Введение в Ветхий и Новый Завет - страница 9

^>9 Следующим человеком выдающейся веры становится правнук Еноха, Ной. Ной (Ноах, от евр. глагола со значением «утешать» (5,29) соответствует вавилонскому герою Ксисутру (шум. Зиусудра, акк.Хасисатра), о котором повествуют Берос, аккадские «Эпос о Гильгамеше» и «Эпос об Атра-Хасисе» и «Шумерский список царей». Согласно последнему, это был последний, седьмой шумерский царь до потопа, который правил в городе Уруке.

^>10 У Ноя в 500 лет рождаются три сына – Сим (евр. Шем «имя», Хам (копт. Хам «слуга») и Иафет (от евр. глагола «распространять», ср. имя греческого титана Иапета у Гесиода (Быт.6,1). Сыны Божии женятся на красивых человеческих дочерях. В результате такого противозаконного сожительства появляется высокорослое гибридное потомство – нефилимы (от евр. гл. нафал «падать»), сильные великаны, которые ищут славы себе, а не Богу. (6,4). В 1 книге Еноха, являющейся мидрашем (комментарием к этому месту книги Бытия), указано, что это произошло в 1170 году от сотворения мира (=4330 год до Р.Х. по антиохийской эре), их отождествляют с ангелами, их вождем назван Семиазас, они обучают людей магии и прочим наукам и были связаны Богом и брошены в Тартар. Того же мнения апокрифическая книга Юбилеев, 2 Петра 2,4, послание Иуды, брата Иисуса 6 и ранние отцы церкви. Более поздние отцы церкви (в том числе Иоанн Златоуст) считают, что под «сыновьями Божьими» имеются в виду потомки Сифа, а под «дочерьми человеческими» – потомков, что противоречит указанным местам Нового Завета, в которых они названы ангелами. Бог ограничивает продолжительность жизни людей 120 годами (Быт.6,3).

^>11 Земля все больше наполняется насилием и становится еще более негодной. Бог сообщает Ною: так как люди погрязли в пороке, он сотрет с лица земли людей и животных (Быт.6,7). Лишь Ной находит благосклонность в глазах Бога. Бог велит Ною построить спасительный ковчег и дает его подробное описание (Быт.6,14-18). Ной сразу же повинуется и собирает животных и птиц, а также свою семью, состоящую из восьми человек. Затем в 600-й год жизни Ноя начинается Потоп. В 6-8 главах совмещены Яхвист и Элохист, похожие сведения также содержатся в вавилонском «Эпосе о Гильгамеше» и у Бероса. Сохранились археологические доказательства мощного наводнения в Уруке, датирумого ок. 2800 г. до Р.Х. Сильный дождь идет 40 дней, и вода покрывает даже самые высокие горы, поднимаясь над ними на 15 локтей (ок. 6,5 м). Когда год спустя Ной со своей семьей, наконец, выходит из ковчега, он первым делом приносит Богу жертву благодарности (8,20).

^>12 Бог благословляет Ноя и его семью и велит им наполнять землю (9,1). Бог дает закон, позволяющий есть мясо (9,3), но требующий воздерживаться от крови, в которой душа, или жизнь, плоти (9,4). Этот закон также требует смерти убийцы (9,5-6). Бог заключает соглашение: он больше никогда не наведет на землю потоп. И в знак этого он дает радугу (9,8-17). Позже Хам проявляет неуважение к Ною, пророку Бога, который насадил виноградник, сделал вино и напился (9,21). Узнав об этом, Ной проклинает Ханаана, сына Хама, но благословляет Сима и Иафета, говоря, что Сим обретет особую благосклонность Бога, а Иафет вселится в шатрах Симовых (речь идет о взятии персидским царем Киром Вавилона в 539 г. до Р.Х.) В возрасте 950 лет Ной умирает (9,29).

^>13 Три сына Ноя повинуются повелению Бога размножаться, и от них происходят 70 (или 72) народов. Народы примерно соответствуют современным лингвистическим классификациям: потомки Иафета – индоевропейцам, потомки Сима – семитам, потомки Хама – хамитам (современное название – афроазиатские языки). Не отрицает современная наука и того, что индоевропейские языки отдаленно родственны семитохамитским (т.н. ностратическая гипотеза). Тем не менее, современный ученый нашел бы в этом «списке народов» (вероятно, восходящему к Иезекиилю) немало неточностей, поэтому мы разберем его поподробнее. Принцип классификации здесь иной: «мы» (потомки Сима) – «наши друзья» (потомки Иафета) – «наши враги» (потомки Хама).

^>14 К сыновьям Иафета относятся (10,2): Гомер (ираноязычные киммерийцы), Магог (скифы, «страна Магога» упомянута пророком Иезекиилем 38,2), Мадай (мидяне), Иаван (греки-ионийцы, под этим названием их упоминает и персидский царь Дарий Первый), Фувал, Мешех (возможно, имеются в ввиду картвелы (грузины), т.к. Мцхета – древняя столица Грузии, которые индоевропейцами не являются и Фирас (евр. Тирас, т.е. этруски, самоназвание которых было тирсены или расены, тоже не индоевропейцы. К сыновьям Гомера относится и народ Фогарма (евр. Тогарма, т.е. тохары, засвидетельствованные гораздо позже, в 6-8 вв. в китайском Синьцзяне. По языку они относятся именно к западной группе индоевропейских языков, т.е. родственны не иранцам, а грекам).