Йога. Возвращение к истоку Беседа по сутрам йоги Патанджали. Том 6 - страница 3

, не будет возможным ничего изменить.

В этих сутрах говорится об ответственности — индивидуальной ответственности. В начале вам будет немного тяжело: «Я ответственен», и вы не можете переложить бремя этой ответственности на кого-то другого. Но крепко запомните, если вы сами являетесь ответственными, тогда есть надежда, что вы можете что-то сделать. Если ответственны другие, тогда нет никакой надежды, потому что, что вы можете с этим поделать? Может быть, вы медитируете, но другие мешают вам; вы будете страдать. Вы можете стать Буддой, но весь мир останется адом. Вы будете страдать. В начале любая свобода покажется вам бременем — вот почему люди боятся свободы.

Эрих Фромм написал прекрасную книгу «Страх свободы». Мне нравится это название. Почему люди так боятся свободы. Наоборот, мы думаем, что каждый хочет свободы, но я наблюдал и то, что глубоко внутри никто не хочет быть свободным — потому что свобода это огромная ответственность. Тогда ответственность ложится только на вас. Тогда вы не можете сделать ответственным кого-то другого. Тогда у вас не будет никакого утешения — если вы страдаете, вы страдаете по своей собственной вине, из-за самих себя; вы сами и являетесь причиной своего страдания.

Но тогда открывается новая дверь: вы можете отбросить все это. Если причиной всех своих несчастий был я, тогда я могу перестать быть для них причиной. Я крутил педали велосипеда и чувствовал себя несчастным, когда ехал на нем, и я пытался остановиться, я все время говорил себе: «Перестань», но я все продолжаю крутить педали... Только я могу перестать их крутить, и велосипед остановится. Никто другой их не крутит.

Таково самое глубокое значение теории кармы, что ответственны именно вы. Если вы глубоко поймете, что: «Ответственен именно я», половина работы уже выполнена. На самом деле в тот момент, когда вы понимаете: «Именно я был ответственным за все то, от чего я страдал и чем наслаждался», вы стали свободными, свободными от общества, свободными от мира. Теперь вы можете выбрать свой собственный мир, мир, в котором вы хотели бы жить. Это единственный мир! — помните. И вы можете выбрать его сейчас. Вы можете танцевать, и целое будет танцевать вместе с вами.

Эти сутры Патанджали очень значительны.

Когда йог прочно укоренен в ненасилии,

другие в его присутствии перестают ощущать враждебность.

У этой сутры очень много значений. Первое, в Индии мы никогда не использовали слово

«любовь». Мы всегда использовали слово «ненасилие» — «ахимса» пратиштаям. Иисус использует слово «любовь»; Махавира, Патанджали, Будда никогда не использовали «любовь» — они использовали слово «ненасилие». Почему? Кажется, что слово «любовь» подходит больше, оно наделено более позитивным смыслом, оно более поэтичное. Слово «ненасилие» кажется уродливым, негативным. Но в этом что-то есть. Когда вы говорите «любовь», вы проявляете тонкую агрессию. Когда я говорю: «Я вас люблю», я движусь по направлению к вам из своего центра. Эта агрессия прекрасна, но агрессия есть агрессия. Патанджали говорит «ненасилие». Это негативное, пассивное состояние — я говорю только то, что: «Я не хочу обидеть вас», вот и все.

Любовь говорит: «Я сделаю вас счастливыми» — что невозможно. Как это возможно сделать кого-то счастливым? Любовь обещает. Все обещания фальшивы. Как вы можете сделать кого-то счастливым? Если каждый ответственен за самого себя, вы не можете даже и думать о том, что можете сделать кого-то счастливым? Когда я говорю: «Я вас люблю», я обещаю вам так много, я увожу вас, чтобы показать прекрасные сады... Я зову вас в сны. Нет, Патанджали не будет использовать это слово, потому что глубоко внутри я говорю: «Я сделаю вас счастливыми. Подойдите ко мне, подойдите ко мне ближе. Я готов сделать вас счастливыми» — что невозможно. Никто никого не может сделать счастливым. Самое большее, вы можете сказать: «Я не обижу вас». Это в моих силах, не обидеть вас, но как я могу сказать: «Я сделаю вас счастливыми?»

Вот почему всякая любовь ведет к разочарованию. Влюбленные обещают друг другу — осознанно, неосознанно — прекрасные розы, рай; и каждый думает об обещании — но затем оно никогда не исполняется. Никто, кроме