Вспоминаем по команде — раз, два, три! (без илл.) - страница 7

В отличие от подлинной интеллигенции, занимающейся познанием истины и революционным преобразованием общества, у интеллектуалов на первом месте стоит задача идеологического обслуживания правящего класса, а уж потом — наука, да и то постольку, поскольку она востребована всё тем же правящим классом. Поскольку этот правящий класс занимается разрушением и разворовыванием достижений предыдущих поколений, соответственно, и интеллектуалы-«историки» занимаются непримиримой борьбой с научной традицией недавнего прошлого, то есть отучают общество от критического мышления, от методов изучения прошлого, чтобы под видом «демифологизации» навязывать оболваненным гражданам новую мифологию, более отвечающую требованиям момента. Огульное осуждение наследия вчерашнего дня не приблизило новый день, а развернуло общество ко дню позавчерашнему — культу старины, беспомощной ностальгии и воинствующему черносотенству.

Собственно, вся эта деятельность — насаждение новой, правой, идеологии под лозунгом «сохранения памяти» — идёт у нас с конца 80-х годов прошлого века, не переставая считаться актуальной и новой (видимо новая «русская идея» внедряется в мозги населения с большим трудом). О необходимости «вступить в память» любит рассуждать Игорь Чубайс[31]. Наши гуманитарии как возьмутся вспоминать, так непременно поднимут ахи и охи по поводу «загубленной большевиками России» и навспоминают таких сказок, что хватило бы на лишний том «Лета господня»!

Вон, во время вакханалии по поводу 400-летия династии Романовых было проведено огромное количество псевдоисторических конференций, творческих вечеров и выставок. В одном только Свердловске на это дело выделили 12,2 миллиона рублей бюджетных средств[32]. И во всех без исключения городах, в которых проходили посвящённые юбилею мероприятия, период правления Романовых представляли в нежнейше-розовых тонах: всё, что только можно было счесть достижением, раздували до треска и приписывали исключительно мудрости царей, плохое либо забывали, либо приписывали проискам врагов. Вот фрагмент анонса выставки в московском «Манеже»: «За 300 лет правления династии наша страна пережила великие события: освоение Сибири и Дальнего Востока, воссоединение Руси и Украины, основание новой столицы — Петербурга, победу над Наполеоном, вхождение в состав России южных регионов, отмену крепостного права, небывалый культурный, научно-технический и индустриальный подъем и многое другое»[33]. Своей целью авторы выставки поставили «возрождение чувства причастности к нашей неразрывной и общей истории, в том числе и через почти забытое сегодня чувство благодарности»[34]. Как говорится, «прошла зима, настало лето — спасибо партии за это». Оказывается, именно чувство благодарности царям позволяет приобщиться к отечественной истории. А почему не чувство благодарности цареубийцам? Авторы выставки подобострастно обсасывают подробности быта царской семьи, но считают лишним продемонстрировать убогий нищенский быт подавляющего большинства населения в Российской империи, более 90 % которого составляли крестьяне. Они даже умудрились обозвать «сподвижником трехсотлетней династии» Пушкина, которому царь всячески отравлял жизнь, практически подтолкнув к трагической развязке. Но все эти противоречия не вписываются в слепленный для нас лубок. Во время отчётной экскурсии[35] «историк» Александр Мясников выболтал одну из главных идей, которую стараются вдолбить посетителям организаторы: в мире есть только две благие силы — церковь и власть, и самое страшное, что только может быть, это недоверие народа к одной из этих сил.

В российском кинематографе главным авторитетом по лжи о прошлом является Никита Михалков. Он уже извратил и опошлил образ Великой Отечественной войны[36] (впрочем, тут и без него старателей хватает[37]), а теперь взялся за фабрикацию «памяти» о крепостном праве[38]. По его словам, крепостное право, это «то хорошее и светлое, что было в русском народе», но память о нём «извратили» подлые большевики. Михалков убеждён, что русский народ создан богом специально для того, чтобы его пороли «твёрдой рукой». Лобызать эту «твёрдую руку» он и научит нас... за наши же деньги. На «возрождение памяти» о «светлых» веках крепостного рабства он уже получил из бюджета триста миллионов рублей. Что характерно, себя Михалков относит не к тем, кого, по его мнению, необходимо пороть, а к тем, кто будет пороть, то есть к помещикам-дворянам. Не терпится ему взяться за розгу!