Земля до потопа - мир волшебства и оборотней - страница 7

Если сделанное в моих предыдущих работах предположение, что эти территории были изначально заселены змее-людьми^>12 правильное – хотя бы отчасти – то в преданиях всех перечисленных народов ведущая роль должна принадлежать различным типам змее-людей, драконам и многоруким и многоголовым существам. В них также должны найти отражение эпохи господства над отдельными территориями дайтьев с данавами, периоды их борьбы со змее-людьми и адитьями, а также эпизоды проникновения в эти районы самих адитьев и проживавших вместе с ними народов.

Реперы, позволяющие восстанавливать историю

Существует не так много стран, кроме Индии, в которых сохранились старинные книги, проливающие свет на самые ранние периоды жизни далеких предков людей, и дающие при этом более-менее точное описание истории Земли в ее относительной хронологии. Отдельные эпизоды древнейшей истории «человечества» записаны в китайских исторических и философских сочинениях II-тысячелетия до н.э. – I- тысячелетия н.э., Торе, Авесте, книгах Ветхого завета, Еноха, Исполинов, Юбилеев, Зогаре, Коране, священной книге и эпическом произведении майя «Чилам-Балам» и «Пополь-Вух», ацтекских кодексах Ватиканус, Теллериано-Ременсис, Дрезденсис и некоторых других древних текстах. Однако, одни из них касаются одного-двух последних этапов созидания и уничтожения мира (Тора, книги Ветхого Завета, Еноха, Зогар, Коран и др.), вторые дают слишком расплывчатое представление о населении Земли в допотопные времена (Пополь-Вух, кодексы Ватиканус, Теллериано-Ременсис), третьи отождествляют мифологические события с деяниями легендарных исторических личностей, правивших в III-тысячелетии до н.э. (китайские древние тексты). Еще чаще исследователям приходится иметь дело со старинными книгами и текстами, повествующими о деяниях богов и героев, которые почти ничего не дают для периодизации истории Земли, а также с устными преданиями.

Для того, чтобы восстановленная мной в книгах «Исчезнувшие обитатели Земли» и «Битва за Землю» история территорий, входивших в состав Гипербореи и находившихся на пути миграции ариев (Иран, Тибет, Индия) стала всеохватывающей, относящейся ко всему земному шару, необходимо руководствоваться особыми критериями или реперами, которые позволят переосмыслить древние тексты и предания разных народов. Такими реперами, в первую очередь, должны стать описанные в них змеевидные, многорукие и человекоподобные боги, демоны и герои, и, вероятно, также боги и богини луны и солнца.

Задача, которую я поставил перед собой в этой работе – наметить районы поклонения разных народов змеевидным, многоруким (если, конечно, их удастся разделить), человекоподобным и другим богам и демонам и определить время возникновения соответствующих культов в разных странах. На языке геолога это значит нарисовать общепланетарную схему распространения преданий о разных типах богов и демонов и «разрезы» отдельных территорий, показывающих, в какой временной последовательности такие предания сменяли друг друга. А затем на основании этого составить несколько временных срезов в масштабе всего земного шара, на которых будут выделены области распространения культа змеевидных, многоруких, человекоподобных и других богов и демонов и проживания их последователей.

Задача, прямо сказать, не из легких. Дело в том, что в преданиях некоторых народов распознать змеевидных богов бывает довольно трудно, а отличить друг от друга змеевидных, многоруких и амфибиеобразных богов и демонов и подавно. Например, в египетских легендах и мифах типичными змеевидными богами являются Апоп (Апофис), Уаджет, Мехен, Мерит-Сегер, а большинство других богов изображаются в образе человека с головами ястреба, ибиса, шакала, кошки и других животных. Тем не менее, детальный анализ этих преданий позволяет наметить змеевидные черты у Сета, Орисиса, Исиды и некоторых других богов.

Аналогично, далеко не всегда можно сразу решить, каким богам и демонам присущи человеческие черты. Например, китайские боги Фуси и Хуанди описываются как полулюди-полузмеи, однако их развернутая характеристика скорее доказывает обратное и говорит, что они относились к человекоподобным богам, а не к змее-людям.