Вечная Война: Окольный путь - страница 23

— Я думал, что среди солдат есть такое понятие, как честь, — ответил Лидерк. — Вы убили троих человек, которые были без сознания; чем вы лучше тех мерзавцев, которые разоряют деревни или…

— Или грабят путников на дорогах, — закончил за него Инхар. Он улыбнулся и окинул Лидерка придирчивым взглядом, медленно почесывая подбородок. — Никогда не видел человека, который бы так переживал из-за нескольких убитых разбойников… Даже сами бандиты не придают особого значения, когда их товарищей убивают или сажают в тюрьму.

— Меня всегда учили, что ценить жизнь других людей нужно не меньше, чем свою, — задумчиво произнес Лидерк.

— Я знаю об этом, — произнес Инхар. — Еще одна глупость от монахов с далекого севера. Спрятавшись в своих горах, они могут говорить что угодно, но когда на них набросится головорез с ножом в руке, я уверен, — каждый из них пойдет на все, чтобы сталь не коснулась их плоти.

— Это не глупость! — возмутился Лидерк. — Наставник учил меня, что каждый человек — уникален. «Личность каждого человека образуется неисчислимым количеством разнообразных процессов, которые постоянно взаимодействуют между собой», — так говорил мне наставник. Это значит, что, убив кого-то, мы лишаем мир неповторимой личности, которая уже никогда не появится в нем снова.

— И ты веришь в это? — Инхар уже слышал об этом и раньше, но такое мнение противоречило культу поклонения Восьми Богам.

Лидерк запнулся.

— Я не отрекаюсь от Восьмерых, — протянул он, — но я также думаю, что в словах мастера Уайдера есть смысл, может быть…

Видя растерянное лицо Лидерка, Инхар залился смехом.

— В общем, ты так и не выбрал, к кому прислушаться, — немного успокоившись, сказал он.

Лидерк сотворил обиженную и разгневанную гримасу. Восемь Богов, сотворивших мир и наполнивших его людьми. Мало кто на всем Паратисе смел сомневаться в них. Разве что последователи иянг; ну, и дикари, живущие в горах, но что они могут знать о духовной жизни? Каждый бог должен был следить за своей частью мира, поддерживая ее и покровительствуя богобоязненным людям.

Нидрей — бог земли и плодородия, покровитель земледельцев. Его жертвенники ломились от зерна, ягод и овощей перед началом посевов и после сбора урожая; на статуях он изображался, как мускулистый муж, сросшийся с могучим деревом.

Фагней — бог лесов, покровитель охотников. Никто не шел на охоту, не помолившись Фагнею — длинному ящеру, который мог принимать облик любого зверя. Только он мог направить к охотнику диких зверей и только он мог защитить его от их свирепости. Вернувшись с охоты, часть добычи надлежало сжечь, восхваляя Фагнея.

Арола — богиня потустороннего мира, покровительница усыпальниц. Именно она своими сладкими песнями вызывала душу покойника из тела и уводила с собой в мир грез. Арола больше всего на свете любила сладкие ароматы полевых цветов, поэтому вокруг тела покойного всегда складывали цветы и омывали его лицо дорогими благовониями перед погребением. Не было такой усыпальницы на всем материке, в которой не стояла бы каменная статуя высокой стройной женщины с длинными костлявыми пальцами и достававшей ей до колен седой косой, в которую были вплетены цветы темень.

Эрней — бог достатка, покровитель торговцев. Он больше всего на свете любил золото и драгоценности. Единственный бог, которому не нужно молится. Его изображали, как среднего роста упитанного весельчака, на его пухлых пальцах всегда красовались золотые кольца, украшенные драгоценными камнями. Купцу, который хотел защитить свой товар от бандитов и воров при перевозке или просто привлечь клиентов в свою лавку, было достаточно пожертвовать определенную суму денег в храм Эрнея — и бог всех торговцев поможет ему. Но если поскупиться, то Эрней может обидеться, и тогда жадный торговец закончит свои дни в нищете.

Цамира — богиня войны, покровительница воинов. Ростом выше трех саженей, облаченная в цельнометаллические доспехи; всегда имела при себе огромный боевой молот и круглый выпуклый щит. Волосы ее были белыми, как снег, а взгляд прожигал насквозь. Даже на остальных богов она смотрела свысока. Одним взмахом своего молота она могла сравнять с землей любую крепость, но также могла, прикрыв ее своим щитом, защитить от самой свирепой армии. Ни один военный поход не начинался, пока не был проведен обряд поклонения Цамире. Однако чтобы привлечь к себе внимание этой богини, требовалась кровь. Чаще всего на жертвенник клали молодого ягненка или козла, но в случае большой опасности Цамире преподносили человеческую жертву.