Великие алхимики - страница 44

стр.

ЗА ЧТО СОЖГЛИ ДЖОРДАНО БРУНО

1.

В одной из предыдущих глав я рассказал о том, что католическая церковь отказывается признавать интерес Фомы Аквинского к алхимии.

Это понятно: средневековые алхимики зачастую прибегали к магии.

Алхимик и чернокнижник, якшающийся с Дьяволом и его приспешниками, — являлись практически синонимами.

Святой не может быть алхимиком!..

Этот принцип немного позже распространился и на ученых — особенно с мировым именем.

2.

Из школьных учебников мы знаем, что Джордано Бруно — выдающийся ученый.

За концепцию о бесконечности Вселенной и бесчисленном множестве миров был признан еретиком и сожжен на костре…

Все верно, Бруно сожгли.

Но на самом деле страдальцем от науки он стал совсем по иной причине.

Бруно интересовался алхимией.

Напомню: в те годы алхимией называлось все — от химии до поисков философского камня.

Свои химические опыты и открытия Бруно изложил в ряде трактатов.

Была среди них и книга «Великое искусство».

Так вот, венецианский дворянин Мочаниго прочитал этот трактат и решил, что столь знающий человек наверняка владеет секретом трансмутации.

Златолюбец пригласил Бруно к себе погостить и поработать.

Ученые во все времена испытывают нехватку средств — как на жизнь, так и на исследования.

Бруно согласился и несколько лет проводил в особняке Мочаниго химические исследования.

В конце концов дворянин потерял терпение и напрямую стал требовать, чтобы Бруно научил его делать золото из неблагородных металлов.

Ученый ответил отказом.

По принципу: и сам бы рад, но не умею, я специалист в другой области…

Когда дворянин поставил вопрос ребром, Бруно собрал вещи и решил вернуться во Франфуркт.

Тогда-то Мочаниго и написал обширный донос в инквизицию, обвиняя Бруно во всех грехах — ереси, чернокнижии, контактах с Дьяволом…

А до того, как инквизиция примет решение об аресте, уговорил Бруно погостить еще немного.

Вскоре ученый оказался в застенках инквизиции.

3.

Семь лет он томился в венецианских и римских тюрьмах.

Семь лет пытками и истязаниями из Бруно выколачивали признания.

Вовсе не о связи с Дьяволом…

Зачем?

Чтобы казнить Бруно как опасного еретика, было достаточно ознакомиться с его трактатами.

Да еще найти пару свидетелей, которые дали бы против Бруно обвиняющие показания.

В годы сталинских репрессий следователям было достаточно анонимного доноса, целиком высосанного из пальца, чтобы расстрелять человека или отправить в лагеря…

Методы работы у средневековых инквизиторов и следователей НКВД были схожи.

Так что на самом деле инквизиторы потратили на ученого столько времени лишь потому, что отцы церкви тоже были не прочь узнать рецепт философского камня…

Джордано Бруно и под самыми страшными пытками не мог поведать то, чего и сам не знал.

В конце концов, инквизиторы потеряли терпение, и 17 февраля 1600 года ученый был сожжен в Риме на площади Цветов.

Повторяю: Бруно на самом деле погубил интерес к алхимии[69].


Глава тридцать первая

ТАЙНАЯ ВЕРА НЬЮТОНА И ЛЕЙБНИЦА

1.

Кто будет сомневаться в авторитете Исаака Ньютона (1643–1727)?

Это великий математик и физик.

О законе всемирного тяготения знают даже двоечники…

Так вот, старательно замалчивается тот факт, что сэр Исаак тоже интересовался алхимией.

Он верил в существование философского камня и много лет отдал его поискам[70].

Однажды Ньютон и другой известный британский ученый — Роберт Бойль — даже внесли в парламент Англии закон, запрещающий распространять сведения о трансмутации металлов.

Иначе трансмутацией займутся все, кому не лень, и в экономике начнется хаос…

2.

Его настольной книгой в лучшие годы был трактат алхимика Филалета «Открытые врата в палаты короля», изданный в 1655 году.

Экземпляр, зачитанный до дыр и исчерканный пометками великого ученого, был в 1936 года продан наследниками ученого и сейчас хранится в Британском музее…

Справедливости ради отмечу, что Ньютона в идее философского камня больше интересовало не практическое использование (превращение металлов в золото, эликсир жизни…), а исследование феномена самой трансмутации.

Об этом аспекте его научной деятельности предпочитают не говорить.

Иногда только упоминают интерес Ньютона к «Апокалипсису».