Великие алхимики - страница 20

стр.

Некоторые из них дошли до наших времен.

Хранятся в музеях и частных коллекциях…

Известны случаи, когда люди, занимающиеся алхимическими опытами, вдруг, в одночасье, становились сказочно богатыми.

И это не миф — например, сохранились нотариальные акты о покупке недвижимости.

Не одного дома или двух, а многих десятков…

Есть свидетельства ученых с мировым именем, материалистов, явно не склонных к дешевым мистификациям: Спиноза видел алхимическое золото, изготовленное Гельвецием.

В университете Йены хранятся 2 слитка — золотой и серебряный, а также тигли, в которых была осуществлена трансмутация.

На внутренних стенках тиглей до сих пор видны потеки металлов, некогда бывших ртутью.

Есть официальные документы, составленные и подписанные членами городских советов и даже мировыми судьями…

В конце концов, история сохранила имена не только алхимиков-шарлатанов, но и великих адептов.

Давайте немного поговорим о них.

Только сперва внесем некоторые поправки в терминологию.

2.

Раньше для простоты я придерживался понятий, которые нам знакомы по урокам химии или научно-популярной литературе.

Так вот, в средние века всех химиков — от прикладников до ведших научные изыскания (в том числе и по трансмутации металлов) называли алхимиками.

Потом — по мере развития науки «химия» — появилось деление на химиков и алхимиков.

В среде герметов человек, занимающийся поисками секрета превращения неблагородных металлов, называется иначе: Герметический Философ или Философ Химии.

Сама деятельность, связанная с поисками Камня, — это Магистерия, Геркулесов труд…

Трансмутация — Великое Деяние.

Препарат для трансмутации, изготовленный из философского камня, — это «порошок проекции», «тинктура», «белый камень» (для превращения любого металла в серебро), «красный камень» (для превращения любого металла в золото).

Герметический философ, самостоятельно получивший Камень, называется адепт (в пер. с лат. «добившийся») или артист (в смысле — настолько владеющий тайной Великого Деяния, что он достиг артистического мастерства в своих умениях).

Человек, не сумевший самостоятельно изготовить Камень, но получивший его в подарок или укравший у адепта готовый продукт, — это суфлер или архимик.

Таким образом, польский алхимик Михаэль Сендивог, якобы получивший Камень в подарок от Космополита, на самом деле — типичный суфлер…


Глава тринадцатая

ГЕБЕР

1.

Первые великие адепты появились, разумеется, на землях Арабского Халифата.

Самый известный — это вне всякого сомнения Джабир ибн Хайян (721–815 гг.).

В историю алхимии вошел под именем Гебер.

Он считается одним из первых, кому удалось изготовить Камень, а на основе Камня приготовить универсальное средство — эликсир жизни, позволяющий человеку жить намного дольше других людей.

И Гебер не только приготовил, но и сам принимал его, что помогло ему дотянуть аж до 94 лет.

Его учителем был знаменитый теолог имам Джафар.

Кроме теологии ислама и других наук, высокообразованный имам открыл глаза своему ученику на тайны алхимии.

Гебер прославился как крупнейший ученый своего времени и педагог.

В пике славы создал академию, и учиться у великого адепта в Багдад приезжали даже из других стран.

Трудно перечислить все, что Гебер и его ученики привнесли в химию.

Они описали процесс кристаллизации.

Стали использовать в лабораторных исследованиях фильтрование при очистке химических веществ…

Научились изготовлять сулему, нитрат серебра, нашатырь…

Описали технологию получения некоторых кислот — серной, азотной, уксусной…

Причем от приоритета на большинство открытий Гебер открещивался — дескать, я это узнал от своего учителя, имама Джафара…

То ли скромничал, то ли так оно и было.

В таком случае Джафар предстает еще большим адептом алхимии, чем сам Гебер…

2.

Труды Гебера по алхимии отличаются четкостью изложения[38].

Несмотря на это, о тайнах Великого Деяния в них говорится мало, туманно, вскользь…

Гебер так объяснял это в книге «Сумма совершенства магистерия»: дурные люди могут воспользоваться знаниями и употребить их во зло[39].

Зато его понимание природы золота ничем не отличалось от традиционных взглядов на предмет.