Восточные узоры - страница 24

К началу 20-х годов на территории современной Саудовской Аравии существовали два государства: султанат Неджд с присоединенными территориями и королевство Хиджаз. 6 марта 1924 года король Хиджаза Хусейн выступил с притязанием на титул халифа. Последним халифом считался турецкий султан Абд аль-Меджид II, но после его отстранения от власти и ликвидации халифата этот высший пост главы мусульманской общины оставался вакантным.

В июне 1924 года Абд аль-Азиз обратился к мусульманам с призывом не признавать Хусейна халифом и созвал конференцию улемов (мусульманского духовенства) Неджда, на которой было принято решение о войне против Хиджаза. В сентябре того же года ударные отряды Абд аль-Азиза, составленные из ихванов, захватили Эт-Таиф. Часть войск была направлена на границы Ирака и Трансиордании, чтобы помешать сыновьям Хусейна прийти на помощь отцу. Старший сын Хусейна — Али, губернатор города, бежал в Мекку. Созданная хиджазскими феодалами национальная партия вынудила Хусейна сложить с себя титул короля Хиджаза, а в октябре 1924 года он был вывезен англичанами на Кипр. Новым королем был провозглашен его сын Али, который вывел подчиненные ему войска из Мекки и закрепился в порту Джидда, ожидая помощи от англичан. 13 октября 1924 года султан Абд аль-Азиз вошел в город Мекку и совершил обряд паломничества.

В дальнейшем англичане договорились с Абд аль-Азизом сотрудничать по вопросам ирако-недждских пограничных конфликтов и отказались от поддержки Али. В декабре 1925 года войска Абд аль-Азиза взяли Медину и Джидду, а 8 января 1926 года в Большой мечети Мекки султан Абд аль-Азиз был провозглашен королем Хиджаза.

Развивая наступление, отряды Абд аль-Азиза в октябре 1926 года захватили столицу Асира Абху и добились подписания соглашения о неучастии Асира во враждебных ваххабитам военных и политических союзах. После возвращения в Неджд 15 января 1927 года Абд аль-Азиз официально был провозглашен королем государства Хиджаз, Неджд и присоединенные территории.

В результате успешных политических и военных действий Абд аль-Азиз объединил в рамках своего государства обширные территории Аравии, в том числе и Хиджаз с религиозными центрами ислама. На созванном в Мекке в июле 1927 года мусульманском конгрессе, в котором приняли участие представители всех арабских стран, а также Индии, Турции и Афганистана, Абд аль-Азиз был признан хранителем священных городов ислама Мекки и Медины, что значительно повышало его авторитет.

На первых порах Саудовская Аравия (так страна стала называться с 18 сентября 1932 года) представляла пестрый конгломерат ранее независимых мелких эмиратов и племен, объединенных в одно государство силой и авторитетом семьи Аль Сауд. Поэтому, завершив объединение земель и сосредоточив в своих руках всю полноту законодательной и исполнительной власти, Абд аль-Азиз начал проведение административных, судебных и фискальных реформ.

За последние годы Саудовская Аравия стала развитым государством с развитой промышленностью и сельским хозяйством. Огромные нефтяные доходы дали возможность правительству Саудовской Аравии не стеснять себя в расходах на здравоохранение и образование, создание системы транспорта и связи. Саудовская Аравия, о которой не так уж давно говорили как о стране с отсталой административной системой хозяйства, предлагает для продажи выращенную в пустыне пшеницу, продукты глубокой переработки нефти и металлоконструкции.

Большинство жителей Аравийского полуострова носят национальные костюмы и лишь за рубежом надевают европейское платье. Разнообразие и великолепие этих костюмов объединяет одна особенность — их многослойность и одна цель — сохранить влагу тела, служить защитой от солнца, препятствовать проникновению песка и пыли. Поэтому вплоть до нашего века одежда жителей Аравийского полуострова изменилась лишь незначительно. Некоторые ее части относятся вообще к доисторическим временам и сохранились потому, что просто необходимы.

Практичная одежда приспособлена для того образа жизни, который диктует обширная бесплодная территория с преимущественно жаркой погодой. Население, как правило, вело кочевой образ жизни, и домашний скот требовал бесконечных поисков новых пастбищ. Кроме того, на Аравийском полуострове было недостаточно подходящего дерева для изготовления мебели и существовал обычай сидеть или полулежать на коврах либо мягкой переносной мебели. И арабский костюм сконструирован таким образом, чтобы не только быть красивым, но и позволять его хозяину чувствовать себя комфортно.