Всемирная история в 10-ти томах - страница 9
неудачи ускорили распад Ассирийской державы. В конце VII в. до н. э. она пала под ударами
Вавилонии и Мидии 1, разделивших её наследство и, в свою очередь, уступивших место но-
вой, Персидской державе.
1 См. «Всемирная история», т. I, главы XXI и XXIV.
19
1. Особенности развития рабовладельческих обществ
Передней Азии в середине I тысячелетия до н. э.
Образование рабовладельческих империй породило некоторые новые черты в развитии
экономики, социальных отношений и в политическом строе рабовладельческих обществ Пе-
редней Азии.
Создание империй, сопровождавшееся уводом в плен части населения завоёванных терри-
торий, привело к громадному росту рабства. Не только цари и храмы, но и значительная про-
слойка людей, тесно связанных с войском и царской администрацией, превратились в круп-
ных рабовладельцев, обладавших сотнями, а иногда и тысячами рабов. В это время начинает
практиковаться поселение пленных-рабов на земле небольшими разрозненными группами.
Так как наблюдение за ними было практически невозможно, то рабам, лишённым по-
прежнему личной свободы, предоставляли известную долю самостоятельности: они вели хо-
зяйство господскими средствами производства и вынуждены были отдавать рабовладельцу
большую часть продуктов своего труда. Те же черты принимала и эксплуатация рабов-
ремесленников в немногих крупных городах.
Вторым важным следствием образования военных империй было то, что на покорённых
территориях вся земля переходила по праву завоевания в собственность царя. Исключение
составляли лишь земли храмов и городов, добровольно подчинившихся завоевателям. Ог-
ромное распространение получила раздача земель и целых территорий представителям
крупной рабовладельческой знати господствующей державы за службу или в порядке даре-
ния.
Существенно изменилось положение рядовых общинников. Раньше — независимо от то-
го, существовала ли номинальная верховная собственность царя на землю или нет,— общин-
ники рассматривали землю, которой они фактически обладали, как свою. Теперь же собст-
венность царя на обрабатываемую общинниками землю приобрела для последних реальное
значение, чему, в частности, способствовали массовые переселения, производимые ассирий-
скими царями и их преемниками. Крайнее обнищание общинников, опутанных долговыми
обязательствами, бесконечные поборы и повинности — всё это низвело общинников на по-
ложение, немногим отличавшееся от положения рабов, с которыми они часто жили в одних
селениях.
В особом положении находилось население городов. Древний Восток не знал до сих пор
городов в подлинном смысле слова, т. е. торгово-ремесленных центров. То, что мы называем
здесь городом, представляло собой «нерасчлененное единство города и деревни» 1 — круп-
ное, в основном сельскохозяйственное или сельскохозяйственно-ремесленное укреплённое
поселение. Горожане были общинниками и несли обычные для общинников повинности.
Наряду с этим существовали царские административные центры — крепости с царским гар-
низоном.
Однако к началу I тысячелетия в наиболее развитых областях, в особенности в узловых
пунктах караванных и морских торговых путей, некоторые городские общины превращаются
в настоящие города с развитым ремеслом. Господствующее положение в них занимают тор-
гово-ростовщические слои рабовладельцев. Жители этих городов продолжают нести общин-
ные и царские повинности, уплачивают налоги, но фактически рабовладельцы перекладыва-
ют эти тяготы на плечи трудящихся, в частности посылая на отработку повинностей своих
рабов.
Средоточием ремесла, торговой и ростовщической деятельности становятся и важнейшие
храмы. Нередко целые города (как, например, Урук в Вавилонии) получали храмовую орга-
низацию, а вместе с ней и те привилегии, которые издавна предоставлялись храмам.
1 К. Маркс, Формы, предшествующие капиталистическому производству, Госполитиздат, 1940, стр. 13.
20
Несмотря на то, что жившие в городах рабовладельцы не ощущали всей тяжести деспоти-
ческой власти царей, они всё же стремились добиться освобождения городов от налогов и