Загадки астрологии - страница 4

стр.

Цель написания этой книги будет выполнена, если она будет способствовать более здоровому и научному мышлению, которому предшествующее поколение астрологов уделяло очень мало внимания. Д-р Раман умер 20 декабря 1998 г. В 1936 г. он начал писать книги, но не оставил ни одного исследования. В настоящее время, когда Григорианский XX век подходит к концу, у нас сложились ошибочные представления, которые вводят исследователей в заблуждение. Тем не менее, среди молодого поколения есть небольшая группа серьезных исследователей, которой надлежит усовершенствовать созданные моим поколением астрологические труды.


Макар Санкранти, Январь 1999 г.

К.Н. Рао


ГАДЖАКЕШАРИ-ЙОГА – ТРИУМФ ИЛИ ПОРАЖЕНИЕ?


Один заботливый отец-индус однажды спросил меня: «Астрологи говорят, что в гороскопе моего сына есть Гаджакешари-йога, но он прожил уже 30 лет, а вся его жизнь – сплошное несчастье». Затем он начал приводить отрывки из книг, особенно из тех, что посвящены йогам.

1. Смелый.

2. Любим царями.

3. Высокое положение в жизни.

4. Обладатель огромного интеллекта.

5. Внушителен в дебатах, впечатляющий оратор.

Я попросил его посмотреть, указаны ли в этих книгах условия, отменяющие результаты данной йоги.

В соответствии с комментарием, положение Венеры или Меркурия, или обоих, в кендре от Луны также формирует Гаджакешари-йогу. Я сказал, что это спорное утверждение. Единственное, что можно сказать точно – Венера и Меркурий улучшают качество Гаджакешари-йоги, которая образуется положением Юпитера в кендре от Луны или Лагны. И наоборот, соединение неблагоприятных планет с Гаджакешари-йогой портит ее.

Это все? Нет. Читайте дальше…

Он обнаружил два условия:

а) Луна и планеты – Йогакараки не должны быть в падении.

б) Планеты, формирующие Гаджакешари-йогу, не должны находиться в доме врага.


Как формируется Гаджакешари-йога


Гаджакешари-йога формируется в двух случаях –

1. Юпитер должен находиться в кендре от Луны или

2. В кендре от Лагны. Махариши Парашара достаточно четко высказывается по этому поводу: «Kendre Devagurou Lagnaachchandradwa shubhadrigyute» (Шлока 3, стр. 133, Ситарам Джха).


Положительная сторона

Значение ясно:

1. Девагуру (Юпитер) должен находиться в Кендре от Лагны или

2. От Луны и

3. Принимать благоприятные аспекты.


Отрицательная сторона

С другой стороны Махариши также утверждал следующее: «Neechaschatrigrihairhine» – Он не должен быть.

1. В падении

2. В доме врага

3. Или сожжен.

Результаты астрологического прочтения будут разрушительны, если не принять во внимание данные условия.

Следует внимательно отнестись к этому вопросу, поскольку каждый месяц с такой йогой в гороскопе рождаются 20-30 процентов людей.


Результаты данной йоги следующие:

1. Духовный человек, т.к. гаджа – это слон, а кешари – лев. Оба являются самыми внушительными созданиями и гигантами среди животных.

2. Преуспевающий.

3. Склонен к науке; подобно интеллектуальному гиганту, обладатель блестящего интеллекта.

4. Обладает благородными качествами.

5. Любим королем.

6. Любим людьми.


Астролог может слепо применить все вышесказанное и усмотреть в гороскопе обладателя Гаджакешари-йоги великие добродетели, в то время как реальность будет показывать обратное.

Поэтому я приведу здесь еще один принцип Парашары – Юпитер не должен быть ретроградным и аспектироваться зловредной планетой.

В первую очередь обращайте внимание на следующие моменты:

1. Запомните, что в данной йоге Юпитер и Луна не могут одновременно быть в экзальтации. Юпитер экзальтирует в Карке, в то время как Луна во Вришабхе>1 – эти знаки не находятся во взаимных кендрах друг к другу.

2. Если Юпитер в экзальтации, то Луна будет находиться в любом из чара раши – Меша, Карка, Тула или Макар.

3. Если Луна в эказальтации во Вришабхе, то Юпитер должен находиться в любом из стхира раши – Вришабха, Симха, Вришчика или Кумбха.

4. Если Луна или Юпитер находятся в двишвабхава раши, то вторая планета должна также находиться в двишвабхава раши.

5. Совершенно четко сказано, что для формирования Гаджакешари-йоги Луна и Юпитер должны одновременно находиться либо в чара, либо стхира, либо в двишабхава раши.