Вайзард? - страница 4

Со времени моего прорыва во внешний мир, я теперь все время воспринимал информацию оттуда, даже находясь в мире внутреннем и занимаясь своими делами. Можно было и отстраниться от наблюдения, но я, обычно, этого не делал — вдруг что интересное пропущу. Но на наблюдении мои успехи и заканчивались. Достучаться до Кейго я не смог, как ни пытался.

Помимо наблюдения за внешним миром были у меня и другие занятия. Я тренировался. Во-первых, в управлении внутренним миром. Но тут особых подвижек не было. Всего, что было возможно, я достиг довольно быстро. Я по-прежнему мог материализовывать/дематериализовывать предметы, перемещать их в пространстве, а также самому перемещаться в любую точку этого мира. Мог локально изменять ландшафт, но не слишком радикально. Например тренировочные площадки оставались на месте с самого их создания, тогда как лавовые поля исчезали из метрики этого мира буквально через несколько минут. А еще я мог управлять течением времени относительно внешнего мира, но тут уже сказалось знание из манги. Вряд ли я бы сам додумался, что это возможно. Оказалось возможно и даже не особо сложно. Постепенно я смог ускорять течение времени во внутреннем мире раз где-то в триста. Но ненадолго.

Чем сильнее я ускоряю течение времени, тем меньше я могу его использовать. Трехсоткратное ускорение я могу держать 9 секунд реального времени, а потом долго не могу использовать ускорение вообще. Использовать же постоянно я мог только восьмикратное ускорение, но, обычно, все же жил по времени внешнего мира — иначе следить за Кейго было очень скучно. Время можно было не только ускорять, но и замедлять, но это, на мой взгляд, уж совсем бессмысленно.

Во вторых я тренировался во владении оружием и рукопашном бое. Я отрабатывал подсмотренные на уроках хакуда и зандзюцу приемы, а также технику владения двулезвийной глефой (ну нравится мне это оружие!) Без противника было не очень, но со временем мой «бой с тенью» кардинально поменял смысл.

Дело в том, что я материализовал эту самую тень. Я и до этого пытался создать живое существо, но полученное назвать иначе, чем мерзостью не получалось. Как вам понравится птичка с членистыми насекомьеми лапками вместо обычных, и щупальцами вместо перьев. Вот и мне не очень. После нескольких десятков неудачных попыток и кучи подпорченных нервов я забросил эту затею. Созданный же мной спарринг-партнер не был живым существом. Больше всего он напоминал именно тень, только трехмерную. Каждый раз перед боем я создавал его заново и помещал слепок своей памяти, так что двойник владел всеми приемами, что и я в данный момент. Сражаться с ним было довольно жутко, успокаивало только осознание, что я в любой момент могу его дематериализовать.

С момента создания «тени» мои боевые навыки стремительно поползли вверх. До преподавателя Хакуда мне еще далеко, а вот с его коллегой по Зандзюцу, как мне кажется, я уже вполне бы справился.

Бедный Кейго, такими темпами ему никогда не освоить банкай. Там же надо материализовать клинок и победить его. Интересно, а поддаваться можно? Вряд ли. Может мне стоит меньше тренироваться? Да хрен там! Тренироваться мне нравится, а с банкаем мы что-нибудь придумаем. Времени до этого события вагон. Он меня даже не слышит пока.

Пробовал я упражняться и в кидо, но тут меня ждал грандиозный облом.

Нет, создавать кидо было не сложно, — дело в другом. Просто, хотя у меня и была своя реяцу (очень похожая на реяцу Кейго, но все же заметно отличающаяся), во внутреннем мире я ее тратить не мог. Тут все изменения проводились только силой воображения. Да и если бы мог — где гарантия, что заклинание удалось на самом деле, а не было лишь плодом моего воображения. Именно то, что занпакто не могут тратить реяцу во внутреннем мире (а также отсутствие собственного источника духовной энергии), мешало нам развиваться в энергетическом плане. Занпакто развивались только во внешнем мире во время сражений или тренировок с использованием их силы. Только во внешнем мире мы можем оперировать реяцу и, соответственно, развиваться. Ведь занпакто часть души синигами, и, как и тот, развивается лишь тратя духовную энергию, а затем восполняя её.