Введение в школу боевого карате - страница 43

стр.

— Бр. пресс верх— сжимание из положения лежа или сидя на римском стуле;

— низ — поднос согнутых ног к груди в положении виса на перекладине;

— Разведение гантелей, лежа под углом;

— Жим штанги широким хватом, лежа под углом;

— Тренажер «бабочка»;

— Подъем гор. блоков через стороны стоя (перекрестно);

— Тяга вертикального блока до горизонтали, сверху вниз или снизу вверх с фиксацией не менее 1 сек. в конечном положении;

— Подъем гор. блоков через стороны, стоя в наклоне на коленях;

— Имитация бокового удара на тренажере «рама";

— Статическая тяга каната на «реверс" — имитация прямого удара;

— Подъем гор. блока плечами хватом сзади;

— Жим штанги, лежа на горизонтали, узким хватом (вес 95 — 98 %) 10 по 1 через 3 минуты;

— Отжимание от брусьев, туловище прямое, локти чуть в стороны;

— Тяга вер. блока (каната) в наклоне стоя.

• Прямой линией выделен примерный вариант тренировки, количество подходов зависит от тренировочного периода и степени подготовленности спортсмена (бойца), количество повторений не более пяти, т. к. тренировки носят взрывной характер.

Упражнения формируются с учетом траектории предполагаемого действия, в разработке комплекса активное участие принимал Ивашкин В. С.

6. «Маятник»:

· Упражнение, имитирующее уход с линии выстрела (волейбольное падение с переворотом).

7. Челночный бег:

· Бег на отрезке 5 м, туда-обратно, не менее 20 повторений на время.

8. Прорыв «через толпу»:

· Стартовав, с расстояния 2 метров прорваться через группу людей не менее 5 человек, стоящих на расстоянии не более 20 сантиметров друг от друга (на время), туда-обратно, не менее 20 повторений.

Силовая подготовка бойца не может носить абстрактный характер, каждое задание должно иметь тактическую составляющую.

«Моку-со» перед идеомоторной постановкой техники

Образное, пространственное представление предполагаемого действия должно начинаться с приведения сознания в состояние «ментальной тишины». В Японии традиционно для этой цели использовалось задание «Моку-со», медитация с закрытыми глазами. Сама медитация — крайне сложный для восприятия и противоречивый по целям процесс.

Нас в большей степени интересует достижение релаксации, а затем освобождение от мыслей (ментальная тишина), подобное задание на Востоке называют «протиранием зеркала от пыли». Для ускорения релаксации, а затем достижения «тишины» традиционно использовались короткие стихотворные формы танки и хайку, отличающиеся количеством строф, но близкие по задаче коротким образным выражением стимулировать отрешённость.

Предлагаю вашему вниманию некоторые, интересные на мой взгляд, произведения:

На юг убежало лето,
как и не было вовсе,
а птицы летят следом.
Осень, осень.
Вечность утонула
в глазах медленной
чёрной птицы.
Дождь омывает ноги
каменных статуй,
как он всегда некстати,
осень и холод некстати.
Омута сизая тяжесть
только вода для рыбы,
воздуха нервные вздохи
рвут паруса и флаги.
Каждая боль оставит
новое знание жизни,
каждая радость сворует
несколько важных мгновений.
Птица, летящая в небе,
рыба, плывущая в море,
камни, лежащие в поле,
листья, шумящие над моей головой,
не охватить одним взглядом,
да и ненужно.
Дверь, приоткрытая в детстве, —
начало длинной дороги,
заросший могильный камень —
это ещё не конец.
Лист, уносимый потоком,
обласкан волнами и ветром,
дерево, что он покинул,
останется здесь навсегда.
Рыбу не учат плавать,
зверя не учат прыгать,
кто и когда научит тому,
что умеешь сам.
Годы дают то старость,
то мудрости клад,
то обиды,
каждый находит в дороге,
видимо, то, что искал.
Серое утро открыло
инеем сжатые веки,
воздух прозрачный и звонкий
с паром играет от вздоха.
С грохотом бьются о камни
чёрные волны,
раскаты
грома небесного,
гнев океана и неба
в пене солёной и брызгах.
Слабость, как голая баба,
манит к себе, раздражая
твёрдость, как камень с обрыва,
гулкое эхо удара.
Старый клинок вспоминает
славы былое величье,
иней, осевший на цубе,
как седина самурая.
Счастье — не то, куда едем,
счастье — с чем едем куда-то.
Рисовых зёрен брызги
трогают руки старухи,
ещё одно лето прошло.
Завтра не наступает,
оно, превращаясь в сегодня,
вновь ускользает во что-то,