Японцы (этнопсихологические очерки) - страница 2

Конечно же, в этом смысле японцы – не исключение. Многие советские ученые, ведущие исследования в области социальных наук, считают, что при рассмотрении любого социального процесса конкретной этнической общности необходимо тщательным образом учитывать психологический фактор. Советские философы, разрабатывающие методологические вопросы социальной психологии, указывают здесь на важность изучения «общественных потребностей, социальных чувств и настроений, классового и национального психических складов, национальной психологии.,.» [64, с. 214], т. е. тех факторов, которые дают возможность представить психологический облик изучаемых народов.

Психологический облик японцев, как и любой другой этнической общности, формируется под влиянием прошлого опыта и новых веяний, причем прошлое в этом процессе играет исключительно важную роль. Удивительно современно звучит мысль К. Маркса, которую он высказывал в своей работе «Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта»: «Люди сами делают свою историю, но они ее делают не так, как им вздумается, при обстоятельствах, которые не сами они выбрали, а которые непосредственно имеются налицо, даны им и перешли от прошлого» [3, с. 119-120].

Цель нашей книги – осветить широкий круг национально-психологических особенностей современных японцев. При этом мы применяем термин «национальная психология», понимая под ним психологию всей нации. Национальный характер рассматривается как центральный структурный компонент национальной психологии.

Конечно, как отмечали основоположники марксизма, проявляется эта психология у разных классов по-разному. Буржуазия и рабочий класс, писал Ф. Энгельс, «это два совершенно различных народа, которые так же отличаются друг от друга, как если бы они принадлежали к различным расам» [10, с. 356]. Эти различия без труда улавливаются в повседневной жизни, однако они отнюдь не исключают известной общности национально-психологических черт у людей, принадлежащих к различным классам и социальным прослойкам. К. Маркс и Ф. Энгельс часто указывали на такие черты при характеристике психологии англичан, ирландцев, французов, немцев [4; 9; 10; 11].

Известный советский философ Г. Е. Глезерман в своей работе «Классы и нации» показывает, что подобного рода черты «вырабатываются в результате всей истории данной нации, в течение многих поколений под влиянием условий ее существования» (57, с. 33) Общенациональные черты поведения отражают специфику национальной психологии любой этнической общности людей.

Все явления национальной психологии японцев, как это принято в советской философии и социальной психологии, мы рассматриваем на фоне японской культуры, имея в виду не содержание той или иной формы культуры, а ее проявление в манере поведения японцев.

При работе над книгой использованы данные экспериментальных психологических исследований по вопросам индивидуальной и групповой психики японцев, работы японских и зарубежных авторов по проблемам японского, национального характера, труды русских и советских путешественников, писателей, журналистов. Ряд выводов сделан нами на основании личных наблюдений и впечатлений, сложившихся в ходе общения с различными категориями японцев.

Настоящая работа, конечно, не претендует на всестороннее освещение сложных и довольно противоречивых проблем японской этнографии и национальной психологии.