Вселенная джняни. Взгляд из другого мира - страница 5
Как изящно Учения линии созерцания о
Девяти Самоосвобождений!
Как утончена и таинственна
Садхана созерцания Санкальпы!
Как потрясающе величественна
И могущественна линия
Божественной гордости
Даже обычного человека делающая
Богом ― творцом!
Как чудесно учение о шестнадцати
Стадиях луны, ведущее, словно по
Золотой лестнице к высшему
Пробуждению!
Как необъятна и беспредельна
Линия пространства и ее сердце –
Шамбхави-мудра,
Что устраняет все зацепки грезящего ума!
Как великолепна и глубока Шакти-янтра,
Позволяющая усмирить клеши,
Очистить тело, каналы и праны,
Разорвав оковы желаний.
Как таинственна, завораживающа Нидра-
Янтра, позволяющая легко увидеть мир
Как большое сновидение
И наверняка понять истину:
«Я» не есть это тело!»
Как завораживающе мелодична и чарующе
прекрасна Нада ― янтра, что дает опыт
самадхи звука даже новичку!
Как непостижимо глубока Джьоти-янтра –
тайна тайн, хранимая сиддхами,
Что навсегда избавляет ум от иллюзий
через созерцание Света.
Как многообразны вторичные методы –
Ветви, листья и цветы, что подобны
Украшениям на великом дереве
Учения!
Воистину, владея таким великим Учением
Сиддхов, чего еще желать йогу?
Чего искать?
Ведь в трех мирах не найти Дхармы выше!
Редкий очень удачливый йогин,
С Дхармой подобной,
Богами восхваляемой, встретившись
При жизни Пробуждение обретает.
Нет сомнений в этом! Тысячу раз восхваляю
Учение моего Гуру, что есть его
Драгоценный сосуд!
Свами Вишну Дэв
сентябрь-октябрь 2009г. Сочи ― Николаев ― Москва
«Песнь об исследовании Брахмана»
(Брахма-вичара Гита)
Великая сущность учения Адвайты
или о чем всегда и везде думает джняни
Истинный джняни всегда размышляет
О том Брахмане, Кто не имеет никаких границ,
Который, вне досягаемости мыслей,
Логики, речи и ума.
О том, Всепроникающем, Всеведающем,
Всенаполняющем, полном славы, отречения,
Могущества, богатства проявлений,
Неизменном, Нерушимом,
Непрерывном, Неделимом и Нераздельном,
Кто приводит в восхищение, восторг,
Радость и трепет, сонмы великих богов.
О нем, Владыке всех существ,
Который сам и есть все эти существа,
Кто не видит в себе никаких существ,
Пребывая всегда только как одно Единое
Высшее существо.
О не имеющем в себе никаких частей,
Неопределённом, Неописуемом,
Неистощимом, Неуменьшающемся,
Неизменном, Неизмеримом.