздо скромнее, но, тем не менее, они имеют официальный статус национального меньшинства. Они все еще считают себя евреями, хотя религиозные верования и традиции, связанные с иудаизмом, почти утрачены.

Пекинский район Сичэн, что лежит к западу от центральной площади Тяньаньмэнь и Запретного города, поистине заповедник муз. Здесь расположена и центральная консерватория, и дворец культуры национальностей, и музей прикладного искусства. Но главное, чем славен район Сичэн, это дома-музеи выдающихся деятелей китайской культуры, таких как Лу Синь, Мэй Ланьфан, Ци Байши, Ли Дачжао, Сюй Бэйхун. Посетим хотя бы некоторые из них.

Улица Фучэнмэнь, переулок Сисаньтяо, № 21… Обычный пекинский дворик, так называемый «сыхэюань». Здесь жил знаменитый китайский писатель Лу Синь (1881–1936). Лу Синь переехал сюда, в дом, выстроенный по его собственному проекту, в мае 1924 года и оставался в нем вплоть до своего отъезда в Шанхай в 1926 году.

Лу Синь родом из семьи Чжоу города Шаосина провинции Чжэцзян. Во время учебы в Нанкинском военно-морском училище он взял себе имя Шужэнь. А в 1918 году начал писать под псевдонимом Лу Синь.

Жизнь этого человека — это пример неустанных духовных поисков. Он изучал горное дело, медицину, но, в конце концов, делом его жизни стала литература. В старом Китае, погруженном в пучину бедствий, Лу Синь считал, что во имя национального и социального освобождения он должен бороться за духовное пробуждение народа и его нравственное очищение. Уже в юности писатель утвердился в этом благородном жизненном выборе. Бескомпромиссный в отношении агрессоров, терзавших его страну, горячо любивший свою родину и свой народ, Лу Синь был настоящим патриотом, независимой натурой, личностью. Его девизом были слова: «Нахмурив брови, с холодным презрением взираю на указующий перст вельможи, но, склонив голову, готов, как буйвол, служить ребенку».

Он оставил гигантское литературное наследие: прозаические произведения объемом более 4 миллионов иероглифов, переводы, дневники, обширную переписку. Он подготовил к переизданию более десятка древних книг, выпустил 26 альбомов по китайскому и европейскому искусству, собрал обширную коллекцию старинных каллиграфических полотен.

Дом Лу Синя в Пекине состоит из четырех флигелей, расположенных по сторонам света. Планировка двора и внутреннее убранство комнат очень просты. В 8-метровой комнатке северного флигеля писатель работал и отдыхал. Лу Синь называл эту комнату своим «зеленым кабинетом». А друзья и близкие прозвали ее за тесноту «тигриным хвостом». Именно здесь были полностью или частично написаны сборники рассказов «Дикие травы», «На перепутье», «Блуждания» и другие произведения, в которых автор критиковал консервативные силы старого Китая. В восточной комнате этого же флигеля была спальня его матери Лу Жуй (1857–1943 гг.). Она приехала в Пекин в 1919 году и жила в этом доме с самой его постройки вместе с сыном. После отъезда из Пекина Лу Синь еще два раза приезжал сюда, чтобы повидать мать.