Загадки острова Пасхи - страница 50

Широта, на которой расположен комплекс — 51 градус 17 минут, — тоже, видимо, выбрана не случайно. По крайней мере, вероятность того, что Стоунхендж оказался тут нечаянно, весьма мала — один шанс из десяти миллионов! Математики говорят, что это практически невозможно. Вообще применять слова «случайность» и «совпадение» в отношении Стоунхенджа довольно трудно: слишком уж много, как мы убедимся, будет здесь этих «случайностей» и «совпадений». Во всяком случае, какими бы мотивами ни руководствовались строители Стоунхенджа, их детище оказалось неповторимым чудом.

Сложный как целый комплекс астрономических инструментов и в то же время идеально простой с архитектурной точки зрения, тонкий и сложный по своим функциям, по виду экономичный и грандиозный, внушающий трепет Стоунхендж являет собой немеркнущий образец гениального замысла.

Многим из нас сегодня известны сооруженные в древности «семь чудес света»:

— египетские пирамиды в Гизе (вернее одна Большая, или Великая пирамида Хеопса);

— «висячие сады» ассирийской царицы Семирамиды в Древнем Вавилоне;

— колоссальная (высотой более 17 метров) статуя верховного божества греков Зевса в Олимпии;

— храм богини охоты Артемиды в Эфесе — шедевр античного зодчества Древней Греции;

— усыпальница царя Мавсола — выдающееся сооружение древнегреческих зодчих, воздвигнутое в малоазиатском Галикарнасе (отсюда слово «мавзолей»);

— Колосс родосский — статуя высотой около 35 метров, воздвигнутая на одноименном острове в честь древнегреческого бога Солнца — животворящего Гелиоса;

— Александрийский маяк — стодвадцатиметровая башня, построенная в восточной части острова Фарос, недалеко от устья египетской реки Нил.

Все вышеперечисленные чудеса, за исключением вавилонских «висячих садов» и Колосса родосского, были сделаны из камня. Но ни в одном из них сам камень не был использован столь искусно для увековечеия результатов интеллектуального дерзания, как в потрясающем воображение храме на Солсберийской равнине.

Как предполагают некоторые исследователи, Стоунхендж мог сооружаться не менее трехсот лет! Если это действительно так, то из этого следует, что его строители должны были на несколько веков вперед (!) спланировать последовательность работ. Спрашивается, кто мог составить на столь продолжительный период такой план?.. Каким образом он передавался из поколения в поколение?.. Ведь тогда еще не существовало письменности…

Нет никаких исторических данных о том, что примерно около сорока веков тому назад (!) жители Земли имели какие-нибудь научные знания о своей родной планете или параметрах нашей Солнечной системы. Тем более у них не было топографо-геодезических приборов, без которых точнейшая расстановка камней в Стоунхендже была невозможна. И, наконец, самое главное, о чем следует сказать: для чего все это было нужно племенам, занимавшимся исключительно охотой и примитивным земледелием?

Кто знает, возможно, у них были какие-то неизвестные нам сегодня «учителя», которые каким-то образом «внушали» людям неолита необходимость постройки грандиозного «памятника» и сумели как-то передать план этого сооружения, а затем и научили их пользоваться им в элементарных, понятных целях.

Истинный же смысл грандиозного каменного Стоунхенджа, конечно, не был ясен тем, кто передвигал и устанавливал его тяжелые камни. Они воспринимали творение своих рук исключительно как предмет религиозного культа. И лишь сами «учителя» (мы не будем здесь задавать вопрос, кто это мог быть?) и, может быть, еще верховные жрецы знали тайну сооружаемого каменного комплекса-кромлеха… Несомненно одно: в английском Стоунхендже, как и во многих других мегалитических памятниках наших далеких предков, можно открывать еще долгие годы много необыкновенного и значительного…

В расследовании загадок и тайн Стоунхенджа наступили «русские времена»… Так, например, в сборнике «Тайны XX века» (составитель И. Мосин), в известном альманахе «Не может быть», в еженедельнике «Голос», в газете «Рабочая трибуна» и во многих других периодических изданиях стали появляться публикации, авторы которых (В. Лаговский, В. Авинский и другие) пытаются доказать научной общественности, что нельзя рассматривать Стоунхендж только как культовую постройку, астрономический «инструмент» или счетную машину древних.