Византийская школа - страница 17

стр.

Однако перспектива карьеры на императорской службе или церковном поприще не являлась единственным мотивом византийцев, когда они приходили в школу или приводили в нее своих детей. За этим скрывались и более глубокие тенденции. Школьное обучение всегда было для «ромеев» средством культурной и национальной идентификации. Образованность рассматривалась как неотъемлемая и сущностная характеристика homo byzantinus, как признак особого социального и духовного статуса и даже как критерий нравственности. Быть византийцем одновременно означало быть носителем культуры и знания. Отсутствие образованности считалось знаком варварства. В просвещении жители Империи видели ту ценность, которая отличала их от других народов. Такое отношение византийцев к образованности всегда было важным элементом доктрины их культурной и национальной исключительности, определявшей само существование византийской цивилизации.

Рекомендуемая литература

1. Авилушкина Л. Т. К вопросу о месте «Хроники» Михаила Глики в системе византийского образования // Проблемы социальной истории и культуры средних веков. Л., 1987. С. 184–187.

2. Гукова С. Н. Космография в системе византийской науки и образования в XI–XII вв. // Городская культура: Средневековье и начало нового времени. Л., 1986. С. 27–42.

3. Гукова С. Н. Школа и образование в поздней Византии // Культура Византии: XIII — первая половина XV в. М., 1991. С. 395–411.

4. Дьяконов А. П. Типы высшей богословской школы в древней церкви III–VI вв. СПб., 1913.

5. Каждан А. П. Византийская культура. СПб., 1997.

6. Кривушин И. В. Византийское образование при Палеологах // Традиции образования и воспитания в Европе XI–XVII веков. Иваново, 1995. С. 20–33.

7. Кривушин И. В. Поздневизантийская система образования // Европейская педагогика от античности до Нового времени: Исследования и материалы, Ч. 3. М., 1994. С. 211–225.

8. Кривушин И. В. Христиане и светское образование: взгляд Сократа Схоластика // Европейская педагогика от античности до Нового времени: Исследования и материалы. Ч. 1. М., 1993 (1994). С. 64–73.

9. Лебедев А. П. Духовенство древней Вселенской Церкви от времен апостольских до X века. СПб., 1997.

10. Липшиц Е. Э. Очерки истории византийского общества и культуры, VIII — первая половина IX века. М.; Л., 1961.

11. Липшиц Е. Э. Юридические школы и развитие правовой науки // Культура Византии: IV — первая половина VII в. М., 1984. С. 358–370.

12. Литаврин Г. Г. Как жили византийцы. М., 1974.

13. Любарский Я. Н. К биографии Иоанна Мавропода // Byzantinobulgarica. Vol. 4. 1973. P. 41–51.

14. Любарский Я. Н. Михаил Пселл. Личность и творчество: К истории византийского предгуманизма. М., 1978.

15. Медведев И. П. Правовое образование в Византии как компонент городской культуры // Городская культура: Средневековье и начало нового времени. Л., 1986. С. 8–26.

16. Пигулевская Н. В. Сирийская средневековая школа // Палестинский сборник. Вып. 78 (15). 1966. С. 130–140.

17. Поляковская М. А. К характеристике византийской образованности: учителя и ученики // Проблемы идеологии и культуры. Свердловск, 1987. С. 111–120.

18. Поляковская М. А. Портреты византийских интеллектуалов. Екатеринбург, 1992.

19. Рудаков А. П. Очерки византийской культуры по данным греческой агиографии. СПб., 1997.

20. Самодурова 3. Г. К вопросу о существовании монастырских школ в Византии VIII–XII вв. // Византийский временник. Т. 56. 1995. С. 204–214.

21. Самодурова 3. Г. К вопросу о характере источников естественнонаучных знаний в Византии VII–XII вв. // Византийский временник. Т. 53. 1992. С. 62–70; Т. 54. 1993. С. 49–61; Т. 55. 1994. С. 127–131.

22. Самодурова 3. Г. Социальный состав учащихся Византии VII–XII вв. //Византийский временник. Т, 51. 1990. С. 14–22; Т. 52.1991. С. 35–46.

23. Самодурова 3. Г. Школы и образование // Культура Византии: IV — первая половина VII в. М., 1984. С. 478–503.

24. Самодурова 3. Г. Школы и образование II Культура Византии: вторая половина VII–XII в. М., 1989. С. 366–400.

25. Скабаланович Н. Византийская наука и церковь в XI веке // Христианское чтение. Ч. 1. 1884. № 3–4. С. 344–369; № 5–6. С. 730–770.