В краю золотого руна - страница 10
Много веков назад Беслетский мост имел важное военно-стратегическое значение. Об этом свидетельствуют развалины боевой башни, которая защищала мост со стороны моря.
В 1935 году краевед И. Е. Адзинба, очистив от плюща боковую часть арки моста, обнаружил кусок надписи, сделанной грузинскими заглавными буквами «асомтаврули». В расшифровке академика Академии наук Грузинской ССР Г. Н. Чубинашвили надпись звучит так: «Христос владыка, всячески возвеличь в обеих жизнях…»[14]. В нижней части левобережного устоя моста имеется изображение креста и буквы «Т». По палеографическим признакам надпись и изображение относятся к XI–XII векам. Обнаруженная надпись бесспорно доказывает, что Беслетский мост построен местными зодчими, а не генуэзцами и венецианцами, как предполагалось ранее.
Сейчас Беслетский мост — единственное древнее сооружение этого рода в Абхазии, отлично сохранившееся до наших дней. По свидетельству путешественников, побывавших в Абхазии в прошлом, подобные мосты были и в других местах, но, к сожалению, от них остались лишь незначительные следы.
Беслетский мост
В семи километрах от Сухуми находится крепость Уаз-Абаа. Она расположена на территории села Верхняя Эшера, в поселке Уаз-Абаа Ахабла (по-абхазски «крепость страдания»), на правом берегу реки Гумисты.
Эта старинная крепость опоясывалась крепостной стеной, ныне почти разрушенной. За крепостной стеной видны развалины четырех небольших сооружений; из них лучше-всего сохранилась боевая башня высотой около 16 метров па северной стороне крепости. В развалинах другой башни найден ход, которым пользовались защитники крепости.
Средневековая крепость Уаз-Абаа и крепость Абыдза (на левом берегу реки Гумисты) служили надежными укреплениями.
Старожилы-абхазы поселка Уаз-Абаа Ахабла и сейчас вспоминают слышанные ими предания о том, как много лет назад в районе этих крепостей происходили ожесточенные сражения с иноземцами, прибывшими со стороны моря. По рассказам старожилов, до недавнего времени при полевых работах в окрестностях крепости Уаз-Абаа находили железные наконечники стрел разной формы и другие предметы, свидетельствующие о боях, происходивших здесь в далекие времена.
Рядом с крепостью Уаз-Абаа, на дне глубокой расщелины, в небольшом живописном ущелье расположена одна из многочисленных пещер Абхазии — Уаз-Абаа Агвева.
К интересным пещерным замкам Абхазии относится Келасурский замок, который находится в 15 километрах от Сухуми, на правом берегу реки Келасури. Замок расположен на высоте около 50 метров над крутым обрывом. Высота сохранившейся части стен иногда достигает семи метров.
Узкая дорога связывала замок с большим архитектурным ансамблем, состоявшим из двух храмов и нескольких построек, обнесенных оградой.
Одно из многочисленных преданий рассказывает о том, что во времена средневековья монахи, жившие там, спрятали большой клад и, чтобы он не достался врагу, разрушили единственный путь к замку.
В 1170 году на Абхазском побережье появляются генуэзские купцы, которые с разрешения местных властен основывают здесь несколько торговых факторий. В XIII–XIV веках в Цхуми, который именуется генуэзцами и венецианцами то опять Севастополисом, то Севастом, то Сант-Себастьяном, находился протекторат кавказских факторий тенуэзцев. Здесь в XIV веке была резиденция католического епископа и генуэзского консула.
В период распада Грузинского государства в Цхуми, как и во всей Абхазии, усиливается власть князей Чачба, которые по-грузински стали именоваться Шервашидзе.
В 1451 году, за два года до взятия Константинополя, турецкие войска овладели городом Цхуми, но продержались там недолго. Вторично турки захватили город и край во второй половине XVI века. В 1578 году турки восстановили Цхумскую крепость и разместили в ней гарнизон янычар под командованием паши. С этого времени и до конца XVIII века Цхуми, названный турками Сухум-Кале (Сухумская крепость), становится одним из основных опорных пунктов турецкого владычества в Абхазии. Турки силой навязывают местному населению свою религию — ислам суннитского толка.