Врата сновидений: нераспечатанные тайны толтеков - страница 11

Ни один человек не способен одновременно сидеть на двух сёдлах и скакать сразу на двух лошадях. Невозможно и плыть сразу по двум рекам. Выбор всегда остаётся за человеком. Следование путём магии исключает реализацию высоких религиозных духовных идеалов. А религиозное служение в свою очередь предполагает, призывает к осторожности и бдительности в том, чтобы не соскользнуть, незаметно не скатиться на скользкий магический путь. Не прельститься, не соблазниться коварными посулами, идущими от демонической неорганики.

Отдельно и совсем немного следует остановиться на ещё одном психологическом трюке, который применяет в своей передачи знаний дон Хуан, а равно и Кастанеда. Речь идёт о приёме отстранения.

Приём достаточно прост и выполняет уже знакомую функцию: замаскировать демоническое под высокое, сплести и расставить пошире сети, подставить дьявола вместо Бога, замкнуть на себя как можно больше индивидуальных человеческих сознаний. И надо признаться, толтеки являются великими мастерами в этих вопросах. Маги — ловцы человеческих душ…

Трюк отстранения представляет собой искусственное разделение на две части внутри одного типа сознания. Например, разделение магов на «старых» и «новых», на зловещего Арендатора,[8] который растлевает толтеков, и «доброго» дона Хуана; на ужасных неорганических союзников и опять-таки на «чистых» «новых» видящих, бескорыстно преданных идеалам Свободы и т. д… Подчеркнём ещё раз: такие разделения являются именно искусственными! Так как нашему читателю уже очевидно, что сознание толтеков едино. Они реализуют демоническую схему развития и внутри этой схемы возможны лишь различные уровни, степени этого демонизма. Однако, каковы эти степени принципиально не важно. Качество и тип сознания одни: хищные, агрессивные, опасные, разрушительные и пр.

В то же время подобное разделение самим апологетам магии даёт существенные преимущества.

Обратите внимание, как формируются определенные маскировочные эффекты и искажения восприятия. Появляется дополнительный фон, разграничительная черта, от которых можно отстраняться, отталкиваться. Так например, красочно живописуется о том, какими жуткими и махрово-чёрными магами были древние толтеки. Далее следует отстранение, проводится (искусственая) линия: «Мы — новые видящие, не такие!». Очевидно, что — такие, т. к. развивают один и тот же тип сознания, используют те же самые духовные практики, концепции, знания (да и демонические союзники, переходящие из поколения в поколения магов остаются теми же…). Однако на фоне старых древних зловещих магов, новые толтеки выглядят вроде бы и не такими чёрными (т. к. напр., не балуются людоедством, как их предшественники…) и даже совсем не чёрными… И более того, они становятся светлыми и чистыми, т. к. стремятся к независимости и свободе… Неплохой эффект, не правда ли?

Очень легко обмануть доверчивых некомпетентных читателей, которые много читают книг по эзотерике, но плохо себе представляют суть основных духовных вопросов и, конечно же, не понимают, как формируются духовные пути. Однажды созданный поток сознания невозможно ни изменить, ни удлинить, ни прибавить, ни убавить, ни придать ему иное направление. Он фиксируется в энергетических полях вселенной таким, каков он есть, почти навечно. Поток сознания древних толтеков насыщен, пропитан до предела разнообразными демоническими энергиями и в этом же потоке плывут толтеки нынешние, современные. Более того, сам этот путь сформирован неорганическим сознанием земли! Концепция о «новых видящих», которую преподнёс глупенькому Карлосу хитрый дон Хуан, конечно же, — миф, выдумка, сказка для детей, которые не знают действующих законов сознания. Но приём отстранения, как видим, успешно работает… Он позволяет выгораживать, отбеливать самые тёмные стороны, выставлять себя в самом лучшем и светлом виде.

(Приём отстранения бессмертен. Его подхватили, используют всё новые и новые современные толтеки. Нагваль из Африки Т. Маурез не жалеет критики для Кастанеды. Тот, видите ли, не является магом свободы, а заблудился в приключениях в неизвестном, а вот «Я», а вот он — Т. Маурез, не такой… Но нашего читателя, надеемся, уже не проведёшь и не поймаешь в ловушку).