Великие алхимики - страница 32
Осталось немало легенд (например, версия о том, будто Парацельс не умер, его убили…), а также трудов по естествознанию, философии, медицине и алхимии[54].
Вот только трудов по алхимии намного меньше, чем в других областях знаний.
Парацельс быстро разочаровался в главной идее алхимии.
Собственно, философский камень был ему нужен не для производства золота.
Только как сырье для изготовления эликсира жизни…[55]
И хоть Парацельс уверял, будто получил-таки философский камень[56], он вскоре занялся изучением химических соединений (органических и неорганических) и воздействием их на организм.
Впрочем, даже в его медицинских трактатах чувствуется алхимическая закваска.
Так, Парацельс писал, например, что в желудочно-кишечном тракте живет верховный дух Архей.
Именно Архей управляет процессами в желудочно-кишечном тракте.
Когда у человека начинаются желудочно-кишечные заболевания, на самом деле заболевает не он, а… тот самый Архей.
И лекарства, которые принимает человек, на самом деле лечат… Архея.
Несмотря на подобные заблуждения, современная медицина многим обязана Парацельсу.
Перечислю лишь некоторые достижения швейцарского алхимика.
Он первым установил связь между болезнью легких у шахтеров и угольной пылью, которую они вдыхают.
Он заложил основы гомеопатии, утверждая, что то, что вызвало болезнь, можно использовать для лечения заболевания.
Он заметил связь между состоянием здоровья человека и изменениями погоды (метеозависимость).
Он опроверг теорию, согласно которой эпилептики не больные люди, а одержимые дьяволом.
Он описал причины, симптомы и диагностику сифилиса.
Он стал использовать в медицинских целях настойку опия…
Глава двадцать вторая
ДЕНИ ЗАШЕР
Об адепте, укрывшемся под псевдонимом Дени Зашер, известно намного больше.
Родился в 1510 году.
Возможно, в городе Гиени.
Происхождения благородного, из знатного рода, в одном из трактатов упоминает «родительский замок».
В Колледже искусств (г. Бордо) изучал философию.
Но наставник, которого за ним закрепили, увлекался герметическими науками.
Так что вместо занятий оба занимались алхимическими исследованиями.
Через год юношу отправили в университет Тулузы — изучать право.
Дени Зашер уехал туда, прижимая к груди тетрадь, в которую переписал наиболее заинтересовавшие страницы из алхимических трактатов.
Его наставник, разумеется, отправился следом.
Родители прислали сыну 200 экю.
Эти деньги были истрачены очень быстро и на дела, не связанные с юриспруденцией…
Когда Зашер попросил еще денег, родители отказали.
Они не знали, что сын увлекся алхимией, и посчитали, что так быстро потратить столь крупную сумму можно только на очень разгульную жизнь…
Приказали вернуться домой.
Зашер вернулся.
Но только для того, чтобы заложить принадлежавшее ему имущество.
Имея в кармане 400 экю, он вернулся в Тулузу.
К тому времени наставника уже не было в живых — умер от лихорадки.
Зато под руку подвернулся один итальянец.
Итальянец рассказал, что собственными глазами видел трансмутацию.
Ее совершил знакомый, живущий в Милане.
Насколько смог, описал увиденное.
Зашер загорелся и потратил на опыт более ста экю.
Опыт закончился неудачей.
Впрочем, итальянец уверял, что все получится, надо только уточнить рецепт и технологию изготовления Камня.
Юноша дал 30 экю на дорожные расходы, и итальянец поехал в Милан — к своему знакомому-алхимику…
Скорее всего, это был обычный жулик. Больше Зашер этого итальянца никогда не видел.
А может, помешала вернуться вспыхнувшая летом эпидемия чумы.
С началом эпидемии горожане бежали из городов в сельскую местность — кто куда.
Зашер не был исключением из общего правила.
Он бежал из Тулузы в город Кагор.
Здесь он познакомился с одним чудаковатым стариком, которого жители звали «философом».
Как-то показал ему тетрадь с выписками.
Старик почитал и выбрал десяток рецептов, как наиболее похожих на «настоящие».
Когда эпидемия закончилась, Зашер вернулся в Тулузу и проверил выбранные рецепты.
Опыты обошлись ему в 170 экю и принесли только разочарование.
В следующем, 1537 году, молодой алхимик познакомился с аббатом из местного монастыря.