Жемчужина - страница 5

«Здесь «много», «мало» — суть одно

Понятие, — рекла она. —

Не много — мало, но равно

Всем платит Божия казна,

И больше, меньше ли дано,

Его дарам одна цена —

Текут, не обнажая дно,

Как мельничная быстрина.

Тем более, на ком вина,

Его просите, коли больно,

И Он отдаст вам все, до дна, —

У Бога милостей довольно.

Кричите вы довольно грозно,

Мол, не права ты, ей — же — ей,

Начав работу слишком поздно,

Не заслужила мзды своей.

А сколько — говорю серьезно, —

По справедливости людей

(Они молились много, слезно)

Ждут мзды напрасно у дверей!

О праве должно, чем старей,

Тем меньше думать своевольно,

И милость скажется скорей —

У Бога милостей довольно.

Невинных тож довольно! В теле

Дитя рождается, потом

Его крестят в святой купели —

Пришел работник в Божий дом,

Но тьма средь дня достигла цели,

И Смерть убила кулаком

Того, кто чист на самом деле.

И если в вертограде том

Довольный праведным трудом

Хозяин платит всем сердобольно,

Уж Он расплатится с дитём!

У Бога милости предовольно.

Довольно ведомо, что в свет

И в благо сотворил нас Бог,

Но праотец все свел на нет,

Отъядши яблока кусок:

Кровь почернела с этих ед,

И смерть близка, и Бог далек,

И темный Ад был разогрет,

А в нем мучений на долгий срок.

Но — грубый крест, и крови ток,

И страшный час: так добровольно

В ту ночь нам Бог спастись помог.

У Бога милостей предовольно.

Довольно крови с водой бежало

Из ран глубоких, из родников,

Чтобы у Смерти вырвать жало,

А нас — из адовых оков;

Вода крещения сокрушала

Земную скорбь и грязь грехов,

Что от Адама нас окружала, —

И ныне мир уже не таков:

Избавил нас от старых ков

Господь, чтоб шли ко благу вольно,

И будет так во век веков —

У Бога милостей предовольно.

Довольно их тому, кто грешен

И грех сознал. Да будет он

В раскаянии безутешен,

Смирен, но горем не сражен,

И будет он благоуспешен,

Коль Богом в битву снаряжен,

Ведь тот, кто Господом утешен,

Стыдом не сломлен, но силен.

Пусть падшим нанесен урон,

Но им Господь дарует славу.

Лишь кто безгрешен испокон,

Невинен кто — спасен по праву.

Итак, по праву Он двоих

Спасает, не по снисхожденью:

Того, кто прав в делах своих,

И непорочных по рожденью.

Псалтирь нам говорит о них:

«Кто, Боже, под Твоею сенью

Обрящет мир высот Твоих?»

Господь ответил ко спасенью:

«Чье сердце не мрачилось тенью,

Кто злую не творил расправу,

Да не споткнется». Вразумленью

Кто внемлет, тот спасен по праву.

Живи по праву безопасно

В сем Граде за его стеной,

Кто не растратил сил напрасно,

Не крал, не грабил стороной.

Премудрый молвил велегласно

Царь Соломон: мол, Град иной

Устроен прямо и прекрасно

И весь сверкает белизной, —

Сказав: сей город островной,

Коль ты ни к леву и ни к праву

Не поворотишь, будет твой.

Кто чист, тот и спасен по праву.

Псалтирь права! читай: «О Боже

Прости раба, коль прогневит:

Кто в людях праведен? — никто же!» —

Так молвил праведный Давид.

И на Суде, коль вы, ничтоже

Сумняшись, сотворите вид,

Что праведны, — вам скажут то же,

Что я; и Тот, кто был прибит

К кресту гвоздьём, чья кровь горит,

Струясь по каждому суставу,

Он со креста вам возопит:

«По чистоте, а не по праву».

И, право, всякий грамотей,

Прочтет в Писании стих известный,

Как шел Христос среди людей,

Они ж с детьми толпою тесной

Его обстали без затей,

Ибо рукою благовестной

Благословив, целил детей.

«Отстаньте!» — рек Апостол честный.

Они отстали. Но молвил Крестный:

«Прийдите! Дети имут славу,

Для таковых же Град Небесный».

И кто невинен — спасен по праву.

Он, Правый, речь к ним обратя,