Вселенная джняни. Взгляд из другого мира - страница 18

стр.

~ все видимое вокруг едино с умом исходит из него и является его проекцией, игрой;

~ все божественно, чисто и совершенно;

~ все, что происходит ― лила, игра Бога и его энергий;

~ нет никаких понятий, все понятия ― нереальны, это игра ума;

~ ничто не имеет значения, все равностно;

~ нет ни плохого, ни хорошего ― все совершенно, божественно;

~ меня нет, как впрочем, и всей вселенной;

~ ничто никогда не происходит, но игры Абсолюта бесчисленны и непостижимы;

~ вселенная не создавалась, и сейчас ее нет;

~ нет самих по себе ни времени, ни пространства, ни причин, ни следствий, ни действий, ни действующего;

~ все вокруг создано умом;

~ нет ни рождения, ни смерти ― есть разные состояния, проявляющиеся в физическом теле, тонком, причинном и даже они ― иллюзия;

~ нет ни правды, ни лжи, ни истины, ни не истины, есть лишь сознание и его творящая воля и энергия;

~ ничто невозможно определить, высказать, описать с помощью ума;

~ все те, кто придерживается умственных понятий, привязан к эго ― не понимают подобных утверждений, заблуждаются, пребывают в неведении и страдают из-за этого;

~ есть только Всевышний Абсолют, одна Сущность, а многообразие ― иллюзия.


Джняни ― не философ, как многие могут подумать, он живет этими аксиомами каждый миг своей жизни, и днем и ночью.

Эти аксиомы не есть плод его ментальных упражнений, это настоящий живой опыт, это его прямое переживание за которое он заплатил большую цену ― свое ограниченное «я», свои иллюзии.


песня «Если ты истинный джняни»

 Ты можешь быть героем-вира, аскетом,
                                Как Вишвамитра, но ты не должен иметь
                                       Концепций: «Я ― аскет».
                        Ты можешь быть степенным, безмятежным
                                Монахом, но там глубоко внутри, ты не
                                        Должен иметь понятия: «Я ― монах».
                        Ты можешь быть молчаливым отшельником,
                                Но сидя в своей келье, но ты не должен
                                        Иметь понятия: «Я ― отшельник».
                        Ты можешь быть непостижимым для смертных
                                Авадхутой, как Сараха, но ты не должен
                                        Иметь мнения: «Я ― Авадхута».
                        Ты можешь быть истинным практикующим   
                                Правителем ― домохозяином, как Джанака,
                                        Но у тебя не должно быть понятия:
                                                «Я ― домохозяин».
                        Ты можешь иметь супругу, подобную Менаке,
                                Урваши или Аламбуше, но у тебя не должно
                                        Быть понятия: «У меня есть супруга».
                        Ты можешь владеть богатством, большим, чем
                                У царя ариев, или даже самого Куберы,
                                        Но у тебя не должно быть понятия:
                                                "Я имею богатство",
                        Ты можешь заниматься активной деятельностью
                                 Подобно Нараде, Вьясе или Арджуне,
                                         Но у тебя не должно быть понятия:
                                                 «Я ― делаю».
                          Ты можешь проповедовать Дхарму, рыча как лев,
                                  Подобно Будде, Шанкаре и Вивекананде,
                                          Но у тебя не должно быть понятия:
                                                  «Я проповедую Дхарму».
                        Ты можешь проявлять сиддхи, усмирять духов,
                                 Менять реальность магией в соответствии
                                         Со своими склонностями,
                                 Но у тебя не должно быть понятия:
                                         «Я владею сиддхами».
                        Ты можешь учить других став Лока-Гуру или
                                Исцелять их, подобно Дханвантари, но