Вергилий - страница 37

.

Как поэт Корнелий Галл принадлежал к младшему поколению «неотериков». В четырёх книгах своих любовных элегий, опубликованных примерно в 40 году, он воспел под именем Ликориды известную мимическую актрису Кифериду, отличавшуюся весьма лёгким поведением[222]. При этом Квинтилиан характеризовал его слог как «грубый»[223]. К сожалению, произведения Галла до нас почти не дошли, за исключением нескольких отрывков и мелких стихотворений. Известно, что в своём творчестве он подражал греческому поэту Эвфориону Халкидскому (III век до н. э.), произведения которого прилежно переводил с греческого[224]. Был знаком Галл и с жившим в Италии известным греческим поэтом Парфением, который посвятил ему сборник мифологических сказаний под названием «Любовные страдания». Кроме того, Галл считался одарённым оратором[225].

Галл был близким другом Азиния Поллиона[226] и, вероятно, вместе с Вергилием входил в его литературный кружок. Вергилий весьма дорожил дружбой с Галлом и специально посвятил ему десятую эклогу «Буколик». Кроме того, по сообщению Сервия, Вергилий также уделил Галлу несколько стихов в четвёртой книге «Георгик», но Август впоследствии потребовал изъять их[227].

Годы жизни и обучения в Риме не пропали даром, но в конце концов риторика разочаровала Вергилия. Вероятно, сказался и неудачный опыт первого выступления в суде: когда он вёл дело, то говорил так медленно, что его посчитали полным невеждой[228]. Примерно за год до убийства Юлия Цезаря, в начале 45 года, Вергилий решил бросить риторику, бросить поэтическое творчество и всю свою дальнейшую жизнь посвятить изучению философии. С этой целью он покинул Рим и отправился в Неаполь постигать тайны философии в школе эпикурейца Сирона, о чём сочинил следующую эпиграмму:

Камены, как известно, издревле почитались италийцами в качестве божеств водных источников, но позднее были отождествлены с греческими музами, покровительницами искусств. Вергилий изгоняет камен и тем самым отрекается от поэзии.

Неаполь в I веке до н. э. был большим и процветающим портовым городом, куда стекались товары со всех уголков Средиземноморья. История города уходит своими корнями в глубокую древность. Ещё в середине VII века до н. э. греки из города Кумы основали на берегу Неаполитанского залива город Партенопею (так звали юную сирену, завлекавшую Одиссея, могила которой якобы находилась на том месте). В первой половине V века до н. э. кумские греки построили рядом с Партенопеей ещё один город — Неаполь (Новый город). Со временем оба города разрослись и слились в один процветающий полис. Известно, что в Неаполе имелись форум, театр, театр-одеон, термы, гимнасий для занятий спортом, храм Диоскуров. Город окружала внушительная крепостная стена[230].

Основателем философской школы в Неаполе, где намеревался обучаться Вергилий, являлся грек Сирон (? — 42) — известный последователь философа Эпикура (341—271) и близкий друг оратора Марка Туллия Цицерона[231]. Именно в школе Сирона Вергилий познакомился с поэтами Луцием Барием Руфом и Марком Плотием Туккой, критиком Квинтилием Варом[232], а также, возможно, и с юристом Публием Альфеном Варом. Все они со временем стали самыми близкими его друзьями.

Публий Альфен Вар (I век до н. э.) был земляком Вергилия, уроженцем соседней Кремоны. Происходил он из незнатной семьи, владевшей обувной мастерской, за что его впоследствии часто попрекали[233]. В молодости Вар дружил с поэтом Катуллом, который даже посвятил ему несколько своих стихотворений