Всем идущим 3 - страница 14

Я даже какое-то время (6 лет назад) считал, что это проклятие. А почему считал, что проклятие? Я из раза в раз попадал в одну и ту же ситуацию, словно я слепо иду в темноте и наступаю на одни и те же грабли. Тем более тогда у меня была ненависть злоба и раздражённость, которая после стала пустотой (откровенно говоря ад… ждал чтобы скорее прошёл день…). А потом и вовсе отпустил и ума так и не прибавилось.

Ответ:

Не будь того испытания, которое продолжалось монотонно изо дня в день, не будь тех людей, злобных агрессоров, которые, казалось бы, невежественностью только пронизаны, не было бы и ваших текущих дум о некогда произошедшем, соответственно и не процесс трансформации и роста также бы не был бы запущен. Ведь вы рождаетесь фактически слепым кроликом, который всю жизнь получает по шее лишь потому, что он не знает, что можно стать зрячим, а потом научиться чему-то новому. У каждого так сказать свой этап становления, процесс пробуждения и ПУТИ, ведущие к этому. Нельзя родится все знающим, иначе бы вы не рождались. Замысел в осознании при жизни.

Это очень интересно, и я когда-нибудь зайду почитать, про эти механизмы и многое другое…мне интересно, но я пока не могу.... Невооружённым глазом снова вижу идею навязываемую и осязаемую.... Без защиты и сортировки информации будет трудно справиться…. Я сначала поэтапно прочту лучше психологию….

Ответ:

Вы видите ровно то, к чему готовы, и пока вы чувствуете что-то инородное, "навязываемое", это значит, что определенные процессы внутри вас уже запущены. И так или иначе вас заочно уже познакомили с тем, что вас будет ждать в грядущем. Но вероятно у вас еще есть не отработанные не до конца усвоенные уроки прошлого, где вы не до конца осознали суть всего происходящего, и вам нужно избавиться от блоков мышления, УКРОТИВ логику к видимому, начав доверительно чувствовать и видеть в происходящем единую игру одного разума, стремящегося вас научить новому. Любое отторжение на эмоциональном уровне говорит о вашей неготовности к соприкосновению с неизведанным. И иногда вы могли чувствовать к людям апатию, или агрессию лишь потому, что область не проявленного, не познанного в вас знания о самом же себе, недостаточно открыта, чтобы понимать других такими, какими они есть. Или проще говоря в вас недостаточно любви и понимания, чтобы понимать остальное без искажений логики ума. Ум всегда будет противостоянием на пути к вашему "прозрению", и он будет всегда рисовать угодные ему картины и возможные видения к происходящему: чтобы увести вас от истины на чувстве. Но вы должны верить прежде чувству, а не уму. Потому как ум создает свою картину, и посылает ее сигналом чувству (в пример тот же страх), но в ваших руках всегда есть шанс тормознуть эти процессы, осознав, что это игры вашего сознания. В общем у вас всегда есть выбор: сделать как проще, легче, эстетичнее – по уму, или сквозь страх, сложность и барьеры – доверием к чувству, Вселенной, Богу – искать ответы самостоятельно.

Скажите, получается, что страх – это защитный механизм, который защищает то, что есть от того, с прикосновением с чем можно угодить в дурку? Наша жизнь, то, что есть как бы фильтр, через который Бог проявляет себя, иначе при прямом контакте меня бы разорвало (как вы говорите через книги)? Гордыня (ЭГО), как тупиковая ветвь понимания, как один из моментов искушения, как лакмусовая бумажка для понимания своего местонахождения на пути к Богу?

Ответ:

Страх – это защитный механизм, чтобы нерадивый (человек, сознание, ум) никогда не постиг подсознание (божественное, любовь, мудрость, Бога). Но опять-таки "никогда"… это значит, что страх – это своего рода фильтр, отсеивающий идущих (нерадивых) к Богу. Верный дойдет, невзирая на страхи, и думы о том, что это не более чем игра его ума, особенно когда ему волнительно. Разумеется, если поймет, что есть страх на самом деле, и для чего он существует. Потому как наличие "чина" священнослужителя не говорит о том, что у этого человека нет страхов. Есть знания, опыт какой-то, которого больше, чем у других, но, если есть страхи в любом проявлении перед лицом любого обстоятельства, значит он ещё что-то не понимает. Представьте, что вдруг священнослужитель оказался в федеральном розыске, и на каждого полицейского он обращает своего внимание страхом. И так далее. То есть его знание о божественном не избавляет его от наличия страхов, потому как именно это испытание, когда он оказывается в том же федеральном розыске и содействует тому, чтобы он, имеющий страхи и блоки, смог утвердить своё чувство ВЕРЫ к Богу. То есть его знания, не более чем теоретическое понимание о чем-то высоком. А испытания, любые формы обстоятельства – уже практика. Эта аналогия прослеживается во всём.