Здоровье и долголетие - страница 10
В XVII веке в Йоркшире жил Г. Дженкинс 169 лет; он неоднократно являлся в суд и давал под присягой показания о событиях, происходивших более 100 лет назад.
Датчанин Дракенберг прожил 146 лет; до 91 года он служил матросом, затем 13 лет провел в плену в Турции, 111 лет женился на 60-летней женщине.
В Норвегии в 1797 г. на 166-м году жизни умер Иозеф Суррингтон, оставив множество детей от многочисленных браков. Старшему его сыну было тогда 103 года, а младшему — 9 лет.
В 1912 г. на празднование столетия Бородинского сражения были приглашены старики из дома инвалидов - ветераны 1812 г., живые свидетели нашествия французов. Старшему из этих стариков Антону Винтонюку было тогда 128 лет.
В Саратове в 1922 г. умер 133-летний француз Савен, участник наполеоновского похода в Россию.
У нас на Кавказе не так давно умерла осетинка Тепед (Тепсе) Абзиве в возрасте 180 лет.
В 1927 г. Анри Барбюс посетил в селе Латы (недалеко от Сухуми) 140-летнего крестьянина Шапковского. Писатель был удивлен бодростью, живостью движений, звучным голосом и ясными глазами этого человека, младшей дочери которого минуло тогда 26 лет. В том же 1927 г. в Новоборисове в Белоруссии жила Марианна Маляревич, родившаяся в 1796 г. Она была бодра и пришла на регистрацию долголетних пешком из своего села за 20 км.
Научная экспедиция Академии наук УССР в 1937 г. в окрестностях Сухуми обнаружила 12 человек в возрасте 107–135 лет. Ученые были поражены бодростью и хорошим физическим состоянием стариков, которые были современниками Пушкина, Гоголя, Лермонтова, Грибоедова. Старший из них Тлабаган Кецбай, родившийся в 1802 г., четко и ясно отвечал на все вопросы и рассказал свою биографию и историю края. Он любил ходить пешком; в молодости был пастухом, охотником, много работал физически; имел 67 внуков и 103 правнука. По собственному признанию, он всегда отличался веселым характером, никогда не любил грустить. Один из стариков 107 лет настойчиво отрицал свой возраст, утверждая, что ему всего лишь 70 лет. Разоблаченный своими сверстниками, он с большой неохотой признался во лжи и простодушно заявил: "Я собираюсь жениться… кто пойдет за 100-летнего старика! А за 70-летнего всякая пойдет!".
В 1944 г. Институтом этнографии Академии наук СССР была организована экспедиция в Дагестан, где она обнаружила большое количество стариков, достигших 100 и более лет. Среди них был старик в возрасте 106 лет, бивший без промаха на лету птицу, и старуха 115 лет, лично видевшая Шамиля.
Экспедиция Научно-исследовательского института гигиены труда и профзаболеваний в 1956 г. обследовала в Грузии более 10 000 человек в возрасте от 90 до 100 лет и старше. 155-летний житель селения Ермани Юго-Осетинской автономной области Егор Питкеевич Короев чувствовал себя бодрым и даже выходил на полевые работы; в селении Блабурхви Гудаутского района проживал 149-летний Перси Жиба; в селении Киндги Очемнирского района в колхозе имени Ленина работал садоводом 147-летний Жац Киут.
Все экспедиции отмечают, что большинство обследованных долгожителей не хотело признавать себя стариками. Они обычно продолжали работать, отличались жизнерадостностью, общительностью и сохраняли активный интерес к жизни.
Конечно, случаев такого глубокого долголетия сравнительно очень немного.
Великий русский биолог И. И. Мечников говорил, что жизнь современного человека "свихнулась на полдороге", т. е. человек далеко не доживает до того предельного срока своей жизни, который ему отпущен природой.
Краткость жизни и неизбежность смерти всегда вызывают у людей глубокий внутренний протест.
"О, как было бы хорошо вновь стать молодым, повернуть с дороги, ведущей к могиле, верить в ослепительные химеры, добиваться невозможного до тех пор, пока оно не станет возможным!" — с тоской говорил Анатоль Франс.
"Сладостная жизнь, милая, чудесная привычка к бытию и деятельности — с тобою должен я расстаться!" — более 150 лет назад восклицал Гете.
Человек не желает себе смерти даже и после самой продолжительной жизни. "Тот лжет, кто утверждает, что не боится смерти", — говорил французский философ Жан Жак Руссо. — "Мы все более заботимся о жизни по мере того, как она теряет свою ценность".