Земля до потопа - мир волшебства и оборотней - страница 21

Нюйва, Гунгун и Чжужун – боги Земли и Воды конца эоценовой - олигоценовой эпохи

Давайте вернемся к Нюйве и поговорим о деяниях этой богини. Вот что написано о них в «Хуайнаньцзы»:

«В очень давние времена четыре столба [по четырем странам света] были низвергнуты, девять областей [обитаемого мира] раскололись на части. Небеса не покрывали всего [Мира], а Земля не поддерживала полностью [Небеса]. Огонь бушевал — и никто его не тушил, воды разливались - и никто их не сдерживал. Лютые звери пожирали людей, хищные птицы терзали старых и слабых своими когтями». Образовались провалы в земной коре, через которые хлынули подземные воды. Враждебные друг другу, Вода и Огонь объединились, чтобы уничтожить людей. «Вот почему Нюйва сплавила вместе камни пяти цветов и залатала ими лазурное небо. Она отрезала ноги у черепахи и укрепила ими четыре столба. Она заколола Черного Дракона, чтобы спасти область Цзи; она собрала тростниковую воду, чтобы запрудить непокорные воды». Тем не менее, несмотря на все титанические усилия Нюйвы, небосвод несколько покосился, земля ушла вправо, а небо влево, что можно было видеть по движению солнца, луны и звезд (не усматриваете ли вы в этом изменение наклона земной оси). Кроме того, к юго-востоку от Поднебесья образовалась огромная впадина, заполнившаяся водою всех морей и рек. Ее назвали Океаном.

В более позднем мифе дано пояснение, что описываемые в «Хуайнаньцзы» события произошли тогда, когда божество воды Гунгун боролся за власть с духом огня Чжужуном - терпя поражение, он споткнулся о гору, сломал небесную опору и повредил небосвод. Не является ли это указание достаточным, чтобы определить время описываемой в предании катастрофы и начала «творческой» деятельности Нюйвы?

Кем был Гунгун, вы уже знаете. Поговорим теперь о Чжужуне.

Чжужун или Чжу-юн^>70 в древнекитайской мифологии считается божеством огня^>71. Согласно «Шаньхайцзинь». Чжужун представлял собой существо с туловищем зверя и лицом человека. По некоторым расшифровкам древних текстов, у него были глаза пчелы и свиное рыло. Чжужун считался правителем юга (так как согласно теории пяти стихий юг был связан с огнём) и разъезжал на двух драконах.

Кого из героев индийской мифологии больше всего напоминало это существо? Ответить на этот вопрос можно почти не думая – он был похож на Вишну в его второй аватаре, когда он принял облик кабана Варахи и спас Землю от ужасного демона Хираньякши. Тогда, возможно, Хираньякша и повелитель вод Гунгун были одним и тем же мифическим персонажем?

В книге «Битвы древних богов» я оставил открытым вопрос, кем был Хираньякша, предложив два возможных ответа – он был человекоподобным существом - дайтьем или данавом, прилетевшим на нашу планету и бороздившим просторы мирового океана на обитаемом аппарате во время всемирного потопа, или он изначально был земноводным –аннедотом или ниватакавачем^>72. Сейчас на него, казалось бы, можно было дать более определенный ответ. Хираньякша, он же герой китайского эпоса Гунгун, он же, по-видимому, герой индийского эпоса демон Хаягрива, был земноводным существом (а может быть и рептилией), который, согласно сделанным мной в работе «Битвы древних богов» оценкам, прилетел на нашу планету вместе со своими собратьями на рубеже эоцена и олигоцена (34 млн. лет назад), а затем боролся «в течение тысячи лет» в Вишной-Варахой на рубеже олигоцена и неогена (24 млн. лет назад).

Я написал «, казалось бы,» потому, что ставлю под сомнение столь большую продолжительность жизни Хираньякши-Хаягривы-Гунгуна (если они, конечно, были одним и тем же существом), которая должна была в этом случае превышать 10 миллионов лет. Так долго жили только адитьи и, вероятно, сиддхи, но никто из перечисленных персонажей не имел ничего общего с ними. Жизнь всех остальных охарактеризованных мной разумных обитателей Земли (змее-людей, дайтьев, данавов, ракшасов и т.д.) ограничивалась 100 тысячами лет или немного большим периодом, хотя, возможно, среди них бывали и исключения (например, хорошо всем знакомый Кощей Бессмертный). Мне также ничего не известно о продолжительности жизни ниватакавачей и аннедотов.