Воспитание характера - страница 24

В заключение хочется посоветовать: не преувеличивайте значения внушения, не злоупотребляйте им. К тому же нельзя пользоваться только внушением. Мы стремимся воспитать сознательную творческую личность, а потому большое место следует отводить методу убеждения. Важно также создать такие условия, чтобы дети могли практиковать себя в самостоятельных решениях и действиях, чтобы они могли ставить вопросы и пытаться на них ответить.

Убеждение — основной метод воспитания. Социалистическая педагогика отвергает насилие в любой его форме. Основная цель воспитания — формирование сознательного гражданина. Сознательность предполагает знание и понимание своей общественной роли, умение определять наиболее разумные пути действия и поведения с учетом личных и общественных последствий. Следовательно, сознательность предполагает и широкое умственное развитие, и самостоятельность личности. Эти качества у ребенка можно сформировать, обращаясь к его разуму и чувству.

Надо привести ребенка к пониманию того, что хорошо и что плохо, к чему следует стремиться и чего необходимо избегать. Убеждением можно изменить отношение ребенка и подростка к учению, труду, людям, перевоспитать школьника.

Убеждение — это такое предметно-словесное воздействие, которое призвано доказать истинность того или иного положения, моральность или аморальность того или иного поведения.

Убедить можно с помощью слов и предметной демонстрации (физический или химический опыт, картины или фотографии, реальные явления). Наиболее эффективным воздействием на ребенка оказывается предметно-словесное убеждение. И это понятно, потому что ребенку (имеется в виду дошкольник и младший школьник), хотя и доступны некоторые абстракции, он все же мыслит образно и для него убедительно, доказательно то, что непосредственно представлено как явление, предмет или как образное отражение реальности в картине, сказке, рассказе и т. д.

Вот пример. Когда Дима был маленьким, он часто любовался Луной и все спрашивал: «Она прибита к небу или приклеена, а если так, то почему движется?» Папа решил дать словесное объяснение, но по выражению лица мальчика было видно, что разъяснение не убеждало. Тогда папа взял маленькую картофелину, привязал ее за нитку и стал вращать над головой. При этом он говорил: «Представь, что рука — это Земля, нитка — притяжение Земли, а картофелина — Луна». Папа разжал пальцы, и нитка с картофелиной улетели в сторону. «Не будь притяжения Земли, Луна улетела бы от Земли, не будь движения у Луны, она упала бы на Землю»,— сказал отец. Дима смотрел и слушал с широко раскрытыми глазами, затем подошел к окну, устремил свой взгляд на восходящую Луну и вдруг счастливо, громко и раскатисто засмеялся. Ему все стало ясно.

Убеждение нельзя смешивать с так называемыми нотациями, или морализированием.

При убеждении положение доказывается, при морализировании — декларируется. Например: «Ты школьник, да к тому же пионер, а ведешь себя плохо. Как должен вести себя школьник? Показывать пример! Тебе разве не стыдно? Ну, что молчишь, ты понимаешь, о чем я говорю, или это не доходит до тебя? Мне стыдно за тебя, что ты такой есть, посмотри, какие другие дети. А ты какой? Подумай своей дурной головой, что из тебя выйдет, какой ты будешь человек...» и т. д. и т. п. Мальчик «слушает», опустив голову, а затем поступает по-прежнему.

Как видим, в морализировании нет элементов ни внушения, ни убеждения, констатируются лишь положения, которые школьнику давно известны. Вот почему, если родителям не хватает знаний или умения убеждать, следует не морализировать, а обратить внимание ребенка на ту или иную сказку или рассказ, где наглядно раскрывается, почему то или иное плохо, а другое хорошо, к каким последствиям приводит то или иное поведение. Для детей школьного возраста — подростков — полезно бывает порекомендовать художественное произведение, в котором раскрываются человеческие достоинства.

Для того чтобы дети лучше уяснили то, что прочли и закрепили в своей памяти, следует просить их рассказать о прочитанном, мотивируя это тем, что и вам это интересно знать. Можно обсудить прочитанное, но нельзя при этом сбиваться на морализирование.