Великие тайны и загадки Средневековья - страница 12

Туринская плащаница открывается для обозрения паломников каждые четверть века. В последний раз это произошло летом 2000 г. Тогда ее видели более миллиона человек. Следующий раз плащаницу предполагается выставить в 2025 г. Одним из самых замечательных моментов в истории Туринской плащаницы стало открытие, сделанное в 1898 г. фотографом-любителем Секондо Пиа. По случаю национального праздника ему дали разрешение сделать две фотографии святыни, выставленной на всеобщее обозрение. Секондо сделал два снимка, естественно черно-белых, цветной фотографии тогда еще не было, и забрал пластинки домой, чтобы проявить их вечером. Когда начало проступать негативное изображение, фотограф испытал шок — он ясно увидел очертания фигуры, так как проявившееся изображение было позитивным! Это могло значить только одно: плащаница — негатив! Фотограф испытывал священный трепет, он был уверен, что стал первым человеком на земле, который увидел фотографию Бога. Конечно, нашлись люди, которые обвинили Пиа в ретушировании, а то и подлоге фотографий, чем очень обидели фотографа. Он никогда не прибегал к таким приемам. Но сделанное открытие заинтересовало и священнослужителей, и ученых.

В 1931 г. архиепископ Турина кардинал Маурилио Фоссати выбрал одного из лучших в Италии фотографов-профессионалов — Джузеппе Энри — и поручил сделать серию фотографий плащаницы, сняв крупным планом лицо и следы крови. На этих снимках обнаружилось множество деталей, на которые ранее не обращали внимания. Среди них — возможное наличие римских монет на глазах. В 1969 и 1973 гг. плащаницу повторно фотографировал уже на цветную пленку Джованни Кордилья. Несколько снимков в ультрафиолетовом и инфракрасном излучении было сделано во время обследования святыни комиссией, назначенной кардиналом Микеле Пеллегрино. В 1978 г. святое полотно сфотографировал Миллер — на слайды и диапозитивы, во время съемки использовались рентгенография, макрофотография и термография. Однако никто из исследователей не смог убедительно объяснить происхождение изображения.

Естественно, первая версия, которая тщательно проверялась, — плащаница была изготовлена художником Средневековья, возможно Леонардо да Винчи. Но детальный анализ картин Средневековья практически до Тернера и художников-импрессионистов показал, что во всех работах в той или иной степени присутствуют контуры предметов, тогда как на плащанице на них нет и намека. Как известно, любая краска пропитывает волокна, а на плащанице изображение затронуло только внешнюю поверхность волокна и не пропечаталось с изнанки. Ни один художник не смог бы так покрыть полотно.

Исследователи Лини Пикнетт, Клайв Принс и Лилиан Шварц высказали мысль, что плащаница является первой попыткой получить фотографию, которую, кроме да Винчи, никто не смог бы осуществить. Леонардо родился в 1452 г., а умер в 1519 г., именно в этот период ходили слухи о существовании подлинного погребального покрова Христа, хотя Церковь утверждала, что это лишь подделка. Известно, что Леонардо часто использовал в своих картинах золотистые тона, и уж точно ни один художник той эпохи не мог с такой анатомической точностью изобразить тело человека. Искусствоведы давно заметили, что, невольно или умышленно, да Винчи придавал изображенным на полотнах людям сходство с самим собой. И действительно, сходство лика Туринской плащаницы с лицом Леонардо очевидно. Пикнетт и Клайв в своей книге написали о том, что тайная секта «Сионская община», в которой состоял Леонардо, навела его на мысль создать поддельную плащаницу, чтобы поглумиться над священниками. Авторы утверждают, что да Винчи вполне мог при помощи сульфата серебра и используемой как камера-обскура темной комнаты запечатлеть собственное лицо на ткани. С помощью компьютерной программы были проанализированы автопортрет художника и изображение на плащанице — почти все черты лица совпали.

Весьма убедительные аргументы сторонников данной гипотезы опровергает лишь один, зато неоспоримый, факт — Джон Джексон, директор колорадского Центра по изучению Туринской плащаницы, указывает, что впервые достоверное упоминание о плащанице появилось в XIV в., то есть почти за сто лет до рождения да Винчи. Ни в одной хронике, ни в одном письме нет упоминания о том, что художник вообще когда-либо видел реликвию.