Вселенная джняни. Взгляд из другого мира - страница 28

стр.

                                Природы Ума не раскроется тебе ясно,
                     Как солнце в небе, это тебе не поможет!»
                        Ты можешь, выставляя напоказ, носить
                                С важным видом атрибуты своей школы –
                                        Четки, малу, тилаку, трипундру или
                                                Серьги, сари или дхоти,
                        Но я тебе скажу: «Пока не обретешь
                                Безупречную различающую мудрость,
                     Отделяющую все формы, имена,
                             Атрибуты, качества
     От чистого пространства осознанности,
                      Не утвердишься в ней подобно горе –
                              Это тебе не поможет!»
                        Ты можешь исследовать корни своей и
                                Чужой линии приемственности,
     Историю возникновения школы, убеждая
              Себя и других в их глубине и
                      Аутентичности,
                        Однако, пока не открыто воззрение за
                                Пределами двойственного ума,
                        Показывающее ясно, что мир подобен сну
                                Во сне.  Это тебе не поможет!
                        Ты можешь с великим достоинством
                                Знатока обсуждать священные тесты,
                     Их историю и тонкости грамматики,
     Но пока ты сам себе не ответишь на
             Вопрос: «Кто Я?» и не исчезнешь
                                        В живом огне пространства
                                                Созерцания, полного бхавы,
                        Это подобно лепету накурившегося
                                Опиумом или попытке собаки петь веды.
                                        Это не поможет!
                        О, друг! Не трать время на сны и грезы,
                       Пока твой ум ясен, немедля займись
                               Исследованием природы «Я»
                        И сущность всех текстов, всех сампрадай и
                                Парампар откроется тебе как жаркое солнце
                                        В полдень, как луна в полнолуние в
                                Безоблачном небе, как земля под ногами
                                        И вода в реке.

Глава 10

Ум джняни

«О, Рама, ум ― это та ось, вокруг которой вращается это колесо (сансары), создавая путаницу ума в заблуждающихся. Только обуздав эту ось интенсивными усилиями и острым интеллектом, можно остановить само колесо. Когда остановлена ось, колесо больше не вращается, когда остановлен разум, иллюзия прекращается».

Йога Васиштха, гл. 5.5 «История о Гадхе»

Тот, кто не обладает знанием (аджняни) связан своим умом, поскольку ум ― это все, что у него есть. Майя ― иллюзия, это ум аджняни, того кто погружен в неведение относительно Атмана. Иной Майи не существует. Ум опутывает аджняни своими сетями, как паук опутывает муху паутиной и не оставляет шансов на прекращение этой иллюзии. Аджняни постоянно думает и затем подпадает под власть своих же собственных мыслей, а затем начинает в них верить.

Поверив в свои мысли, аджняни окончательно утверждается в кармическом видении, которое было вызвано этими мыслями и считает его незыблемым.

Так ум творит новую реальность из старых отпечатков ― самскар. Для джняни, возникающие мысли, мгновенно самоосвобождаются в свежем потоке естественного присутствия. Поток созерцания джняни подобен струящемуся горному водопаду ― он легко смывает все, что плывет по течению в реке сознания.

Джняни утвержден в пространстве, а мысли едва возникнув тут же растворяются, как пузыри на воде, снежинки, падающие в волны океана.

Ум сам по себе для джняни не существует. Он работает только как функция, отблеск его осознанности, как пустая игра энергий чистого пространства. Сознание джняни находится в точке вне понятий, за пределами мыслей и концепций ума.

Эта точка недосягаема для мысли, и он утвердился в ней как свидетель ума (сакши), его отрешенный и безмолвный наблюдатель (драшта). По мере пребывания в состоянии свидетельствующего наблюдателя, сознание джняни открывает собственный Исток, светоносную природу Я, не имеющее границ пространство и растворяется в нем, как соляная кукла растворяется в океане.