Юному поколению. Напутственное письмо (примечания)

Особого состояния восприятия реальности, подразумевающего пребывание идущего в эссенции не допускающий возникновение мыслеформы, именуемое также «состоянием вакуума пространства» или миром глазами Вселенной.

Апофеоз осознанности присущий человеку «от не сомнения в чудеса и Высший смысл их привольного парения…»

Ибо главное чудо Вселенной – это ты.

Кундалини. Или энергии непрестанного пребывания в эссенции необъятной Вечности.

Ввиду, что для непрестанного потребуется продолжительное время практик.

Еда.

Ибо под него прекрасно мечтается, но почему-то не делается…

Ввиду слабости природы первичного «Я».

Осознанного

Ты обязан сделать выбор самостоятельно. Никто иной, даже Вселенная не в силах решать за тебя. Воля идущего – априори закон.

Вследствие иллюзорной эмоции, априори искажающей действительность.

Лёгкого, восторженного.

Но не грядущий; ежели условие непрестанного доверительного чувства к миру будет сопровождать твой день ежесекундно.

Т.е. не развил талант, не сыскал себя, и волю своего Я – делания по душе.

Быть. Том 8. Глава 667.

Ежели не раскроешь свой творческий потенциал, оставшись заложником ума и его эмоций от обстоятельств.

Суеты.

Или особого безмятежного спокойствия-отрады от познанного Бога в самом себе.

Эгоизм на лицо.

Вселенной.

Книжники не ведали, что твердили; ввиду донесения непреложной истины устами неосознанного ума, не представляющего потенциальной ценности для Вселенной. Это значит, что любое иносказательное произнесённое с их уст – априори ложно. Ибо знающий твердит о познанном личным примером, «содрогая» округу безмолвием, тем самым демонстрируя причастность к Высшей форме бытия, представляющей его как эталонный пример для подражания. И лишь ничего не знающий на каждом шагу разбрасывает красноречивые этюды о Вечном, всуе кликая имя формы, не имеющей образа.

Любая интерпретация истины – правда от лукавого, имеющая ценность и значимость для каждого в ней нуждавшегося. Каждый находится на определённом уровне «духовного» развития, и узрит во всём лишь своё. Но априори – конечная цель каждого когда-либо рождённого, и по сей день пребывающего здесь, на Земле – неразрывное осязание единства материи Вечности и самого себя, как неотъемлемой части всего мироздания. Высшее состояние осознанности, именуемое апогеем текущего эона, дарованное идущему поделом, вследствие его непрестанного источающегося доверительного чувства, познанного апостериорным следствием от пройдённых жизненных обстоятельств, дозволивших по крупицам собрать воедино целый паззл, представляющий задумку Божественного.

Когда человек теряет всё – он почему-то только тогда вспоминает о Боге… Глава «От автора» произведение БЫТЬ.

Вследствие морального опустошения, осязаемого послевкусием как тяжесть в голове или отсутствие желания продолжать диалог – спустя непродолжительное время, даже с человеком, вызывающим симпатию.

Это также объяснимо с точки зрения физиологии и тем, что ты будешь находиться в постоянно концентрированном состоянии, не дозволяя посторонним мыслям, эмоциям вторгаться в реальность. Аккурат тренировке противоположной рукой – во имя соответствующего полушария, затронутый процесс весьма благоволит укреплению концентрированного состояния «в самом себе к миру».

Ежели условие доверительного чувства к миру с твоей стороны будет непрестанно.

Т.е. ощутить. Понять невозможно. Если только не следствие, что основное – это чувство однородности с миром.

Гаджеты, общение, гуляния – в том не сыскать причины скуки.

Чьих будет гораздо больше чем побед.

Т.е. с точки зрения масштабов Вселенной – к текущей ситуации.

Именуемой апогеем осознанности

Или иная другая конгениальная: горечь, ревность, обида, злость, досада, вожделение, голод, усталость, сомнение, алчность, гордыня.

По отношению к исконному Я, или состоянию покоя, или Вселенной. Ибо все эмоции от мыслей. Чем больше мыслей, чем больше думы о житейском, глупом, в сравнении масштабом (и потенциальной созидательной силы) Вселенной, тем больше забвение к истинному состоянию человека, т.е. себе настоящему, или Богу внутри себя. Все беды от незнания, не избавляющего от ответственности.

