Западная философия от истоков до наших дней. Т. 1–2. Античность и Средневековье - страница 67

Прорицатель расставил души по порядку, взял с колен Лахесис жребии и парадигмы жизней, взошел на высокий помост и сказал:

"Слово дочери Ананки, девы Лахесис. Однодневные души! Вот начало другого оборота, опасного для смертного рода. Не вас определит по жребию гений, а вы изберете его сами. Чей жребий будет первым, тот первым выберет себе будущую жизнь. Добродетель не есть достояние кого-то одного, каждый, почитая ее или игнорируя, приобщится к ней больше или меньше. Это будет вина избирающего, бог не виновен".

Сказав, прорицатель бросил жребии в толпу, каждый поднял по жребию, кроме Эра, которому не было дозволено. Всякому поднявшему стало ясно, какой он по счету при жеребьевке. Прорицатель разложил на земле образцы жизней в количестве большем, чем число присутствующих. Образцы были весьма различны: жизни различных животных и людей. Среди них были жизни тиранов, пожизненных или закончивших свои дни бедностью, изгнанием и нищетой. Были и жизни тех, кто прославился внешностью, красотой, силой в состязаниях, родовитостью и доблестью своих предков. Был и образец жизни неприметных людей, а также женской доли. Однако душевный склад определяло то, изберет ли человек другой образ жизни. Впрочем, богатство и бедность, болезнь и здоровье, промежуточные состояния — все было тут вперемежку.

Для человека, дорогой Главкон, опасность именно здесь, поэтому следует позаботиться, чтобы стать учеником и наилучшим знатоком, дабы распознавать достойный и порочный образ жизни, а из возможного всегда и везде выбирать самое лучшее. Учитывая это, важно понимать, что такое красота, в соединении ли с бедностью или богатством душа творит зло или благо, что значит благородство или низость, частная жизнь, государственные должности, мощь и слабость, восприимчивость к знаниям и бездарность. Природные свойства души и приобретенные качества помогают человеку сделать верный выбор... В Аид надо отойти с твердым, как алмаз, убеждением, чтобы не одолело зло, не постигла участь тирана. Как в этой, так и в будущей жизни надо уметь выбирать средний путь и избегать крайностей. В этом высшее счастье человека.

Тогда прорицатель сказал: "Для того, кто приступит последним к выбору, имеется не такая уж плохая участь, если выбирать с умом и жить по строгости. Если выбираешь первым, не будь невнимательным, а если последним, в конце — не отчаивайся!"

После этих слов прорицателя подошел тот, кто вытянул жребий могущественнейшего тирана. По неразумию и ненасытности он выбрал участь пожирателя собственных детей и другие всевозможные беды. Он начал бить себя в грудь, обвинять судьбу, богов, всех, кроме самого себя... Вообще, если человек умело философствовал и жребий ему выпал не из последних, то, согласно вестям из иного мира, он и на земле будет счастлив, и путь его отсюда туда и обратно будет не тернистым и подземным, а ровным и небесным.

Зрелище выбора участи, рассказывал Эр, было жалким, смешным и странным. Большей частью выбор соответствовал привычкам предшествующей жизни. Душа бывшего Орфея выбрала жизнь лебедя из-за ненависти к женскому полу: его душа не пожелала родиться от женщины. Эр видел, что душа Фамирида выбрала жизнь соловья... Душа с двадцатым жребием выбрала жизнь льва; это была душа Аякса, сына Теламона... Где-то среди самых последних он увидел душу Терсита, всеобщего посмешища, — она облачилась обезьяной... Душа Одиссея, помня прежние тяготы и отбросив честолюбие, долго бродила в поисках жизни обыкновенного человека; наконец нашла ее, где-то валявшуюся и никому не нужную... Души разных зверей переходили друг в друга, неправедные — в диких, а справедливые — в кротких, словом, происходили всевозможные смешения.

Когда души определились с выбором, в порядке жребия они стали подходить к Лахесис. Какого гения выбрала себе душа, того она с ним и посылает как стража жизни и исполнителя сделанного выбора. Этот страж ведет душу под руку к Клото, где вращается веретено. Так подтверждается выбранная по жребию участь. После приобщения к Клото он ведет душу к пряже Атропос, что делает нити жизни еще крепче.