Здоровья кладезь — природа - страница 28

Пожалуй, не может быть нагляднее примера профессионализма древних лекарей, когда при минимуме средств достигается максимум успеха, хотя и здесь слово «хирург» берется в кавычки, чем отрицается современной наукой право древних лекарей так называться. Это пример пренебрежения, которое сплошь и рядом проявляют современная медицина и наука к наследию и памяти прошлого человечества.

Что же касается нашего главного предмета разговора, то нужно отметить, что собирание лекарственных растений и их применение носило культовый характер и окружалось магическими обрядами. Наиболее важные признавались священными, что повышало эффект их действия на организм (за счет психотерапии), создавался их культ, например женьшеня. «По признанию одного из современных зарубежных этнографов, — подчеркивает автор, — психоанализ всего лишь заново открыл и изложил в новых понятиях тот подход к лечению болезней, истоки которого восходят к первым дням человечества. Знахари первобытных племен всегда пользовались средствами психоанализа, часто с искусством, которое поражает даже наших наиболее известных ученых…»

На Руси в стародавние времена дохристианской культуры все знания о лечебных свойствах растений, трав сосредоточивались у особых лиц — ведунов (от слова «ведать» — знать). Ведуньи и ведуны, получавшие по наследству опыт лечения травами, буквально из уст в уста дополняли его своими наблюдениями год за годом, поколение за поколением по цепочке жизни. Это были специалисты универсальных познаний. Вот что пишет А. Афанасьев: «Ведун и ведьма (ведунья, вещица) — от корня вед, вещ — означает вещих людей, наделенных духом предвидения и пророчества, поэтическим даром и искусством целить болезни. Названия эти совершенно тождественны со словами: знахарь и знахарка, — указывающими на то же высшее ведение… Обзор названий, присваивающихся ведунам и ведьмам, наводит нас на понятия высшей, сверхъестественной мудрости, предвидения, поэтического творчества, знания священных заклятий, жертвенных и очистительных обрядов, умения совершать гадания, давать предвещания и врачевать недуги…

Болезнь рассматривается народом как злой дух, который после очищения огнем и водою покидает свою добычу и спешит удалиться. Народное лечение основывается главнейшим образом на окуривании, обрызгивании и умывании с произнесением на болезнь страшных заклятий. По общему убеждению, знахари и знахарки заживляют раны, останавливают кровь, выгоняют червей, помогают от укушения змеи и бешеной собаки, вылечивают ушибы, вывихи, переломы костей и всякие другие недуги; они знают свойства как спасительных, так и зловредных (ядовитых) трав и кореньев, умеют приготовлять целебные мази и снадобья.

В травах, по народному поверью, скрывается могучая сила, ведомая только чародеям; травы и цветы могут говорить, но понимать их дано одним знахарям, которым и открывают они, на что бывают пригодны и против какой болезни обладают целебными свойствами».

Все эти заклинания, гадания, предсказания безотказно действовали на умы и сердца людей. Люди верили, и многое из арсенала средств ведуна оказывало реальное психологическое и физиологическое воздействие. Это подтверждено научно и не подлежит сомнению. И все же поражает в характеристике ведуна другое — его близость к природе и умение, якобы дарованное богом, «понимать таинственный язык обожествленной природы, наблюдать и истолковывать ее явления и приметы». Вот главная — материальная — сущность ведовства. С одной стороны, знания, а с другой — умение пользоваться магической силой «заповедного слова» позволяло им овладевать и искусно управлять «всем нравственным миром человека». Как это ни странно, но многое из умения и знаний древних ведунов утрачено и очень не хватает современному врачу. Произошло так не без стараний служителей официальной религии, их наветов. Некогда любимых народом ведуний и ведунов, преследуемых церковью, стали считать в народе в дальнейшем злыми ведьмами и колдунами. Им приписывалась церковниками связь с нечистой силой, за что они преследовались и часто сжигались на костре. Так церковь иезуитски тонко уничтожала своих идейных противников. А вместе с ними и огромный народный опыт лечения травами, опыт, носителями которого знахари являлись. Так уничтожалась система выживания народа — культура народного врачевания.