Питая «эго-я», думая о своём, о себе, как теле, физическом носителе – бессмысленном существе, ежели оно не стремится пробудить волю Творца или Бога внутри себе – ты постигнешь лишь разочарование, скорбь, страдание, о идущий в никуда… Ибо там ничего нет. Ибо то всё яство бессмысленное, утоляющее голод, но не причину его появления.

Мф.26:24

См. предыдущую сноску об эмоциях.

Идущего, но к истине (ищущего) – т.е. к Богу не на стороне, а в самом себе. Это важно. Существует 3 взгляда: стремящийся к истине, к ней безразличный (пассивный), и категорически или частично порицающий; и речь исключительно про идущего (стремящегося), а не остального общества в целом.

Т.е. себе.

Непробуждённой творческой вдохновенной силы.

О существовании более высших состояний осознанности, несопоставимых к воображению в текущем состоянии ума идущего.

Абсолютно любому объекту-явлению: родственной связи, привязанности, мешающей обрести гармонию единства с самим с собой. Любое должно быть отпущено в свободное парение аналогичным чувством понимания.

Горе, несчастье, стихийные бедствия, погибель, ненастья, раздор, от неё и отрада, веселье, покой, рождение – свет.

На пути к свободе оно неминуемо. Но главное вовремя это понять, не дозволяя эмоции любования завладеть осознанностью. Себя нужно уважать, быть в форме, аккурат древнегреческому Богу с присущей тому харизмой. Но не любить себя, как грубоматериальный образ, питая эмоцию нарциссизма. Это опасно, вследствие излучения критической эмоции по отношению к первичной природе (Вселенной), предающей забвению связь с «истинным Я» или Богом внутри самого себя.

Ты ведь не животное, верно? Ему простительно, ввиду неведения, но не тебе, разумному…?

Одноимённая глава в конце книги.

Пробудившись, сыщи своё предназначение – раскрыв замысел возможного существования, постигнув его начало в самом себе.

Вкупе принятия любого удручающего следствия (или сохранения чувства любви ко всему), с осознанием, что все невзгоды во имя развития, но не гнетущего, рецидивистского чувства, затмевающего реальность. Речь про стремящихся к светлому, а не прозябающих впустую дни, отведённые на развитие.

Чувство гнёта – во имя пробуждения истинного: первопричины, СОЗИДАЮЩЕЙ реальность. Или чувства свободы, вследствие верно пройденных жизненных обстоятельств, позволивших чувству свободы вызваться из темницы сознания. Под верно пройденным подразумевается сохранение чувства любви в самом критическом, выбивающем из колеи осознанности, обстоятельстве. Или не возникновения недопустимой эмоции смятения по отношению к самому себе.

Или наоборот, что в целом равнозначно.

Особенно при изначальном устремлении идущего к первичному, исконному, живущему внутри него самого, а не на стороне. Т.е. к Богу. Его не сыскать ни в одной религии, ни одной церкви и ни одном вето, гласящем о высоком, незыблемом, потустороннем. Его не сыскать нигде, кроме как не в самом себе, пробудив внутренний зов свободы сквозь акт созидания во имя нечто величественного вкупе вдохновенной силой, дарованной именно с этой целью.

В силу определённого канона, дозволяющего излагать сей слог, не могу постоянно оперировать иносказательным, уточнив откуда прибыло и зачем. Ибо это преждевременное введёт в неосознанное, неконтролируемое заблуждение, вследствие врождённой детерминированности ума отвергать любое, что так или иначе противостоит устоявшейся картине мира.

Т.е. нет чёткого представления о том, как нужно, но не чувства устремления-веры и искреннего желания понять, как вероятно есть на самом деле.

Ничтожное в сравнении возможным замыслом.

Она колоссально важна.

Глубокоуважаемым.

Пространства Вселенной.

Особого чувства свободы, именуемого вдохновением или прочим, не имеющим точного определения, ввиду бессмысленности слога перед всесокрушающим необъятным следствием нынешнего восприятия мира.

Знание, обязанное опыту.

В зависимости от того, как ты назовёшь это слово.

Медитация на Вечном или техника Glory of Eternity.