Водительство - страница 9

Как это прекрасно! Мы, люди, понимаем Бога - нам открываются мысли Его, воля Его, путь Его, заповеди Его. Он дает нам эти знания, чтобы мы добровольно и охотно жили в соответствии с ними, то есть жили под Его водительством.

Кому Бог дает откровения

Бесспорно, Бог открывается далеко не всем людям, потому что не все знают Его. Господь Иисус славит Отца Своего, что Он дает откровение младенцам, а не тем, кто считает себя мудрым и разумным (Лук.10:21; 1Кор.1:19-21).

Бог противится всему гордому (Иак.4:6), потому что гордость - это отвержение постороннего источника и сосредоточение на самом себе, на своих силах, знаниях и возможностях. Гордость - это утверждение того, что я сам из себя представляю, там нет места Богу.

Гордость издревле живет в людях. Потомки Каина, например, устраивались на земле без Бога. Это были волевые люди, предприимчивые.

Они строили города, ковали орудия, изобретали для своего наслаждения гусли и свирели. Они не нуждались в Боге, как и их отец (Быт.4:16).

Совсем по-другому жили потомки Сифа. В имени первого сына Сиф выразил состояние этого ребенка. Енос - значит слабый, хилый, смертный. Сознание нужды побудило Сифа искать Бога: "...тогда начали призывать имя Господа" (Быт.4:26). Бог дает благодать смиренным (1Петр.5:5).

Писание говорит: "Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков,- и дастся ему" (Иак.1:5). В этих словах открывается важная истина: для того чтобы получить что-либо от Бога, необходимо прежде всего увидеть в этом нужду. Только в таком случае просьба будет искренней.

Понимание своей бедности и нищеты - великое достижение. Такому человеку нечем гордиться, потому что он не удовлетворен собой, и это побуждает его искать источник вне себя. Это уже хорошо, но при этом существует опасность искать помощи не у Бога. Например, Охозия, сын Ахава, вместо того чтобы во время нужды обратиться к живому Богу, послал послов к Веельзевулу (4Цар.1:2-3). Как много сегодня тех, кто подобно Охозии, ищет откровения в астрологии, у занимающихся ворожбой и гипнозом, у экстрасенсов! Эти грязные источники погубили уже не одну душу!

Священное Писание исключает нужду в нечистых источниках, посылая всякого нуждающегося только к Богу: "да просит у Бога". Отвержение Бога как источника является злом: "Ибо два зла сделал народ Мой: Меня, источник воды живой, оставили, и высекли себе водоемы разбитые, которые не могут держать воды" (Иер.2:13).

Еще и сегодня Библия побуждает нас просить у Бога необходимое нам. Кто искренне ищет мудрости, откровения, силы, тому Бог дает просто, естественно, не упрекая за то, что жизнь до этого была бедной, слабой и не соответствовала Его воле.

Кого Бог лишает откровений

Священное Писание свидетельствует, что Бог отвечает не всем людям. "Сын человеческий! Сии люди допустили идолов своих в сердце свое и поставили соблазн нечестия своего пред лицом своим: могу ли Я отвечать им?" (Иез.14:3). "И вопросил Саул Господа; но Господь не отвечал ему..." (1Цар.28:6). "Тяжело мне очень",- говорил Саул по этому поводу. Действительно, какое это тяжелое положение - лишиться откровений от Господа!

Кому же Бог не отвечает? - Тому, кто в сердце лелеет неугодное Господу, кем владеет пристрастие к идолам.

Верующим Нового Завета Апостол Иоанн пишет: "Дети! храните себя от идолов" (1Иоан.5:21). Идолом для нас является все, к чему мы привязались сердцем, например, телевизор, модная одежда, сомнительные заработки, вкусная и изысканная пища и многое другое. Привязанность к чему-либо лишает внутреннего откровения от Господа, и мы перестаем понимать волю Божью в отношении того, что нам нравится. А лишившись откровений от Господа, мы становимся неспособными понимать и принимать советы других верующих. Таким образом мы попадаем в беду.

СРЕДСТВА ПЕРЕДАЧИ ОТКРОВЕНИЙ

Писание

Великим откровением от Бога является Библия. "Мы имеем вернейшее пророческое слово; и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к светильнику, сияющему в темном месте..." (2Петр.1:19). Кто искренно обращается к Священному Писанию, тот находит в нем свет для души, и это помогает ему свято жить в окутанном мраком мире. "Слово Твое - светильник ноге моей и свет стезе моей" (Пс.118:105). Рассмотрим некоторые примеры.