Загадки казацких характерников - страница 16

Поединок казака с турком. Рисунок Г. Копаченко.

Казаки танцуют. Со старинного рисунка.

Конечно, среди казаков попадались люди со склонностью к пьянству. Но казацкое общество относилось к этому очень строго. За пьянство во время похода казака обязательно ожидала смерть. Казаки не жаловали пьяниц и в мирное время. О наказании за пьянство у казаков я писал в «Тайнах боевых искусств Украины», но хочу добавить такой факт времен создания Черноморского казачества после разрушения Запорожской Сечи. Когда казак пропивал в мирное время свое оружие, одежду или коня, перед походом ему выдавали новое, но прилюдно пороли нагайками: «Иной казак догуляется до того, что пропивает одежу, коня и сбрую; а тут поход на носу висит. Что же ему бедолаге делать? А иной раз таких там многовато найдется. Начальство, зная их удаль, велит порасписывать то, чего не достает. И дают тот список старшему. Старший велит по тому списку сделать закупку, — не знаю, за чьи то деньги, наверно за общественные, а дальше, перед походом, поставят в один ряд коней, закупленных по списку, раскладут амуницию; а в другом ряду, напротив, построят горемык, которые пропились; по списку вызывают: Грицько Тараня, или Демян Пуля, а ну, давай сюда! Ну и вызванный выходит; «это, говорит старший, тебе конь, это сбруя, а это амуниция; а чтобы ты умел беречь свое добро, та не забыл мой наказ, то дайте ему хлопцы, на память пятьдесят там, или сто плетей; это он лучше запомнит». Как хлопцы начнут стегать, — то аж перья летят. Потому что за такую проштафность казаки бьют не жалея. Вот, как отбудет свое бедолага, то встанет и еще поклонится старшему и поблагодарит за науку; старший же прочитает ему длинную нотацию. — Затем за другого; да так переберут до последнего; когда расправу и раздачу окончат, то тогда помолятся Богу, сядут на коней, гаркнут хорошую песню — и марш в дорогу» (306, 37).

Проводы на войну. Со старинного рисунка.

В книге «Тайны боевых искусств Украины» я дал изображение фрески из храма св. Софии в Киеве, которая известна в украинской и мировой историографии под названием «Охота на медведя».

Мой отец, внимательно просматривая книжку, спросил меня, нет ли у меня сомнений относительно этого изображения; он считал что тут изображен никак не медведь, а другой сильный и опасный хищник — росомаха. На это указывает внешний вид (форма тела, специфическая морда, наличие хвоста), так и манера ведении боя (потому что медведь, нападая, становится на задние лапы и, подняв передние лапы, атакует врага). Росомаха, на первый взгляд, напоминает небольшого медведя с хвостом. Недаром зоологи вначале считали ее самой ближней родственницей медведей. Только потом внимательное изучение росомахи позволило ученым отнести ее к семейству куницыных. Показывал я эту фреску и другим охотникам, которые были в Сибири, видели росомах, и все они единогласно подтвердили мысль моего отца. Стоит сказать, что мой отец, Богдан Александрович Каляндрук, в тринадцатилетнем возрасте был выслан в Сибирь, в глухую тайгу.

Охота на росомаху. Фреска Софиевского собора. XI в.

Охотник Богдан Каляндрук. Сибирь. Тайшет. 1956 г.

Росомаха. Картина А. Соколовского.

Чтобы выжить, с детских лет занимался охотой и стал профессиональным охотником. В тайге, в поселениях Тайшет и Туманшет, где он находился вместе с матерью, его первым учителем стал старый охотник, наследник далеких украинских переселенцев Иван Капшук. Его предки, запорожские казаки, были переселены в Сибирь еще в 1856 году после подавления т. н. Киевской казачины и приписаны к Забайкальскому казачьему войску. Капшук обучал отца различным охотничьим секретам, подарил ему щенка охотничьей лайки по кличке Черкес, который превратился в отличную охотничью собаку, рассказывал ему о повадках и привычках различных животных, в том числе и о росомахе. Интересно, что отношение украинцев и москвинов к росомахе различное. Охотники Москвины относятся к росомахе с ненавистью, считая ее вредным кровожадным животным и ведут с ней беспощадную борьбу. Они называют росомаху «дьявольским медведем». В справочнике для охотников, изданным в Москве, говорится «как животное исключительно вредное, росомаха находится вне закона и подлежит уничтожению всеми способами и в будь какую пору года» (116, 200).