Всемирный следопыт, 1931 № 03 - страница 16

Комитет Севера построил восемь культурных баз: в местности Хоседа-Хард, Северного края, на реке Казым, на берегу залива Лаврентия, на побережьи бухты Ногаево, в Пенжинском районе, на острове Сахалине, в Усть-Майском районе Якутской АССР и наконец при впадении реки Кочечумо в реку Туро, в Туруханском районе. История постройки этой базы и послужила темой для очерка Смирнова-Сибирского.

До конца пятилетки на крайнем севере будут построены еще две культурные базы.

Не сразу тунгус поверил культбазе.

Вот маленькая выписка из архивных документов:

«Пристав под которою землицею, приманивали тех землиц людишек торговать. И имали у них жен и детей, и животы и скот грабили, и насильства им чинили многие. И от государевы высокие руки тех диких людей отгоняли, а сами богатели многим богатством…»

Так завоевывали тайгу агенты московских царей.

Не раз и не два битые «государевыми высокими руками», тунгусы привыкли с недоверием относиться к делам пришлых людей. Отдать детей в чужие руки, в общежитие, в школу? Ни за что! Не поверил туземец сразу и в больничное лечение. Особенно трудно было приохотить тунгусок рожать детей в больнице.

Но всего труднее было с оленями. Такое несчастье: половину оленей охватила жестокая болезнь — чесотка.

Надо было немедленно собрать больных оленей на культбазу и лечить их — мазями и газом в специальных камерах.

Оленеводы заупря мились.

— Мы сами лечить будем. Давай мазь.

Тогда, чтобы показать туземцу результат лечения, было решено купить у туземных богатеев 100–200 больных оленей. Кулаки, почуя наживу, принялись торговаться.

— Можно продать, только немного. Двадцать орон пожалуй продадим.

Купленных оленей вылечили. Стоустая молва разнесла слух об этом по всей тайге. И через два года чесотка, этот злой враг оленеводства, была почти побеждена. А вместе с чесоткой удалось победить и темноту тунгуса.

В 1930 году через амбулаторию культбазы прошло около двух тысяч больных. Помимо этого врачи выезжали по чумам и лечили там, проводили роды, устраивали собеседования по охране материнства и младенчества. В школе обучалась 30 учеников. Преподавание ведется путем бесед и выполнения учениками практических заданий.

Помогая туземцу, культбаза в то же время организует его, перестраивает его хозяйство и быт, развивает его самодеятельность.

Туземец охотно работает на культбазе, выполняя ряд технических работ по заготовке дров и обслуживанию учреждений базы. Несколько туземок, родивших в больнице детей, остались там в качестве сиделок. Некоторые тунгусы, принимавшие деятельное участие в борьбе с чесоткой, служат и сейчас на ветпункте в качестве санитаров.

Не забыта культбазой и массовая работа. Работают кружки ликбеза, проводятся советские праздники, разъяснительные кампании. Правительство совсем недавно решило образовать самостоятельные национальные туземные районы. Тунгусы той местности, где работает культбаза, также получают национальное объединение, и таким образом уже близко осуществление основной идеи культурных баз. Тунгусская культбаза становится туземной советской столицей.

Не так давно весь мир всколыхнула находка пропавшей экспедиции Андрэ, пионера полярного воздухоплавания. Вслед за этой сенсацией последовала вторая — записка, написанная 83 года назад другой неудачной полярной экспедицией, возглавляемой известным английским путешественником Джоном Франклином.

Семнадцатилетним юношей Франклин сопровождал экспедицию в Австралию. Но мечтой пылкого юноши был таинственный северный полюс.

26 мая 1845 г. Франклин отплыл из Англии на двух бригах «Террор» и «Эребус» с экипажем в 128 человек в полярную экспедицию.

Первую и последнюю весть об экспедиции доставил два месяца спустя капитан китобойного судна Даннер. Он встретил экспедицию в заливе Мельвиля (у берегов Гренландии), затертую льдами.

Несмотря на временное вынужденное бездействие, настроение экспедиции было бодрое, и Франклин оптимистически смотрел на будущее.

Прошло два года. От экспедиции не было никаких вестей. Стало ясно, что ее постигло несчастье. Были посланы спасательные экспедиции, не давшие результатов. И только в 1850 г. нашли следы лагерной стоянки на острове Бичи: пустую бочку, несколько кусков железа и могилы трех матросов.