Воспитание характера - страница 12

В истории психологии делались многочисленные попытки вывести особенности характера личности из особенностей ее телесной организации. Так, например, Кремер выводил характер из особенностей телесной конституции или строения тела (полный, худой, мускулистый и т. д.)« Эти попытки оказались ненаучными и не вскрывали действительных телесных особенностей, которые в той или иной мере влияют на поведение, характер личности.

Исследования великого физиолога И. П. Павлова и его учеников вскрыли действительные телесные особенности, которые влияют на характер — это особенности типа высшей нервной деятельности.

Решающее значение в формировании характера имеют объективные условия общественной жизни и особенно морально-психологическое окружение, общение с людьми. В. И. Ленин писал, что человек с молоком матери усваивает определенную психологию, мораль.

Человек с самого рождения вступает сперва неосознанно, а затем сознательно в определенные отношения с людьми и тем самым приобщается к исторически сформировавшемуся опыту жизни, овладевает накопленной культурой или, как говорят, он социализируется[10].

«Отсюда, понятно,— писали К. Маркс и Ф. Энгельс,— следует, что развитие индивида обусловлено развитием всех других индивидов, с которыми он находится в прямом или косвенном общении, и что различные поколения индивидов, вступающие в отношения друг с другом, связаны между собой, что физическое существование позднейших поколений определяется их предшественниками, что эти позднейшие поколения наследуют накопленные предшествовавшими поколениями производительные силы и формы общения, что определяет их собственные взаимоотношения. Словом, мы видим, что происходит развитие и что история отдельного индивида отнюдь не может быть оторвана от истории предшествовавших или современных ему индивидов, а определяется ею»[11].

Социальная детерминированность личности не снимает ее активности, возможности влияния на ход общественных событий и в том числе на процесс формирования собственного характера.

В активной деятельности личность, преобразуя обстоятельства, вместе с тем развивает все свои свойства.

Процесс формирования характера осуществляется во взаимоотношениях личности с социальной средой. В этом взаимодействии необходимо учитывать два решающих и взаимосвязанных момента: во-первых, воздействия обстоятельств жизни, отражаемых личностью, и, во-вторых, активность личности, в той или иной мере изменяющей обстоятельства в интересах общества и самой личности. Эту основную закономерность формирования личности К. Маркс и Ф. Энгельс выразили в формуле: «...обстоятельства в такой же мере творят людей, в какой люди творят обстоятельства»[12].

К обстоятельствам жизни следует отнести не только материальные и политические, но и морально-психологические условия жизни. Живя в определенных обстоятельствах, человек вольно и невольно отражает их в своих взглядах, установках и в целом образе жизни.

Отсюда следует сделать вывод, что «если характер,— как писал К. Маркс,— создается обстоятельствами, то, стало быть, нужно сделать обстоятельства человечными». Конечно, процесс отражения сложен, он опосредован прошлым опытом и накопившимися знаниями, в какой-то мере зависит и от природной организации личности.

Вместе с тем надо иметь также в виду, что личность активна и может изменять и обстоятельства и саму себя.

В этом отношении хорошо сказано Б. Д. Парыгиным: приобщение личности к обществу «не сводится к тому, что человек выступает лишь в качестве пассивного объекта внешнего воздействия. Социализация немыслима без активного участия самого человека в процессе освоения социального опыта и культуры, когда человек выступает уже не столько как объект, сколько в качестве субъекта общественных отношений»[13]. Все внешние условия формируют и развивают личность, но особенно большое влияние оказывают взаимоотношения людей, в сфере действия которых находится личность.

Решающее влияние на формирование личности и ее характера оказывает воспитание как специальная деятельность людей, направленная на образование таких свойств, которые обеспечивают готовность человека к выполнению им определенных общественных функций, активной роли в общественной жизни.