Вляп [СИ] - страница 20
От удара платформа наклонилась мне навстречу. Контейнер (незакреплённый?! Придурки!) поехал, дверки распахнулись, и оттуда хлынула какая-то мутно-зелёная жидкость. Я ещё успел удивиться: жидкие отходы из дурдома в морском контейнере? Или там ещё какая-то тара внутри была? И по мокренькому врубился в створ полуоткрытых дверок полупустого полуупавшего контейнера.
Последняя картинка: ранее утро, голубое небо с редкими белыми барашками облачков, солнышко такое ласковое нежаркое встаёт, воздух чистый, мне навстречу катится вал жидкого дерьма серо-зелёного цвета, а за ним поднялась и разрастается в обе стороны стена жаркого, жирного от углеводородов, пламени.
Всё.
Вывод?
Вывод проще некуда: Я — УМЕР.
Глава 4
Некоторое время я обкатывал эту мысль. Как там по Беллману: «если не использовать наилучшим образом то, чем мы располагаем сейчас…»? А чем мы располагаем? В предположении состоявшейся собственной смерти…
Взгляд бездумно скользил по окружающей обстановке. Лучина прогорела и потухла. На дальнем её конце сидел здоровенный таракан, шевелил усами и внимательно разглядывал тонкую струйку дыма. «Местный пожнадзор не дремлет». Ещё два таракана поменьше забрались на край оставленной на столе миски с моим недоеденным силосным бульоном. «А вот и бабы по воду пошли». Как-то это не совмещается с понятием «загробная жизнь». Ни в каком известном варианте.
Понятно, люди придумали большую, туеву тучу разных теологических схем. «Камасутра», например, описывает чуть больше сотни способов взаимодействия мужчины и женщины. И всё. Поскольку все варианты должны соответствовать набору реально существующих ограничений. Анатомия, физиология, земное притяжение, наконец.
Количество вариантов взаимодействия человека и бога существенно больше. Поскольку ограничено только человеческой фантазией. Тоже — множество. И счётное, и ограниченное. Но — сильно помощнее.
«Прибегает апостол Пётр к Господу:
— Господи, к тебе опять атеисты.
— Надоели. Скажи им, что меня нет».
Опять ёрничаю? Боюсь?
Боюсь… Да. Страшно признать: «я — умер».
Но — надо. Работаем. Надо строить «букет гипотез» и произвести их «обрезание». Для оставшихся правдоподобных гипотез строим «деревья вариантов». До получения очевидно абсурдных следствий. И снова обрезаем. Под корешок.
Основные инструменты — «бритва Оккама», здравый смысл (в небольших дозах), логика, результаты натурных наблюдений. Ну, и метод «мозгового штурма». В исполнении одного «пикирующего мозгами штурмовика».
Гипотеза о смерти.
Я умер. Попал в загробный мир.
Ну и? Свалка работает, молотилка молотит. Egro? — Egro sum. «Мыслю, следовательно, существую». Вот так-то!
Это тебе не «смертью смерть поправ». Это одной фразой перевести вообще любую смерть в ряд обыденных жизненных явлений.
Что, впрочем, не ново. Во всех традиционных системах человек за время своей жизни переживает несколько смертей. Что такое белое платье невесты как не саван? Девочка умерла — родилась женщина.
И наступает следующая жизнь.
В каком варианте — земном, небесном, внутриутробном — не существенно.
«В материнской утробе один плод — другому:
— Неужели ты веришь в жизнь после родов? Ведь ещё ни один не вернулся».
Конструктивные выводы? — Существенны характеристики окружающего мира, данные в личных ощущениях, а не факт собственной смерти.
Твою дивизию! Не фига себе! Как-то раньше я до такого не додумывался. Хотя… повода не было серьёзно поразмыслить на эту тему.
Дополнительной информации нет, сверхъестественные сущности не наблюдаются, таковые же явления — аналогично. Теологическая система (как возможный источник данных) не идентифицируется.
С одной стороны — иконка, кресты позволяют отсечь массу вариантов. Ну, не Вицлипутли это, и не древние ацтеки. Хотя холодно как в ихнем майяпанском аду.
С другой стороны, как-то не совмещаются те же тараканы ни с райскими кущами, ни с кругами ада. Хотя опять же… я что, богослов-харонист?
Практический вывод. Признать факт собственной смерти — ничтожным. Ввиду сохранности свалки и молотилки. Смотреть, думать.
Это ты, Ваня, несколько… зауелбантурил. «Признать факт собственной смерти — ничтожным»…