Вся правда о русалках. Полевой определитель - страница 5

Карандаш выбираем обыкновенный, с мягким грифелем, а не химический, не самописку и не шариковую ручку. При возможном увлажнении написанное последними расплывается. Ведь иной раз, изучая русалок, приходится часами сидеть на корточках в камышах. К тому же некоторым видам русалок — особенно зеленоглавой кокетке — доставляет прямо-таки патологическое удовольствие брызгать водой и швырять грязью в ученых мужей, погруженных в свою работу.

Бинокль рекомендуется с шестикратным увеличением, — конечно, допустима и более мощная оптика при наблюдении пугливых русалок на больших водоемах.

На правилах пользования полевым определителем остановимся ниже. Для размещения записной книжки, определителя и прочей литературы весьма целесообразна носимая через плечо полевая сумка. В дальние походы берем с собой также рюкзак, где размещается компас, ласты для плавания, фотокамера, продукты и т. д.

Если для наблюдения за русалками начинающему в основном достаточно вышеперечисленного снаряжения, то интересующемуся фауной прочих нечистых все же следует использовать дополнительные принадлежности. Особенно в том случае, когда предполагается иметь дело с ветрогонами, или ветроворотами (между прочим, на острове Сааремаа они известны под наименованием «вихери», что происходит от русского «вихорь» и свидетельствует об исторической дружбе наших народов). Разумеется, времена изменились и для исследований ветрогонов теперь никто с собой жерновов не таскает, как это делали наши классики-нечистоведы. (Невидимая нечисть, если смотреть сквозь жернов, становится видимой.) Мы должны с уважением отозваться об их усердии, поскольку катить перед собой жернов, да еще если местность болотистая, — это сизифов труд. Уже О. Лооритс в своих «Народных верованиях эстонцев» (Тарту, 1932. С. 41) рекомендовал трубочку из бересты, благодаря которой получены хорошие результаты в материализации нечисти. Успешными также были наблюдения сквозь хомут. Корреспондент из деревни Паламузе пишет:

«Ехал мужик лунной ночью с мельницы: близ камнеломни, где искони нежить водилась, лошадь остановилася; мужик сошел с телеги, приподнял лошадиный хомут и посмотрел сквозь оный; видит: белая собака без головы и без хвоста на возу сидит; мужик давай собаку корить: «Как, мол, тебе не зазорно, расселась на моем мешке муки…» Ну, тут оборотень спрыгнул с воза и исчез в камнеломне, как сквозь землю провалился».

Конечно, физически крепкий демонолог может носить хомут на шее, хотя это причиняет немало неудобств. При встрече с отсталыми людьми можно стать объектом насмешек, что, впрочем, настоящего ученого волновать не должно.

Самое элементарное, но иногда также приносившее успех классическое средство наблюдения за нечистью в скрытом состоянии, то есть невидимой, — это наблюдение между бедер. Данное средство Оскар Лооритс весьма рекомендует. Поскольку глядеть меж своих бедер в некотором роде затруднительно (при этом спину сводит), можно попросить о помощи коллегу. Автору настоящего определителя однажды посчастливилось — с любезного разрешения нашей заслуженной русалковедки старшего поколения Армильды Каськ, — воспользовавшись именно этим приемом, составить первое описание одного оборотня. (Обычно такое описание делается на латинском языке.)

Автор уверен, что читатель в этом месте призадумается:

хомуты, жернова, бедра… А ведь говорили, что демонология стала точной наукой. Несомненно! С этим классическим инструментарием прошлого мы знакомим читателя скорее во имя истории нашей науки; современный исследователь в любое время может сунуть в карман дифрактомер Джеймса и Бонда, который обеспечивает в сто раз лучшие результаты и по цене сейчас вроде бы не так уж недоступен. Кванты энергии, излучаемые при перевоплощении русалок, измеряют специальным спектрофотометром. Так что инструментарий современной демонологии не отстает от инструментария прочих точных наук. Однако на всем этом нет смысла подробно останавливаться в карманном полевом определителе. Тот, кто приобрел некоторые познания, позже сам найдет дорогу к специальной литературе.