Жатвы Господни - страница 16

Два больших заблуждения вносят смущение в ряды современных христиан. Носители первого утверждают, что Христос за девятнадцать столетий так и не смог создать на земле царство мира и счастья. Поэтому они считают, что необходимо оставить Христа и обратиться к кому-то другому. Другое заблуждения представляют  некоторые секты от христианства, которые как бы согласны с первыми, что, действительно, Христос доныне не сотворил мирного и счастливого земного царства, но еще сотворит его, как и обещал. «Потерпите, люди, – говорят они, – только терпите, ждите и увидите!»

Оба заблуждения исходят из предположения, что Христос хотел сотворить царство мира и счастья именно на земле. Первые со вторыми расходятся в том, что первые считают: «Он не смог этого сделать», а вторые: «Он не хотел сотворить тогда, но близится время царства Его ».

Они не имеют основания ни в Евангелии, ни в апостольских посланиях, ни церковном Предании, ни в учении Православной Церкви от ее создания и поныне. Человеческая фантазия и страсть к обладанию и власти , взрастили оба заблуждения.

Первое заблуждение, согласно которому, отрицая Христа, следует искать другого мессию и вождя, Господь предвидел из глубины времен и сказал: Я пришел во имя Отца Моего, и не принимаете Меня; а если иной придет во имя свое, его примете (Ин. 5, 43). Предвидел Он и второе заблуждение и исправил его, не уставая повторять, что Царство Его – не от мира сего (Ин. 18, 36), и не придет Царствие Божие приметным образом (Лк. 17, 20).

Не дал ли Господь утешение всем, страждущим на Него, в первой проповеди Горе, сказав: Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах (Мт. 5, 12). Видите, не на земле, но на Небесах. Господь пришел не из пустынной и малолюдной страны, а из бескрайнего мира, населенного бесчисленными легионами святых ангелов, которые стояли на службе у Него от Воплощения до Вознесения, и будут служить до окончания драмы мира и вовеки веков. Как Хозяин и Сеятель, Он сказал: во время жатвы Я скажу жнецам(ангелам): … пшеницу уберите в житницу мою (Мт. 13, 30). Жатва Хозяина, началась с покаявшегося разбойника и спасенных из ада, и продолжается ежедневно и ежечасно, непрекращаясь на секунду, на каждом из пяти континентов. В назначенный день и час Он посылает каждому Своих жнецов, ангелов святых. И жнецы непрестанно в трудах: по домам, больницам, темницам и застенкам, где томятся узники, по пустыням и пещерам, по царским дворцам и нищим лачугам, на улицах и дорогах, в шахтах и заводах, на берегу, в море и в воздухе – всюду не покладая рук. Полнятся Его житницы, и  говорит Он: «в доме Отца Моего обителей много (Ин. 14, 2), и они населяются спасенными душами.

Потому нет причин сомневаться в истинности видения одного святогорского старца, который зрел на Небесах «народ Божий, превосходящий числом все народы населяющие шар земной». По расчетам Землю населяет сейчас два миллиарда людей, что значит, что Царство Христово в наш ХХ век пополнилось не миллионами, а миллиардами бессмертных душ.

Какое же царство земли сравнится с Царством Христовым по численности, достоинству, красоте, покою и блаженству? Это единственное царство, где нет того, что пугает людей, и есть все то, чего они хотят: где нет ни болезней, ни печали, ни воздыхания, но жизнь бесконечная. Когда великий апостол Павел был вознесен на третье небо и увидел красоты Царства Небесного, он с легкостью мог сказать: смерть для меня – приобретение (Флп. 1, 21), и хотел уйти с Христом, ибо для меня жизнь – Христос.

Это слова человека, который был гонителем Христа из-за того, что Он не исполнил чаяний фарисеев и не сотворил земного царства Израилева. Но познав лучшее, Павел отверг худшее. Он увидел совершенное, и презрел несовершенное. Он увидел то «что не видел глаз, не слышало ухо, не приходило на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его» (1 Кор.2,9). , увидел жизнь вечную и царство уготованное от сотворения мира для всех, кто сохранит верность и послушание Христу в этом преходящем мире, где царит страдание и ограниченного смертью.  Ибо там, где правит смерть, ни одно земное царство не может стать наградой. Да, на планете, где все смертно, которая сама осуждена на смерть, все сокровища и  наслаждения, которые может видеть око и слышать ухо, поистине не будут наградой. Ибо преходящая ценность - безделица.